ambivalencija

Ambivalencija (od latinskog ambo - "oboje" i latinska valentija - "sila") - dualnost stava prema nečemu, posebice - dvojnost iskustva, izražena u činjenici da jedan objekt istovremeno u osobi izaziva dva suprotna osjećaja.

Sadržaj

Povijest koncepta

Pojam je uveo Eigen Bleuler. Smatrao je ambivalentnost glavnim obilježjem shizofrenije [1] i razlikovao tri vrste ambivalencije [2]:

  1. Emocionalno: istovremeno pozitivni i negativni osjećaji prema osobi, subjektu, događaju (na primjer, u odnosu na djecu prema roditeljima).
  2. Voljni: beskonačne fluktuacije između suprotstavljenih odluka, nemogućnost izbora između njih, što često dovodi do odbacivanja odluke općenito.
  3. Intelektualac: izmjenjivanje suprotstavljenih, međusobno isključivih ideja u ljudskom rasuđivanju.

Njegov suvremeni Sigmund Freud u ovaj je pojam dao drugačije značenje. Smatrao je da je ambivalentnost suživot dvaju suprotstavljenih dubokih impulsa svojstvenih čovjeku, od kojih su najosnovnija želja za životom i želja za smrću.

Suvremena interpretacija

U modernoj psihologiji postoje dva shvaćanja ambivalentnosti:

  • U psihoanalizi se ambivalentnost obično shvaća kao složen raspon osjećaja koje osoba osjeća prema nekome. Pretpostavlja se da je ambivalencija normalna u odnosu na one čija je uloga u životu pojedinca također dvosmislena. Unipolarnost osjećaja (samo pozitivnih ili samo negativnih) tumači se više kao manifestacija idealizacije ili deprecijacije, odnosno pretpostavlja se da su osjećaji najvjerojatnije ambivalentniji, ali pojedinac toga nije svjestan.
  • U kliničkoj psihologiji i psihijatriji ambivalentnost se odnosi na periodičnu globalnu promjenu stava pojedinca prema nekome: sinoć je pacijent doživio samo pozitivne osjećaje za određenu osobu, samo negativne osjećaje jutros, a sada opet samo pozitivne osjećaje. U psihoanalizi se ova promjena u stavu obično naziva "razdvajanje ega".

bilješke

  1. Stotz-Ingenlath G (2000). “Epistemološki aspekti Eugen Bleullerove koncepcije shizofrenije 1911. godine” (PDF). Medicina, zdravstvena skrb i filozofija3 (2): 153–9. DOI: 10,1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343. Testirano 2008-07-03.
  2. Stotz-Ingenlath G (2000). “Epistemološki aspekti Eugen Bleullerove koncepcije shizofrenije 1911. godine” (PDF). Medicina, zdravstvena skrb i filozofija3 (2): 153–9. DOI: 10,1023 / A: 1009919309015. PMID 11079343.

Vidi također

reference

književnost

  • Websterov Novi svjetski kolegijalni rječnik, 3. izdanje.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., de Liver, Y. (2009). Predstavljamo MAID model. Osobnost i socijalna psihologija, 13, 45-61.
  • Sigmund Freud:
    • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, kolekcija Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Analyse d'une phobie d'un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une analysis (1909), PUF, 2000 Modele: ISBN 2-13-051122-8
    • Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), redakcija, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Pariz, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, br. 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, ur.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
  • José Bleger: Simbioza i dvosmislenost, PUF, 1981, (u dijalogu o divalenciji, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Paul-Claude Racamier: Les schizophrènes Payot-poche, (što je predviđeno za razlikovanje u odnosu na psihoterapiju i paradoksalnu psihotiku). 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalentnost: L'amour, la haine, l'indifférence, Ed: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Ambivalenz, Erfindung i Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 od Vortrag 1910 i Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. U A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. U E. Erdfelder, R. Mausfeld, T. Meiser G. Rudinger (Hrsg), Handbuch kvantitativna metoda (S. 59-70). Weinheim: Udruga psihologa.
  • Jonas, K., Broemer, P. Diehl, M. (2000). Stav ambivalentnosti. U W. Stroebeu M. Hewstone (Eds.), Europski pregled socijalne psihologije (Vol. 11, str. 35–74). Chichester: Wiley.
  • Glick, P. Fiske, S.T. (1996). Ambivalentni inventar seksizma: Razlikovanje neprijateljskog i dobronamjernog seksizma. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
  • Glick, P. Fiske, S.T. (2001). Ambivalentni savez. Neprijateljski i dobronamjerni seksizam kao komplementarna juskvalitet za neravnopravnost spolova. American Psychologist, 56, 109-118.

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "Ambivalencija" u drugim rječnicima:

ambivalencija - ambivalentnost... pravopisni rječnik

ambivalencija - suživot antagonističkih emocija, ideja ili želja u odnosu na istu osobu, predmet ili položaj. Prema Bleuleru, koji je skovao taj pojam 1910., kratkotrajna ambivalentnost je dio normalnog mentalnog... Velika psihološka enciklopedija

AMBIVALENCIJA - (iz latinskog amboa i va lentia force), dualnost osjećaja, iskustvo, izraženo u činjenici da jedan i isti objekt donosi osobi dva suprotna osjećaja u isto vrijeme, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i... enciklopedija

Ambivalencija - Ambivalencija ence Ambivalencija Koegzistencija u istoj osobi iu njegovom odnosu prema istom subjektu dva različita djelovanja - užitak i patnja, ljubav i mržnja (vidi, na primjer, Spinoza, "Etika", III, 17 i učenjak Filozofski rječnik Sponville

AMBIVALENCIJA - (iz latinskog ambo-a i sila valentije), dualnost iskustva, kada isti objekt uzrokuje da se osoba istovremeno suprotstavlja osjećajima, kao što su ljubav i mržnja... Moderna enciklopedija

AMBIVALENCIJA - (od latinskog. Ambo i sila valentije) dualnost iskustva, kada isti predmet daje osobi istovremeno suprotne osjećaje, na primjer. ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo; jedno od osjetila je ponekad izloženo...... velikom enciklopedijskom rječniku

AMBIVALENCIJA - (grčki. Amphi oko, oko, na obje strane, dvojna i latinska. Valentija prisiljava) dvostruki, kontradiktorni stav subjekta prema objektu, karakteriziran istovremenim usmjeravanjem istog objekta na suprotne impulse, stavove... Najnoviji filozofski rječnik

ambivalencija - imenica, broj sinonima: 3 • dvojnost (27) • dvosmislenost (2) • dvosmislenost... Rječnik sinonima

AMBIVALENCIJA - (iz oklopa. Ambo i sila valentije) engleski. ambivalency; to. Ambivalenz. Dvojnost iskustva, kada isti predmet u osobi istovremeno uzrokuje suprotne osjećaje, na primjer, antipatija i suosjećanje. vidi UTJECAJ, EMOCIJE. Antinazi...... Enciklopedija sociologije

Ambivalencija - (lat. Ambo i valentijska sila) pojam koji označava unutarnju dualnost i nekonzistentnost političkog fenomena, zbog prisutnosti suprotstavljenih načela u svojoj unutarnjoj strukturi; dualnost iskustva, kada je ista...... politička znanost. Rječnik.

ambivalentnost - i, w. ambivalentno, adj. <Lat. ambo i + valentia snaga. Dualnost iskustva, izražena u činjenici da jedan objekt u osobi izaziva dva suprotna osjećaja u isto vrijeme: ljubav i mržnju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, itd. ALS... Povijesni rječnik ruskog jezika galaksizma

ambivalencija

Jeste li upoznati s pojmom ambivalentnosti? Ako ne, onda čitajte dalje, ako jesu, onda pogledajte druge riječi i njihova značenja.

Što je ambivalentnost

Ambivalencija potječe od latinskih riječi ambo - “oboje” i “valentija” - “moć”. Drugim riječima, to su dvije sile.

Treba napomenuti da ambivalentnost u psihologiji znači dvojnost osjećaja u odnosu na isti objekt. Štoviše, ti su osjećaji suprotni.

Na primjer, postoje ljudi koji nam istovremeno daju simpatije i neprijateljstvo. To je složen osjećaj ambivalentnosti i može se pojaviti u svim ljudima.

Ali ako se često manifestira u odnosu na mnoge stvari, vjeruje se da osoba ima znakove shizofrenije.

Zanimljiva je činjenica da je pojam ambivalencije u psihologiju uveo švicarski psihijatar Eigen Bleuler. Razlikovao je tri vrste ambivalentnosti:

  1. Emocionalno: doživljava dva sukobljena osjećanja o istom objektu.
  2. Voljni: nemogućnost odlučivanja o određenom koraku i stalnoj fluktuaciji između dva rješenja.
  3. Intelektualac: stalno mijenjanje međusobno isključivih ideja u rasuđivanju.

Kako zapamtiti riječ ambivalentnost, a zatim je primijeniti u praksi pametnim izgledom? Vrlo jednostavno. Prvo pokušajte nekoliko puta koristiti ga u svom govoru.

Na primjer, vaš prijatelj nije ravnodušan prema mladiću, ali ona stalno kaže da ga jednostavno ne može podnijeti. Kao da slučajno, namigujući i lukavo smiješiš, kaži joj:

- Da, ti, moja draga, skrivena ambivalentnost!

U kontekstu koncepta opisanog u ovom članku, često se koristi još jedan termin. Pročitajte o kognitivnoj disonanci.

ambivalencija

O. Beardsley. Saloma s glavom Ivana Krstitelja.

Ambivalentnost osjećaja

AMBIVALNOST OSJETNIKA (iz oklopa. Ambo - oboje + valentis - koji imaju moć). Obilježja emocionalne sfere, koja se izražava u dvojnosti odnosa prema osobi ili fenomenu, prije svega s istovremenim prihvaćanjem i odbacivanjem. Na primjer, u ljubomori odrasle osobe, osjećaji ljubavi i mržnje su kombinirani, u tuzi, slatkoći i tuzi. Istraživanje. U skladu s teorijom 3. Freud je vjerovao da ambivalentnost emocija može dominirati predgenitalnom fazom mentalnog razvoja djeteta.

Ambivalencija (Kondakov, 2007)

AMBIVALENCIJA (od latinskog ambo - oba + valentis - djelotvorna). Karakteristična orijentacija ličnosti koju opisuje E. Bleuler (Bleuler E. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), izražena u istodobnoj pojavi nespojivih osjećaja (ljubav i mržnja), ideja (prijatelj i neprijatelj), želja (aproksimacija i odbojnost) namjere (pomoć i šteta). Istraživanje. E.

Ambivalentnost osjećaja

Smisao: Ambivalencija (ambivalencija osjećaja) - 1. Nedosljednost, nedosljednost nekoliko istodobnih osjećaja u odnosu na određeni objekt; kontradiktorni stav subjekta prema objektu - istodobno ciljanje istog objekta suprotstavljenih osjećaja. Kompleks emocionalnih stanja povezanih s dvojnošću odnosa - uz istovremeno prihvaćanje i odbacivanje. Na primjer, ljubomora spaja osjećaje ljubavi i mržnje. Jedna od razlikovnih značajki neurotičara.

Ambivalencija (Gurieva, 2009)

AMBIVALENCIJA (latinski ambo - oboje i valentija - sila) je pojam koji je uveo E. Bleuler da bi označio dualnost iskustva, odnos prema nečemu ili bilo kome, drugim riječima, kada jedan objekt u osobi izaziva dva suprotna osjećaja, na primjer, ljubav i mržnja, sažaljenje i gađenje, itd.

Guryeva T.N. Novi književni rječnik / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, str. 13.

Ambivalencija (Golovin, 2001)

AMBIVALENCIJA (dualnost, dvosmislenost) - dvojnost, dvosmislenost, ponekad nedosljednost. U psihologiji osjećaja, to znači dvostruko iskustvo, zajednička prisutnost u duši dviju suprotnih, kao nespojivih težnji za jednim predmetom - na primjer, simpatija i antipatija.

Rječnik praktičnog psihologa. - Minsk, Žetva. S. Yu.Golovin, 2001, str. 28.

Ambivalencija (Osipov, 2014)

AMBIVALENCIJA (od lat. Ambo - oboje, valentija - sila - kontradiktorna, dvojna) - suživot u dubokoj strukturi osobnosti suprotstavljenih, međusobno isključivih emocionalnih stavova (na primjer, ljubavi i mržnje) u odnosu na bilo koji predmet ili osobu, od kojih se jedna ispostavlja ovo je potisnuto u regiju nesvjesnog i ima učinak koji pojedinac ne doživljava. U fikciji je ovo stanje opisano i sveobuhvatno analizirano od strane FM-a. Dostojevski. Sam izraz "A." uveden je u znanstvenu cirkulaciju od strane psihijatra E. Bleulera, koji je vidio u A.

Ambivalentnost osjećaja

AMBIVALENTNOST ČITA (od grčkog. Ambi - prefiks koji označava dualnost, lat. Valentia - moć) - složeno stanje osobnosti, povezano s istovremenom pojavom suprotstavljenih emocija i osjećaja; ispoljavanje unutarnjeg sukoba osobnosti. Često se primjećuje u adolescenata u suradnji s vršnjacima, roditeljima, učiteljima.

GM Kodjaspirova, A. Yu. Kodjaspirov Pedagoški rječnik: za stud. Izvršni. i n PED. Proc. ustanove. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2001, str. 10.

Značenje riječi Ambivalencija

ambivalentnost u rječniku križaljki

ambivalencija

Rječnik medicinskih pojmova

nastanak antagonističkih trendova u mentalnoj aktivnosti, uzrokujući nedosljednost mišljenja i neadekvatno ponašanje.

Imena, fraze i izrazi koji sadrže "ambivalentnost":

Novi rječnik tumačenja riječi ruskog jezika, T. F. Efremova.

Pa. Dvojnost iskustva, izražena u činjenici da jedan objekt istovremeno izaziva dvije suprotstavljene osjećaje (ljubav i mržnju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, itd.) Osobi.

Enciklopedijski rječnik, 1998

AMBIVALNOST (iz latinskog. Ambo - oboje i valentija - sila) dualnost iskustva, kada isti objekt daje osobi istovremeno suprotne osjećaje, na primjer. ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo; jedno od osjetila je ponekad podložno represiji i prikriveno drugim. Pojam je uveo E. Bleuler.

Velika sovjetska enciklopedija

(od latinskog ambo ≈ i valentia ≈ sila), dualnost osjetilnog iskustva, izražena u činjenici da jedan i isti objekt uzrokuje sebi osobu u isto vrijeme dva suprotna osjećanja, kao što su zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnja, simpatija i antipatija. Obično je jedan od ambivalentnih osjećaja zamijenjen (u pravilu nesvjesno) i prikriven drugim. A. je ukorijenjen u dvosmislenosti odnosa osobe prema okolišu, u nedosljednosti sustava vrijednosti. Izraz "A." predložio je švicarski psiholog E. Bleuler.

Wikipedija

Ambivalentnost stava prema nečemu, osobito - dualnost iskustva, izražena u činjenici da isti objekt u osobi istovremeno izaziva dva suprotna osjećaja.

Primjeri upotrebe riječi ambivalentnost u literaturi.

Svi ti obredi su također transponirani u književnost, dajući simboličku dubinu i ambivalencija relevantne parcele i zemljišne pozicije ili zabavne relativnosti i karnevalske lakoće i brzine smjena.

Ako je karneval ambivalencija izblijedjele u slikama razotkrivanja, izrodile su se u čisto negativno izlaganje moralne ili sociopolitičke naravi, postale monotone, izgubile svoj umjetnički karakter, pretvarajući se u golo novinarstvo.

Karnevalski stav sa svojim kategorijama, karnevalski smijeh, simboli krunske karnevalske akcije - razotkrivanje, smjene i prerušavanja, karneval ambivalencija i sve nijanse slobodne karnevalske riječi - poznate, cinične-iskrene, ekscentrične, pohvalne i tako dalje.

Ali takvo ambivalencija - međutim, obično u slabijem obliku - karakterističnom za sve heroje Dostojevskog.

Ali za bilo koji stupanj i za bilo koji znak pretvorbe ambivalencija i smijeh ostaje u karnevaliziranoj slici.

Naravno, pojednostavljujemo i učvršćujemo vrlo složenu i suptilnu. ambivalencija Posljednji romani Dostojevskog.

U plesu nalazimo istu kontradikciju sljepoće i vizije, isto čudno ambivalencija odnos tijela i demona, kao u grožđu iz Dostojevskog.

Cijela slika posvećena je situaciji prijelaza iz sna u budnost, a ta tranzicija određuje ambivalencija svijet.

Pomeranz: Ono što je mučio Dostojevski naknadno je dobio znanstveno ime: ambivalencija psiha, biološka agresivnost.

Dostojevski je napeto zurio u čovjeka ambivalencija, u suživotu u jednoj duši ideala i zloće, vjerujući da razumjeti grb i razumjeti osobu.

Na početku priče raspravlja se o temi relativnosti tipičnoj za karnevalizirani menippea ambivalencija um i ludost, um i glupost.

Sve je ovdje prepuno oštrih karnevalskih kontrasta, neslaganja, ambivalencija, kapi i razotkrivanje.

Harms dolazi ambivalencija odnos između skupa i njegovih elemenata62.

Kad već govorimo o tome ambivalencija Ruske duše nisu se oslanjale na univerzalnost, već na neutemeljenost, ne na odaziv i na Božjeg izabranog naroda, nego na rađanje novog okrutnog antropološkog tipa, koji će prevladati u sferi javnog života.

Drugo, zaokupljenost vlastitim negativnim emocijama u prisutnosti strastvene želje da zadovolji druge stvara osjećaj zbunjenosti, dvojnosti, ambivalencija njihove osjećaje i nesigurnost njihovog položaja.

Izvor: Knjižnica Maxima Moshkova

Transliteracija: ambivalentnost
Natrag na početak glasi: usamljena neblabma
Ambivalencija se sastoji od 15 slova.

ambivalencija

Pronađeno 10 definicija pojma AMBIVALENCIJA

ambivalencija

dualnost iskustva, kada isti predmet istovremeno uzrokuje suprotne osjećaje, kao što su zadovoljstvo i nezadovoljstvo, simpatija i antipatija.

ambivalencija

polidirekcionalnost ("multi-vektor") ljudske aktivnosti, višestruka ili, barem, dvostruka aspiracija, kombinacija orijentacija, načina samoostvarenja različitih u prirodi, suština; nedostatak tvrde linije u prirodi ponašanja.

ambivalencija

od lat. ambo - i valentija - snaga), dualnost osjećaja, osjećaja, izražena u činjenici da isti objekt uzrokuje da osoba istovremeno ima dva suprotna osjećaja, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju, simpatije i antipatiju. A. je ukorijenjen u dvosmislenosti odnosa osobe prema okolišu, u nedosljednosti sustava vrijednosti Izraz "A." predlaže Švicarac. psiholog E. Bleuler.

ambivalencija

od lat. ambo - oboje i valenta - snaga) - dualnost, koja se očituje u osjećajima i djelima koja su u proturječnim težnjama, kao što su ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, simpatija i antipatija; jedno od osjetila je ponekad zamijenjeno (nesvjesno) i prikriveno drugim. Ambivalencija je ukorijenjena u dvosmislenosti stavova osobe prema okolnom društvu, u kontradiktornoj prirodi usvojenog ili kultiviranog sustava vrijednosti.

ambivalencija

od lat. ambo i valentia - power) - dualnost, koja se očituje u osjećajima i djelima, koji su u suprotnosti s težnjama jedni drugima. Pojam je uveo E. Bleuler. Ambivalentnost je svojstvena nekim idejama, koje, izražavajući osjećaj zadovoljstva i nezadovoljstva, označavaju ljubav i mržnju, simpatije i antipatiju; obično se jedan od tih osjećaja izbacuje (nesvjesno) i prerušava u drugog. U tom smislu, ambivalentnost igra ulogu u psihoanalizi i grafologiji.

ambivalencija

od lat. ambo - oboje i valentija - snaga) - prisutnost suprotstavljenih emocija u osobi s obzirom na isti predmet (ljubav i mržnja, simpatija i antipatija itd.) ili istodobna prisutnost dviju međusobno nepomirljivih koje isključuju jedna drugu. Izraz "ambivalentnost" uveo je u početku švicarski psihoanalitičar E. Bleuler. 20 u. Danas se često koristi izvan psihologije (na primjer, u sociologiji i filozofiji znanosti) u širem smislu kada je riječ o nedosljednosti, dvosmislenosti određene radnje, procjeni, instalaciji itd.

ambivalencija

(od latinskog ambo - oboje + valentis - valjano) - dvostruki, kontradiktorni stav osobe prema objektu, karakteriziran istovremenim usmjeravanjem suprotnih impulsa na isti objekt. Ovaj pojam definira osjećaje i motive ne samo miješane, nego i kontradiktorne, koje se ne ispituju naizmjenično, već gotovo istodobno. U znanstvenom Pojam leksikon uveo je E. Bleuler (1911.) kako bi označio jedno od stvorenja. znakovi shizofrenije. Međutim, Bleuler je dopustio prošireno tumačenje ovog koncepta u odnosu na normu. S. Freud ga je uveo kao dobru oznaku suprotstavljenih nagona, često se manifestira u osobi u obliku ljubavi i mržnje za isti seksualni objekt. Koncept A. koristio je utemeljitelj psihoanalize pri razmatranju takve pojave kao što je prijenos, s kojom se analitičar mora baviti u procesu liječenja pacijenta. U mn. Freud je u svojim djelima naglasio dvojnu prirodu prijenosa, koji ima pozitivnu i negativnu orijentaciju. U knjizi. "Esej o povijesti psihoanalize", naglasio je: "Prijenos je ambivalentan: uključuje i pozitivan (prijateljski) i negativan (neprijateljski) stav prema psihoanalitičaru." N. Naumov

ambivalencija

od lat. ambo —both, valentia - force) je psihološki koncept koji označava dualnost osjetilne percepcije, izraženu u činjenici da jedan i isti objekt može izazvati suprotne osjećaje u osobi (užitak - nezadovoljstvo, simpatija - antipatija, itd.). Ova značajka osjetilne percepcije posebno se odražava u estetskoj aktivnosti i koristi se u umjetnosti. U estetici, A. znači dvojnost: estetska aktivnost - njezina orijentacija prema stvarnosti i ideal; estetski osjećaj - "smijeh kroz suze", užitak kroz šok i suosjećanje (Catharsis); estetska percepcija - iskustvo umjetnosti. Manuf. kao stvarnost i istodobno svijest o njezinoj uvjetovanosti (to točno prenosi pjesničku sliku Puškina: "Prelijem fikciju suza"). Art-svjesno i nesvjesno koristi princip A. u kompozicijskoj i emocionalnoj konstrukciji umjetnika. otvorenim guranjem (romantizmom, barokom) ili razumnim uspoređivanjem (realizmom) suprotstavljenih načela: rađanja i smrti, rata i mira, mladosti i starosti, ha-hoo i zlostavljanja, "vrha" i "dna", često pretvarajući uobičajeno značenje pojmova (npr. kao A. A. Akhmatova: "od vas i bogohuljenje - pohvala"). Slièno znaèenje ima A. uparenu umjetnost. slike, nositelji suprotnih početaka: Don Quijote i Sancho Panza, Faust i Mephistopheles, Krist i Juda, Učitelj i Margarita, i dr. A. se također očituje u otvorenoj dvojnosti izražajnih sredstava umjetnosti kao metafore, groteske, ironije, antiteze itd. U modernom princip A. princip je složeniji, višestruko ojačan u sustavu umjetnosti. izražavanje opozicije. U sovjetskoj estetici, A. načelo je istraživao Bakhtin, koji je otkrio svoje duboke tradicije, potječu iz mitologije i narodne kulture. Vidi također: Estetska opozicija.

ambivalencija

temeljna logička karakteristika mišljenja, kulture, moralnog ideala, sve ljudske aktivnosti, sposobnost osobe da savlada idealno i materijalno, konceptualizira bilo koji fenomen od interesa za subjekt kroz dvostruku oporbu, stalno traži načine da formira značenje kroz polove te opozicije, da pronađe smisao kao središte prevladavanja opozicije, kao mjeru povlačenja proturječja koja ih međusobno povezuju između polova. I, - dijalektički proces, dijalektika je logika A. A. - mehanizam jedinstva međusobno suprotstavljenih polova dvostruke opozicije, mehanizam njihove međusobne promjene, komplementarnost, međusobno prožimanje, mehanizam konstantnog "probavnog značenja kroz svaki od polova Razumijevanje - prijelaz između njih."

A. djeluje u oblicima inverzije i posredovanja. Inverziju karakterizira apsolutizacija različitih polova. Uklanjanje suprotnosti polova moguće je pod tim uvjetima samo kao apsolutizacija istine jednog pola dok se izjednačava drugi, identificirajući značenje s jednim od polova. Inverziju karakterizira želja da se problemi riješe brzinom munje (logički izvan vremena), tj. ne zadržavajući se između polova opozicije, već skakavši iz jednog u drugi. Na primjer, identifikacija bilo kojeg fenomena, stvari, moralnog susjeda susjeda, mehanizam itd. s dobrim, lijepim, korisnim itd. može obrnuto prijeći na suprotne procjene, tj. kao zlo, ružnoća, zla itd. U središtu ove logike vukodlaka je zamisao da je odbacivanje jednog pola identično s prijelazom na drugi pol vječno postojećih suprotnosti. Inverzija teži da dijalog polova svede na promjenu jednog monologa na drugi i obrnuto, na primjer, u procjenjivanju, razumijevanju jednog ili drugog fenomena, monolog “vlasti” može se zamijeniti razumijevanjem “tvrdih radnika”, ali njihova sinteza je nemoguća. I ovdje izlazi u primitivnom obliku promjene polova opozicije, u obliku batina.

Posredovanje pomiče središte gravitacije izvan prijelaza iz jednog pola postojeće opozicije u drugo, u potragu za novim složenim i kontradiktornim značenjem, gdje se opozicija stalno mijenja, stvaraju se nove, gdje se suprotnost polova pretvara u kontradikciju, koja kao rezultat prevladavanja daje kvalitativno novi rezultat, novo značenje koje daje kvalitativno novi rezultat, novo značenje. nove dvostruke opozicije.

ambivalencija

Gr. amphi - oko, oko, na obje strane, dual i lat. valentia - force) je dvostruki, kontroverzni stav subjekta prema objektu, karakteriziran istovremenim usmjeravanjem istog objekta suprotnih impulsa, stavova i osjećaja koji imaju jednaku snagu i volumen. Koncept A. uveden je u znanstvenu cirkulaciju početkom 20. stoljeća. švicarski psihijatar E. Bleuler, koji ga je koristio za označavanje i karakteriziranje emocionalnog, voljnog i intelektualnog života osoba s shizofrenijom (podijeljena osobnost), čija je bitna osobina sklonost pacijenta da reagira na vanjske podražaje dvostrukom, antagonističkom reakcijom. U suvremenoj psihijatriji razlikuju se brojne vrste A. od kojih se najčešće ističu: 1) A. u afektivnom polju (kada je isti pogled istovremeno popraćen ugodnim i neugodnim osjećajima); 2) A. u području intelektualne aktivnosti (koju karakterizira istovremena pojava i suživot suprotstavljenih misli) i 3) A. u području volje-ambicencije (koje karakterizira dvojnost pokreta, djelovanja i djelovanja). Značajno širenje značenja, sadržaja i opsega koncepta A. provedeno je u psihoanalitičkom učenju Freuda. Prema psihoanalizi, A. je prirodno, atributno svojstvo ljudske psihe i jedna od najvažnijih karakteristika mentalnog života ljudi. Prema Freudu, A. se pojavljuje uglavnom u obliku A. osjećaja (na primjer, ljubav i mržnja, simpatija i antipatija, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, itd., Istovremeno usmjereni na isti objekt), budući da svaki pojedinačni osjećaj i svi ljudski osjećaji ambivalentne prirode. Freud je vjerovao da je A. do izvjesne razine prirodna i sasvim normalna, a visoki stupanj osjećaja A. karakteristična je značajka i posebna razlika neurotičara. Naglašavajući uzorak prenošenja značajne količine mržnje od strane osobe na osobu kojoj je najviše vezan, i ljubav prema osobi koju mrzi, Freud je primijetio da je jedan ili drugi od tih antitetičnih nagona istjeran (ili potpuno ili djelomično) u nesvjesno i kvalificiran fenomen kao princip A. Na temelju principa A. potisnuta privlačnost ili osjećaj uvijek se prikriva kao dijametralno suprotna atrakcija, osjećaj itd. Prema psihoanalitičkom razumijevanju, A. je jedna od manifestacija kontradiktorne prirode čovjeka, koja uzrokuje ambivalentan stav ne samo prema drugima, nego i prema samome sebi. Ova opća ideja odražavala se, na primjer, u tumačenju sadizma i mazohizma kao sadomazohizma (to jest, svojevrsne spojene i kontradiktorne dvojnosti stavova, iskustava, itd.). Psihoanalitički koncept A. dobio je određeno pojačanje u Jungovoj analitičkoj psihologiji, u kojoj je A. korišten za: karakteriziranje polarnih osjećaja, određivanje pluralnosti mentalnog, fiksiranje dijalektičke prirode mentalnog života, razjašnjavanje suštine stavova prema roditeljskim slikama, itd. U psihologiji i svakodnevnom životu, pojam A često se koristi za označavanje raznih kontradiktornih odnosa subjekta s objektom (na primjer, istodobno poštovanje osobe za njegove aktivnosti i nepoštivanje za njegov odnos prema ljudima, istovremenu simpatiju prema osobi i antipatiju prema njemu za tu ili onu akciju ili neaktivnost itd.). U suvremenoj znanstvenoj literaturi pojam A. koristi se prvenstveno u psihoanalitičkim značenjima i značenjima.

Pronađene sheme na temu Ambivalencija - 0

Pronađeno znanstvenih članaka na temu Ambivalencija - 0

Pronađene knjige na temu AMBIVALENCE - 0

Pronašli smo prezentacije o ambivalentnosti - 0

Pronađeno sažetaka o ambivalenciji - 0

Saznajte cijenu pisanja

Tražite papir, seminarski rad, istraživački rad, ispitni rad, izvješće o praksi ili crtež?
Saznajte cijenu!

Ambivalentnost ljudskih osjećaja - patologija ili zrelost?

Istodobno postojanje osobe suprotstavljenih ideja, želja ili emocija u vezi s jednom osobom, predmetom ili fenomenom dobilo je naziv "ambivalentnost" u psihologiji. Osoba u takvom stanju doživljava dvosmislenost, dvojnost ili nedosljednost misli ili osjećaja prema istom predmetu.

opis

Ambivalentnost osjećaja (od latinskog ambo se prevodi kao "oboje", a valentija - kao "snaga") - to je dvosmislen, kontradiktoran stav prema nekome ili nečemu. Izražava se u činjenici da jedan objekt istovremeno uzrokuje dva suprotna osjećaja. Ovaj fenomen je odavno zabilježen u svakodnevnom životu, kao i opisan u fikciji. Takva se ambivalentnost osjećaja najčešće pripisuje ljubavnoj strasti.

Sam pojam ambivalencije uveo je Bleuler 1910. godine. Smatrao je da se ambivalentnost osjećaja može smatrati glavnim simptomom shizofrenog poremećaja. Evo što je Bleuler napisao o ovom ljudskom stanju: “Kratkotrajna ambivalentnost dio je uobičajenog mentalnog života, ali je stalna ili naglašena ambivalentnost početni simptom shizofrenije. U ovom slučaju, to se najčešće odnosi na afektivnu, voljnu ili idejnu sferu. ”

U slučajevima u kojima je ambivalentnost karakteristična za ponašanje shizofrenih, konfliktna iskustva, stavovi i reakcije mijenjaju se vrlo brzo i potpuno nemotivirani. Međutim, to stanje mogu biti iskusni i apsolutno normalni ljudi. Za njih se ambivalentnost najčešće doživljava u osjećajima kao što su tuga i ljubomora.

Psihologija našeg vremena poznaje dvije osnovne ideje o tom stanju:

  1. Po ambivalentnosti u psihoanalitičkoj teoriji, obično se razumije različit raspon osjećaja koje netko doživljava u odnosu na nekoga. Smatra se da je takvo stanje apsolutno normalno u odnosu na one ljude čija je uloga prilično dvosmislena za određenu osobu. Ali jednopolarno iskustvo (samo pozitivne ili negativne emocije) smatra se manifestacijom devalvacije ili idealizacije partnera. Drugim riječima, osoba jednostavno ne shvaća koliko su njegovi osjećaji ambivalentni. Psihoanalitičari ovu promjenu u stavu prema važnom predmetu nazivaju "podjelom ega";
  2. Ambivalentnost u psihijatriji i medicinskoj psihologiji je uobičajena povremena promjena stava. Na primjer, ujutro pacijent doživljava samo pozitivne osjećaje prema nekome, za ručak - negativan, a navečer - ponovno pozitivan.

Neki suvremeni psiholozi, koji žele obogatiti svoj profesionalni vokabular, ne upotrebljavaju ispravno ovaj pojam, označavajući im bilo kakve nejasne impulse i osjećaje. Zapravo, ambivalentnost osjećaja nisu samo neke miješane osjećaje ili motivacije, već proturječne emocije koje osoba doživljava gotovo istodobno, a ne naizmjence.

čimbenici

Najčešće, ambivalentnost osjećaja je samo-ambivalentnost osjećaja: čimbenici i prividni simptomi shizofrenog mentalnog poremećaja. Osim toga, može se manifestirati iu opsesivno-kompulzivnim poremećajima, kao iu TIR i produženim depresijama. Uz visoki intenzitet manifestacije, patološka ambivalentnost osjećaja može značajno pogoršati opsesivnu neurozu i psihogenu depresiju.

Najčešći uzrok ambivalentnih emocija kod normalnih ljudi su akutna iskustva, stresovi ili sukobi. U jednoj studiji, sudionici su pozvani da gledaju film pod nazivom “Život je lijep”, u kojem je vrlo toplo i sa šaljivog stajališta bilo rečeno o tragičnoj situaciji u koncentracijskom logoru tijekom Drugog svjetskog rata. Utvrđeno je da je prije gledanja ovog filma samo 10 posto ispitanika iskusilo ambivalentne osjećaje u kombinaciji „sretno-tužno“. Nakon gledanja filma taj se postotak povećao na 44 posto.

Sposobnost doživljavanja ambivalentnosti osjećaja je funkcija zrelosti. Većina tinejdžera osjeća pomiješane osjećaje, ali djeca to ne mogu učiniti. Medicinski psiholog Larsen, kroz istraživanje provedeno 2007. godine, otkrio je da se sposobnost predviđanja hoće li ili neće neki događaj izazvati mješoviti osjećaji, razvija kod djece od 10 do 11 godina.

Ambivalentnost ne treba miješati s ravnodušnošću. Osoba koja je u dvojnom stanju uma doživljava višak mišljenja i ideja, a ne njihovo odsustvo. Takva osoba može biti vrlo zabrinuta zbog toga što u njemu izaziva takvu dvojnost.

Neke od emocija a priori uzrokuju ambivalentne osjećaje. Značajan primjer je nostalgija u kojoj ljudi doživljavaju osjećaj tople veze s nekim događajem ili predmetom prošlosti, u kombinaciji s iskustvom gubitka.

U psihologiji se uzima u obzir nekoliko ambivalentnih tipova odnosa:

  • Ambivalentnost osjećaja. Negativan i pozitivan osjećaj prema ljudima, događajima, objektima, koji se istovremeno manifestiraju, naziva se "emocionalna ambivalentnost". Upečatljiv primjer je mržnja i ljubav jedne osobe;
  • Ambivalentnost mišljenja. To je izmjenjivanje suprotstavljenih ideja u prosudbama;
  • Voljni (ambicentnost). Stalna fluktuacija između dvije suprotne odluke i potpuna nemogućnost izbora;
  • Ambivalentnost namjere. Osoba doživljava suprotstavljene želje ili aspiracije (na primjer, gađenje i požuda).

Osnivač psihoanalize postavlja nešto drugačije razumijevanje u ambivalenciju. On je taj pojam nazvao istodobnim suživotom dvaju suprotstavljenih unutarnjih motiva, svojstvenih svim ljudima od rođenja. Najosnovnija od tih impulsa je želja za životom (libido), kao i želja za smrću (mortido). Osim toga, Freud je to stanje smatrao kombinacijom suprotnih pogona s istim spolnim objektom. Emocionalni život ljudi, prema psihoanalitičkom konceptu, također se sastoji od suprotnosti. Na primjer, Freud je dao primjer kada je dijete obožavalo svog roditelja i istodobno mu je poželjelo smrt.

Također, izraz "ambivalentnost" se u psihoanalizi koristi za opisivanje takve specifične pojave kao "prijenos" ili "prijenos". Freud je u više navrata naglašavao dvojnu prirodu transfera, istodobno imajući i pozitivnu i negativnu orijentaciju.

U psihologiji također razlikuju poseban pojam, nazvan "ambivalentnost osjećaja". To je dvosmislen doživljaj ili istodobno prisutnost u osobi dva suprotstavljena stremljenja s obzirom na jedan objekt - na primjer, istovremena antipatija i simpatija.

U filozofiji postoji poseban pojam "epistemološka ambivalentnost". Ovaj se izraz koristi za označavanje dvojnosti i dvosmislenosti mnogih temeljnih pojmova postojanja. Dvostruke emocije i kreativnost.

Brojne studije pokazuju da mnogi normalni ljudi mogu doživjeti ambivalentne emocije. Takva mješavina pozitivnih i negativnih stanja ponekad se naziva mješovitim emocijama. Znanstvenici su otkrili da ambivalentne emocije uvelike poboljšavaju kreativne sposobnosti osobe.

Dokazano je da iskustvo miješanih emocija uzrokuje širi raspon sjećanja. To se lako objašnjava s točke teorije kongruencije: pozitivno raspoloženje i pozitivne emocije uzrokuju poželjnije misli i sjećanja, a druge, neželjene misli i sjećanja izazivaju negativne osjećaje. Dakle, mješoviti osjećaji, dajući osobi širi raspon znanja, jamče veću fleksibilnost mišljenja. Na taj način značajno se aktivira proces razmišljanja, koji pak stvara preduvjete za razvoj kreativnosti.

F. Scott Fitzgerald također je vjerovao da sposobnost osobe za ambivalentnošću povećava njegove intelektualne sposobnosti: Vjerovao je da sposobnost istodobnog zadržavanja dvije suprotstavljene ideje uvelike povećava sposobnost mozga da funkcionira.

Svatko od nas je iskusio ambivalentnost osjećaja. Ona je u ljudskoj prirodi: stalno birati između “dobrog” i “lošeg”, “pravog” i “pogrešnog”. Apsolutno je normalno da svatko od nas istovremeno iskusi emocije kao što su ljubav i mržnja, radost i tuga. Stalno se bavimo dvojnošću iskustva, čak i ako to radimo nesvjesno. Svaki put kad osoba kaže da ili ne, on bira svoj izbor. Patološka ambivalentnost postaje samo kada je snažno izražena i stabilna.

Ambivalentnost u literaturi

Ambivalencija je kontradiktoran odnos prema subjektu ili dvostrukom iskustvu uzrokovanom pojedincem ili objektom. Drugim riječima, objekt može u osobi izazvati istodobnu pojavu dvaju antagonističkih osjećaja. Taj je koncept ranije uveo E. Bleuler, koji je smatrao da je ljudska ambivalentnost ključni znak šizofrenije, zbog čega je identificirao tri njegova oblika: intelektualnu, emocionalnu i voljnu.

Emocionalna ambivalentnost otkriva se u istovremenom osjećaju pozitivnih i negativnih emocija prema drugom pojedincu, objektu ili događaju. Odnosi između djeteta i roditelja mogu poslužiti kao primjer manifestacije ambivalencije.

Namjerna ambivalentnost osobe nalazi se u beskrajnom žurbi između polarnih rješenja, u nemogućnosti izbora između njih. To često dovodi do suspenzije od izvršenja radnje do donošenja odluke.

Intelektualna ambivalentnost osobe sastoji se u izmjenjivanju antagonističkih, kontradiktornih ili međusobno isključivih mišljenja u mislima pojedinca.

Suvremenik E. Bleulera, Z. Freud, u pojam ljudske ambivalentnosti stavlja potpuno drugačije značenje. Smatrao ga je istovremenim suživotom dvoje, prije svega svojstvenih osobi koja se suprotstavlja duboko ukorijenjenim motivacijskim motivima, od kojih su najosnovnije orijentacija na život i žudnja za smrću.

Ambivalentnost osjećaja

Često možete susresti parove u kojima prevladava ljubomora, gdje se luda ljubav isprepliće s mržnjom. To je manifestacija osjećaja ambivalentnosti. Ambivalentnost je u psihologiji kontroverzno unutarnje emocionalno iskustvo ili stanje koje ima vezu s dvostrukim odnosom prema subjektu ili objektu, objektu, događaju, a karakterizira ga istovremeno njegovo prihvaćanje i odbacivanje, odbacivanje.

Pojam ambivalentnosti osjećaja ili emocionalne ambivalentnosti predložio je E. Bleuer švicarskom psihijatru s ciljem da se obilježe osobine shizofrenije, ambivalentnosti i stava, koje se brzo zamjenjuju. Ovaj koncept je ubrzo postao rašireniji u psihološkoj znanosti. Složeni dvojni osjećaji ili emocije koje potječu iz subjekta zbog raznolikosti njegovih potreba i svestranosti fenomena koji ga izravno okružuju, istodobno ga privlače i plaše, uzrokuju pozitivne i negativne osjećaje, postali su nazvani ambivalentni.

U skladu s razumijevanjem Z. Freuda, ambivalentnost emocija do određenih granica je norma. Istodobno, visoki stupanj njegove manifestacije govori o neurotičnom stanju.
Ambivalencija je svojstvena određenim idejama, pojmovima koji istodobno izražavaju suosjećanje i antipatiju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju. Često se jedan od tih osjećaja može nesvjesno potisnuti, maskirati druge. Danas u modernoj psihološkoj znanosti postoje dvije interpretacije ovog pojma.

Pod ambivalentnošću se psihoanalitička teorija shvaća kao složeni skup osjećaja koje osoba osjeća o subjektu, drugom subjektu ili fenomenu. Njegova pojava se smatra normalnom u odnosu na one pojedince čija je uloga nejasna u životu osobe. A prisutnost isključivo pozitivnih emocija ili negativnih osjećaja, tj. Unipolarnosti, tumači se kao idealizacija ili manifestacija deprecijacije. Drugim riječima, psihoanalitička teorija sugerira da su emocije uvijek ambivalentne, ali subjekt to ne razumije.

Psihijatrija smatra ambivalentnost periodičnom globalnom promjenom stava pojedinca prema određenoj pojavi, pojedincu ili subjektu. U psihoanalitičkoj teoriji, ova promjena u stavu često se naziva "razdvajanje ega".

Ambivalentnost u psihologiji je kontradiktoran osjećaj da se ljudi osjećaju gotovo istodobno, a ne miješani osjećaji i motivi koji se naizmjenično doživljavaju.

Emocionalna ambivalentnost, prema Freudovoj teoriji, može dominirati predgenitalnom fazom mentalnog stvaranja mrvica. Istovremeno, najkarakterističnije je to što se istovremeno javljaju agresivne želje i intimni motivi.
Bleuler je na mnoge načine bio ideološki blizak psihoanalizi. Stoga je upravo u tom smislu izraz ambivalenca dobio najopsežniji razvoj. Freud je ambivalentnost smatrao doslovnim pojmom Bleulera suprotstavljenih sklonosti, često izraženih u subjektima kao osjećaj ljubavi, zajedno s mržnjom prema jednom željenom predmetu. U svom radu na teoriji intimnosti Freud je opisao suprotstavljene sklonosti koje su bile povezane s osobnom intimnom aktivnošću.

Tijekom proučavanja fobije petogodišnjeg djeteta, također je primijetio da se emocionalno biće pojedinaca sastoji od suprotnosti. Izraz malog djeteta jednog od antagonističkih iskustava u odnosu na roditelja ne sprječava ga da istovremeno pokazuje suprotno iskustvo.

Primjeri ambivalentnosti: beba može voljeti roditelja, ali istovremeno želi da umre. Prema Freudu, ako dođe do sukoba, ono se rješava mijenjanjem djetetova objekta i prebacivanjem jednog od unutarnjih pokreta na drugu osobu.

Koncept ambivalentnosti emocija koristio je utemeljitelj psihoanalitičke teorije iu proučavanju takve pojave kao što je prijenos. U mnogim svojim spisima Freud je naglašavao kontradiktornu prirodu prijenosa, koji igra pozitivnu ulogu i istodobno ima negativan smjer. Freud je tvrdio da je prijenos sam po sebi ambivalentan, jer obuhvaća prijateljski stav, tj. Pozitivan i neprijateljski aspekt, odnosno negativan u odnosu na psihoanalitičara.

Pojam ambivalentnost je kasnije široko korišten u psihološkoj znanosti.

Ambivalentnost osjećaja posebno je izražena u pubertetu, budući da je ovo vrijeme prekretnica u odrasloj dobi, zbog puberteta. Ambivalencija i paradoksalna priroda tinejdžera očituje se u brojnim proturječjima kao posljedici krize samospoznaje, koja nadilazi što pojedinac stječe individualnost (formiranje identiteta). Povećani egocentrizam, težnja prema nepoznatom, nezrelost moralnih stavova, maksimalizam, ambivalentnost i paradoksalna priroda adolescenata su obilježja adolescencije i predstavljaju rizične čimbenike u formiranju viktimiziranog ponašanja.

Ambivalentnost u odnosima

Ljudski pojedinac je najsloženije biće ekosustava, zbog čega su sklad i nedostatak proturječnosti u odnosima prije standardi kojima su pojedinci usmjereni, a ne karakteristične značajke njihove unutarnje stvarnosti. Osjećaji ljudi često su nedosljedni i ambivalentni. Istodobno ih mogu istovremeno osjetiti u odnosu na istu osobu. Psiholozi ovu kvalitetu nazivaju ambivalentnošću.

Primjeri ambivalentnosti u odnosima: kada supružnik u isto vrijeme osjeća osjećaj ljubavi uz mržnju prema partneru zbog ljubomore, ili bezgraničnu nježnost za vlastito dijete u svezi s iritacijom uzrokovanom prekomjernim umorom, ili želju da bude bliže roditeljima u vezi sa snovima koje treba prestati popeti se u život kćeri ili sina.

Dualnost odnosa može jednako utjecati na subjekt i pomoć. Kada se ona javlja kao kontradikcija, s jedne strane, između stabilnih osjećaja prema živom biću, radu, fenomenu, subjektu i, s druge strane, kratkoročnim emocijama koje su izazvali, takva se dvojnost smatra odgovarajućom normom.

Takav vremenski antagonizam u odnosima često se javlja u komunikacijskoj interakciji s bliskim okruženjem u kojem pojedinci povezuju stabilne odnose sa znakom plus i kojima doživljavaju osjećaj ljubavi i privrženosti. Međutim, zbog različitih razloga, ponekad bliska okolina može izazvati razdražljivost kod pojedinaca, želju da se izbjegne komunikacija s njima, a često i mržnja.

Drugim riječima, ambivalencija u odnosima je stanje uma u kojem je svaki skup uravnotežen svojom suprotnošću. Antagonizam osjećaja i stavova kao psihološkog koncepta mora se razlikovati od prisutnosti mješovitih osjećaja u odnosu na predmet ili osjećaje u odnosu na pojedinca. Na temelju realne procjene nesavršenosti prirode objekta, fenomena ili subjekta javljaju se miješana osjećanja, dok je ambivalentnost okruženje dubokog emocionalnog karaktera. U takvoj postavi antagonistički odnosi slijede iz univerzalnog izvora i međusobno su povezani.

K. Jung koristio je ambivalentnost u svrhu karakterizacije:

- povezivanje pozitivnih emocija i negativnih osjećaja u odnosu na objekt, objekt, događaj, ideju ili neku drugu osobu (ti osjećaji dolaze iz jednog izvora i ne čine mješavinu svojstava karakterističnih za subjekt na koji su usmjereni);

- interes za mnogostrukost, fragmentiranost i nestalnost psihičkog (u tom smislu ambivalentnost je samo jedno od stanja pojedinca);

- samoodlučivanje bilo kojeg položaja koji opisuje taj koncept;

- stavovi, osobito na slike roditelja i, općenito, na arhetipske slike;

- univerzalnost, budući da je dualnost prisutna svugdje.

Jung je tvrdio da je sam život primjer ambivalentnosti, jer koegzistira u mnogim međusobno isključivim konceptima - dobro i zlo, uspjeh uvijek graniči s porazom, nada prati očaj. Sve navedene kategorije osmišljene su kako bi se međusobno uravnotežili.

Ambivalentnost ponašanja nalazi se naizmjenično u manifestaciji dvaju polarnih suprotstavljenih motiva. Na primjer, u mnogim vrstama živih bića, reakcije napada zamjenjuju bijeg i strah.

Izražena ambivalentnost ponašanja može se uočiti iu reakcijama ljudi na nepoznate pojedince. Stranac izaziva pojavu miješanih emocija: osjećaj straha uz znatiželju, želju da se izbjegne interakcija s njim istodobno sa željom za uspostavljanjem kontakta.

Pogrešno je pretpostaviti da suprotni osjećaji imaju neutralizirajući, intenzivirajući ili slabiji utjecaj jedni na druge. U oblikovanju nedjeljivog emocionalnog stanja, antagonističke emocije, međutim, manje-više jasno zadržavaju svoju individualnost u toj nedjeljivosti.

Ambivalentnost u tipičnim situacijama posljedica je činjenice da određena obilježja kompleksnog objekta imaju različite učinke na potrebe i vrijednosnu orijentaciju pojedinca. Na primjer, pojedinac može biti poštovan zbog napornog rada, ali ga istodobno osuđuje zbog svoje naravi.

Ambivalencija osobe u nekim situacijama je kontradikcija između stabilnih emocija u odnosu na subjekt i situacionih senzacija koje proizlaze iz njih. Naprimjer, rađa se uvreda u slučajevima kada emocionalno pozitivno ocijenjeni subjekti pokazuju nepažnju prema njemu.

Psiholozi nazivaju subjekte koji često imaju ambivalentne osjećaje o jednom ili drugom događaju visoko ambivalentno, a manje ambivalentni su oni koji uvijek traže jednoznačno mišljenje.

Brojne studije dokazuju da je u određenim situacijama potrebna velika ambivalentnost, ali u drugima samo interferirati.

Osim Toga, O Depresiji