apercepcija

Osoba živi u izravnoj komunikaciji s vanjskim svijetom. On to zna, izvlači neke zaključke, razloge. Zašto neki ljudi percipiraju svijet kao loš, a drugi kao dobar? Sve je to zbog percepcije i percepcije. Sve je to ujedinjeno u transcendentalnom jedinstvu apercepcije. Čovjek doživljava svijet ne onakvim kakav jest, nego kroz prizmu. O tome će detaljnije reći Internet magazin psytheater.com.

Je li svijet okrutan? Je li on nepravedan? Ulaskom u situaciju boli i patnje, osoba iznenada počinje razmišljati o svijetu u kojem živi. Iako sve u njegovu životu ide dobro i dobro, on ne razmišlja posebno o ovoj temi. Svijet čovjeka ne zanima sve dok sve ide "kao sat". Ali čim se život pretvori u pravac neprikladan za čovjeka, on iznenada počne razmišljati o značenju svoga bića, o ljudima i svijetu koji ga okružuje.

Je li svijet tako loš kao što mnogi misle o tome? Ne. Zapravo, ljudi ne žive u svijetu u kojem su se pojavili. Sve ovisi o tome kako ljudi gledaju na ono što ih okružuje. Svijet u očima svake osobe izgleda drugačije. Botaničar, drvosječa i umjetnik gledaju drveće drugačije kada padnu u šumu. Je li svijet loš, okrutan i nepravedan? Ne. Tako ga gledaju oni koji ga zovu sličnim riječima.

Ako se vratimo na činjenicu da osoba obično počinje procjenjivati ​​svijet oko sebe tek kad nešto pođe po zlu u njegovom životu, kao što bi bilo poželjno, onda se ne čudi zašto se sam svijet čini okrutnim i nepravednim prema njemu. Sama po sebi, svijet je uvijek bio način na koji vi to vidite. I nije važno ako pogledate svijet u dobrom raspoloženju ili u lošem. Svijet se ne mijenja samo zato što ste sad tužni ili sretni. Svijet je uvijek isti za sve. To su samo ljudi sami gledaju na njega drugačije. Ovisno o tome kako gledate na to, on postaje za vas onako kako vi to vidite.

Štoviše, imajte na umu da se svijet slaže s bilo kojim stajalištem, jer je toliko raznolik da može odgovarati bilo kojoj ideji o tome. Svijet nije ni loš ni dobar. Samo ima sve: dobro i loše. To je samo kada ga pogledate, vidite jednu stvar bez da primijetite sve ostalo. Pokazalo se da je svijet isti za sve ljude, samo ljudi ga vide drugačije, ovisno o tome na što obraćaju osobnu pozornost.

Što je apperception?

Svijet u kojem osoba živi ovisi o apercepciji. Što je to? Riječ je o nedvosmislenoj percepciji okolnih objekata i pojava, koja se temelji na pogledima, iskustvu, svjetonazoru i interesima, željama osobe. Apperception je promišljena i svjesna percepcija svijeta koju osoba može analizirati.

Svijet je jednak za sve ljude, dok ga svi ocjenjuju i percipiraju drugačije. Razlog za to su različita iskustva, fantazije, stavovi i procjene koje ljudi koji gledaju na istu stvar daju. To se naziva apercepcija.

U psihologiji, apercepcija se također odnosi na ovisnost percepcije okolnog svijeta o prošlom iskustvu osobe i njegovim ciljevima, motivima i željama. Drugim riječima, osoba vidi ono što želi vidjeti, čuje ono što želi čuti, razumije događaje koje voli. Na raznolikost opcija ne govori.

Na percepciju svijeta utječu mnogi faktori:

  1. Karakter.
  2. Interesi i želje.
  3. Hitni ciljevi i motivi.
  4. Aktivnost u kojoj je osoba angažirana.
  5. Društveni status.
  6. Emocionalno stanje.
  7. Čak i zdravlje, itd.

Primjeri primjene mogu uključivati:

  • Osoba angažirana u popravku stanova, će procijeniti novu situaciju u smislu kvalitetnih popravaka, ne primjećujući namještaj, estetiku i sve ostalo.
  • Čovjek koji traži lijepu ženu najprije će procijeniti vanjsku privlačnost stranaca, što će utjecati na to hoće li ih ili ne zadovoljiti.
  • Kada kupujete u trgovini, osoba posvećuje više pozornosti onome što želi kupiti, a da ne primjećuje sve ostalo.
  • Žrtva nasilja će procijeniti svijet u smislu prisutnosti opasnih signala koji mogu ukazivati ​​na opasnost od nasilne situacije.

Mnogi psiholozi pokušali su objasniti apercepciju, koja je dala mnogo pojmova ovoj pojavi:

  1. Prema G. Leibnizu, apercepcija je osjećaj postignut kroz svijest i sjećanje kroz osjetila, koje je osoba već razumjela i razumjela.
  2. I. Kant definirao je apercepciju kao želju za znanjem osobe koja proizlazi iz vlastitih ideja.
  3. I. Herbart smatra da je apercepcija transformacija postojećeg iskustva na temelju novih podataka dobivenih iz vanjskog svijeta.
  4. W. Wundt je definirao apercepciju strukturiranjem postojećeg iskustva.
  5. A. Adler je definirao apercepciju s subjektivnim pogledom na svijet, kada osoba vidi ono što želi vidjeti.

Odvojeno se razmatra društvena percepcija, gdje osoba gleda na svijet oko sebe pod utjecajem mišljenja skupine u kojoj se nalazi. Primjer bi bila ideja ženske ljepote koja se danas svodi na parametre 90-60-90. Osoba podleže mišljenju društva, procjenjujući sebe i ljude oko sebe u smislu ovog parametra ljepote.

Transcendentno jedinstvo apercepcije

Svaka je osoba sklonija samospoznaji i poznavanju svijeta. Tako je I. Kant ujedinio to svojstvo svih ljudi u transcendentalno jedinstvo aperspekcije. Transcendentalna percepcija je ujedinjenje prošlog iskustva s novim primljenim. To dovodi do razvoja mišljenja, njegove promjene ili konsolidacije.

Ako se nešto promijeni u razmišljanju neke osobe, moguće su promjene u njegovim idejama. Spoznaja se događa kroz osjetilnu percepciju pojava i objekata. To se naziva kontemplacija, koja je aktivno uključena u transcendentalnu pojavu.

Jezik i imaginacija povezani su s percepcijom okolnog svijeta. Čovjek tumači svijet onako kako on razumije. Ako mu je nešto neshvatljivo, osoba počinje razmišljati, izmišljati ili graditi određeni postulat, koji zahtijeva samo vjeru.

Svijet je drugačiji za ljude. Izraz apercepcija široko se koristi u kognitivnoj psihologiji, gdje se glavna uloga u životu i sudbini osobe daje njegovim pogledima i zaključcima koje čini tijekom svog života. Osnovni princip kaže: osoba živi kako gleda na svijet i što u njemu primjećuje, na što usmjerava pažnju. Zato neke stvari idu dobro, druge su loše.

Zašto je svijet neprijateljski raspoložen za neke, ali prijateljski prema drugima? Zapravo, svijet je isti, sve ovisi samo o tome kako osoba to gleda. Kada ste podložni pozitivnim emocijama, svijet vam se čini prijateljskim i šarenim. Kada ste uzrujani ili u ljutnji, svijet izgleda opasan, agresivan, dosadan. Mnogo ovisi o tome kakva je osoba raspoložena i kako točno gleda na njega.

U mnogim okolnostima osoba odlučuje kako će reagirati na određene događaje. Sve ovisi o tome kojim uvjerenjima on upravlja. Negativne i pozitivne procjene temelje se na pravilima koja koristite i koja govore o tome što bi drugi ljudi trebali biti i kako bi se trebali ponašati u određenim okolnostima.

Samo ti možeš biti ljut. Okolina vam ne može smetati ako to ne želite. Međutim, ako podlegnete manipulacijama drugih ljudi, tada ćete početi osjećati ono što se od vas očekuje.

Očigledno je da život osobe u cijelosti ovisi o tome kako on reagira, što dopušta i kojim uvjerenjima on upravlja. Naravno, nitko nije imun na neočekivane neugodne događaje. Međutim, čak iu takvoj situaciji neki ljudi drugačije reagiraju. I ovisno o tome kako reagirate, doći će do daljnjeg razvoja događaja. Samo vi odlučujete o svojoj sudbini sa svojim izborom, što ćete osjećati, što mislite i kako gledati na ono što se događa. Možete početi sažaljevati sebe ili okrivljavati sve oko sebe, a onda ćete ići jednim putem vašeg razvoja. Ali možete razumjeti da je potrebno riješiti pitanja ili jednostavno ne ponavljati greške i ići drugim putem svog života.

Sve ovisi o vama. Nećete se riješiti neugodnih i tragičnih događaja. Međutim, u vašoj je moći da na njih drugačije reagirate, tako da samo postanete jači i mudriji, a ne podlegnete patnji.

Percepcija i percepcija

Percepcija i percepcija su svojstvene svakoj osobi. Percepcija se definira kao nesvjesni čin percepcije svijeta. Drugim riječima, vaše oči samo vide, vaše uši samo čuju, koža se osjeća, itd. Apercepcija je uključena u proces kada osoba počinje shvaćati informacije koje opaža kroz osjetila. To je svjesno, smisleno, iskusno na razini emocija i percepcije misli.

  • Percepcija je percepcija informacija kroz osjetila bez razumijevanja.
  • Apperception je odraz osobe koja je svoje misli, osjećaje, želje, ideje, emocije, itd. Već stavila u opaženu informaciju.

Kroz percepciju čovjek se može upoznati. Kako to ide? Percepcija svijeta događa se kroz određenu prizmu pogleda, želja, interesa i drugih mentalnih komponenti. Sve to karakterizira osobu. On procjenjuje svijet i život kroz prizmu svog prošlog iskustva, što može uključivati:

  1. Strahovi i kompleksi.
  2. Traumatične situacije kroz koje osoba više ne želi proći.
  3. Kvarovi.
  4. Iskustva koja su nastala u određenoj situaciji.
  5. Pojmovi dobra i zla.

Percepcija ne uključuje unutarnji svijet čovjeka. Zato se podaci ne mogu analizirati u svrhu ljudskog znanja. Pojedinac je jednostavno vidio ili osjetio, što je karakteristično za sva živa bića koja su se suočila s istim iritantima. Proces samospoznaje događa se kroz informacije koje su prošle apercepciju.

Percepcija i percepcija su važne komponente u životu osobe. Percepcija jednostavno daje objektivnu sliku onoga što se događa. Apperception omogućuje osobi da nedvosmisleno reagira, brzo izvuče zaključke, ocijeni situaciju sa stajališta da li je njemu ugodno ili ne. To je svojstvo psihe, kada je osoba prisiljena nekako procijeniti svijet kako bi automatski reagirala i razumjela što treba činiti u različitim situacijama.

Jednostavan primjer dvaju fenomena je zvuk, koji se čuje nedaleko od osobe:

  1. S percepcijom, osoba ga jednostavno čuje. On mu možda čak i ne obraća pažnju, ali zapamti njegovu prisutnost.
  2. Kada se može analizirati zvuk appercie. Kakav je to zvuk? Kako on izgleda? Što bi to moglo biti? I osoba izvlači druge zaključke ako je obratio pažnju na zvučni zvuk.

Percepcija i percepcija su komplementarne i međusobno zamjenjive pojave. Zbog tih svojstava osoba razvija potpunu sliku. U sjećanju je sve spašeno: ono na što se nije obratilo pozornost i ono što je čovjek ostvario. Ako je potrebno, osoba može dobiti ovu informaciju iz memorije i analizirati je, stvarajući novo iskustvo o onome što se dogodilo.

Apperception stvara iskustvo koje osoba kasnije koristi. Ovisno o procjeni koju ste dali jednom događaju, imat ćete posebno mišljenje i ideju o tome. To će se razlikovati od pogleda drugih ljudi koji su dali drugačiju ocjenu događaju. Rezultat je svijet koji je raznolik za sva živa bića.

Društvena percepcija temelji se na ocjenjivanju ljudi drugih. Ovisno o ovoj procjeni, osoba bira pojedinca kao prijatelja, omiljenog partnera ili ga pretvara u neprijatelja. Ovdje sudjeluje i javno mnijenje, koje se rijetko može analizirati i koje osoba doživljava kao informacije koje treba bezuvjetno prihvatiti i slijediti.

apercepcija

Percepcija (od latinskog. Ad - to + perceptio - percepcija) - pažljiva, smislena, svjesna, promišljena percepcija. Primijetili smo i shvatili što smo vidjeli. Istodobno, različiti ljudi, ovisno o sposobnosti razumijevanja i prošlog iskustva, vidjet će različite stvari. Oni imaju drugačiji izgled.

Druga definicija apercepcije su mentalni procesi koji osiguravaju ovisnost percepcije predmeta i pojava o prošlom iskustvu pojedinog subjekta, o sadržaju i orijentaciji (ciljevima i motivima) njegove aktualne aktivnosti, o osobnim karakteristikama (osjećajima, stavovima itd.).

Pojam uveden u znanost G. Leibniz. Prvo je podijelio percepciju i percepciju, shvativši prvu fazu kao primitivnu, nejasnu, nesvjesnu prezentaciju nekog sadržaja ("mnogo u jednom"), i pod pojavom, pozornice jasne i jasne, svjesne (u modernim terminima kategorizirane, smislene) percepcije.

Apperception, prema Leibniz, uključuje pamćenje i pažnju te je preduvjet za veće znanje i samosvijest. Zatim se koncept aperspekcije razvio uglavnom u njemačkoj filozofiji i psihologiji (I. Kant, I. Herbart, V. Wundt i drugi), gdje se, uz sve razlike u razumijevanju, promatrao kao imanentno i spontano razvijajuća sposobnost duše i izvor jedinstvene struje svijesti., Kant, bez ograničenja, poput Leibniza, najvišeg stupnja znanja, vjerovao je da je prouzročio kombinaciju ideja i razlikovao empirijsku i transcendentalnu pojavu. Herbart je u pedagogiju uveo pojam appercepcije, interpretirajući ga kao svijest o novom materijalu koji subjekti doživljavaju pod utjecajem zaliha ideja - prethodnog znanja i iskustva, koje je nazvao aperspektivnom masom. Wundt, koji je pretvaranje u apercepciju u univerzalno objašnjavajuće načelo, vjerovao je da je apperception početak čitavog mentalnog života osobe, “posebna mentalna uzročnost, unutarnja mentalna snaga” koja određuje ponašanje osobe.

Predstavnici geštalt psihologije smanjili su apercepciju na strukturni integritet percepcije, ovisno o primarnim strukturama koje se pojavljuju i razlikuju u svojim unutarnjim zakonima.

Apperception je ovisnost percepcije o sadržaju mentalnog života neke osobe, o karakteristikama njegove osobnosti, o prošlom iskustvu subjekta. Percepcija je aktivan proces u kojem se primljene informacije koriste za iznošenje i ispitivanje hipoteza. Priroda tih hipoteza određena je sadržajem prošlog iskustva. S percepcijom objekta aktiviraju se i tragovi prošlih percepcija. Stoga različiti ljudi mogu različito promatrati i reproducirati isti predmet. Što je bogato iskustvo osobe, to je bogatija njegova percepcija, to više vidi u subjektu. Sadržaj percepcije određen je i zadatkom postavljenim pred osobom i motivima njegove djelatnosti. Bitan čimbenik koji utječe na sadržaj percepcije je instalacija subjekta, koja se razvija pod utjecajem neposredno prethodnih percepcija i predstavlja neku vrstu spremnosti da se novonastali objekt opaža na određeni način. Ovaj fenomen, koji je proučavao D. Uznadze i njegovo osoblje, karakterizira ovisnost percepcije o stanju subjekta opažanja, koji je pak određen prethodnim utjecajima na njega. Učinak instalacije je široko rasprostranjen i proteže se na rad raznih analizatora. U procesu percepcije su uključeni i emocije koje mogu promijeniti sadržaj percepcije; s emocionalnim odnosom prema subjektu, on lako postaje objekt percepcije.

Aperceptivna percepcija kao odraz osobnosti

U psihologiji postoji vrlo zanimljiv pojam "aperspekcije" - svjesna percepcija osjetilima novih dojmova, koja tako postaju znanje; Sinteza apercepcije nastaje kada osoba napravi opću ideju o nečemu, koristeći svoje osobne dojmove.

svojstvo

Može se reći da se osoba sastoji isključivo od njegovih ideja. I sve naše ideje dobivamo našim osjetilima. Na primjer, kad kažemo: "Danas je oblačno", zaključujemo na temelju naše vizije. Apercepcija, kao složeniji proces percepcije, ide korak dalje, jer razmatra nove pojave u odnosu na sva prošla iskustva. Koncept osobe “Ovo je Sasha” je percepcija, ali “Sasha je moj prijatelj” je appercep, jer se ova prosudba temelji na vašem prošlom iskustvu.

Filozofija nastanka u filozofiji

Apperception se nekako manifestira kroz život osobe, iu tom se smislu može nazvati filozofskim konceptom. U Kantovoj filozofiji postoji takav pojam kao "transcendentno jedinstvo aperspekcije". Ovaj je filozof taj fenomen protumačio kao jedinstvo ljudske samosvijesti, koja daje vizualni prikaz "mislim", ali se ne oslanja na osjetila. Ovo je prezentacija koja je ista za svaku osobu. Prema tome, transcendentalna percepcija pokazuje jedinstvo mišljenja svih ljudi. Zahvaljujući njoj mi donosimo sud o objektima zajedničkim za cijelo čovječanstvo.

Aperceptivna percepcija svakog dojma ovisi o aktivnosti, koja se temelji na usporedbi, usporedbi i kombinaciji. Transcendentalna percepcija uključuje sve ove kvalitete. Prema Kantovoj teoriji, transcendentno jedinstvo aperspekcije je aktivnost nekomplicirane inteligencije, kada osoba, kroz uočene dojmove, stvara puni opseg ideja i koncepata.

Evo još jednog primjera za bolje razumijevanje ovog filozofskog koncepta: ako se zvuk opazi ušima, ali ne doseže svijest, onda je to percepcija. Ako osoba čuje zvuk svjesno, onda možemo govoriti o apercepciji. Ta kvaliteta percepcije pomaže nam da asimiliramo nove koncepte, obogaćujemo našu svijest.

Temeljna kvaliteta mentalnog života

Apperception je također jedan od najsloženijih mentalnih procesa poznatih u psihologiji. Ovaj izraz se odnosi na percepciju osobe. Tako psiholozi nazivaju tumačenje utisaka koje svaka osoba prima kroz osjetila.

Bez ovog koncepta nemoguće je zamisliti tijek bilo kojeg mentalnog procesa. Evo jednostavnog primjera koji vam omogućuje da bolje razumijete što je u psihologiji. Pretpostavimo da je netko došao na tematski seminar koji govori o nekim novim informacijama koje nisu povezane s njegovim interesima. U tom slučaju, informacije će se percipirati samo djelomično. Ali odjednom predavač dotakne temu koja jako zabrinjava osobu. U tom slučaju, sva njegova pažnja bit će u potpunosti usmjerena na predavača. Psiholozi će reći da se u početku proces odvijao bez apperce, a onda s njim.

Dakle, aperspektiva u psihologiji (od latinskih riječi ad - "to", perceptio - "percepcija") je jedno od temeljnih mentalnih svojstava. Svaka percepcija objekata ili fenomena okolnog svijeta uvijek je uvjetovana osobnim iskustvom. Osoba je svjesna svojih dojmova zbog razumijevanja integriteta svog mentalnog života, kao i zaliha akumuliranog znanja. Stalno se suočavamo s potrebom da interpretiramo svoje osjećaje.

Proces uočavanja karakterizira nekoliko svojstava:

  1. Tako percipirane percepcije su briljantnije, živopisnije, jasnije, stoga se često aperceptivna percepcija poistovjećuje sa sviješću ili pažnjom;
  2. Takve dojmove karakterizira velika napetost i aktivnost. Taj je proces identičan s naporom volje;
  3. Osoba apetitivno percipira ono što mu je najviše stalo ili interesira, pogotovo što se tiče osobnog "ja". Takav je proces usko povezan s interesima pojedinca.

Kako različiti znanstvenici vide taj koncept

Govoreći o apercepciji, svi se znanstvenici slažu da je to mentalna sposobnost kojom osoba ostvaruje ideje koje mu dolaze kao svoje. To je trenutna percepcija s dodatnom svjesnošću osobe koja se oslanja na svoje osobne dojmove;

Međutim, u filozofiji i psihologiji postoje mnoge interpretacije ovog temeljnog pojma. Upoznajte se s nekim od njih:

  • prema Kantu, to je svojstvo ljudske svijesti koja prati proces dobrovoljnog samospoznaje. Kant je vjerovao da je to svojstvo svojstveno svakoj osobi, stoga je sve naše prosudbe ujedinio u "transcendentalno jedinstvo aperspekcije";
  • Leibniz je upotrijebio pojam "percepcija" da opiše dojam koji nije dostigao svijest. Osoba prima takvu "jednostavnu" percepciju kroz osjetila. Važno je ne pomiješati ovaj pojam s pojmom "društvene percepcije", koja se odnosi na socijalnu psihologiju. Apperception znači osjećaj koji je osoba već sposobna ostvariti;
  • Poznati psiholog Alfred Adler nazvao je pojedinačne prikaze pojedinca o svijetu oko sebe pojam "shema uočavanja". Njegove riječi su dobro poznate: "Osoba uvijek vidi ono što želi vidjeti." Adler je bio uvjeren da je percepcija osobni koncept svijeta koji definira ljudsko ponašanje;
  • u Herbartovoj psihologiji ovo je spajanje nove ideje s onima koje su već u glavi kroz njihovu promjenu. Ovaj je znanstvenik usporedio pojavu primanja s probavljenom hranom u želucu;
  • u Wundtovoj psihologiji, to je mentalni proces u kojem se percepcija ili misao najjasnije ostvaruje;
  • transcendentalna percepcija, kao poseban koncept, povezuje nove kvalitete s prošlim iskustvom;
  • u općoj psihologiji, apercepcija znači svaku percepciju;
  • u dječjoj psihologiji i pedagogiji, transcendentno jedinstvo aperspekcije je vrsta instrumenta. Djetetu omogućuje da uspješno uči kombiniranjem novih vještina s svakodnevnim iskustvom;
  • Medicinski psiholozi taj pojam nazivaju individualnim tumačenjem njegovih osjećaja.

Suvremeni psiholozi smatraju da je apperceptivna percepcija uvijek odraz pojedinca. Stoga, znajući da je određena osoba zainteresirana, psiholog može razumjeti što je ona. Dakle, govoriti o apperception je moguće kada unutarnji "ja" sudjeluje u aktivnoj percepciji. Shema apercepcije, koju je predložio Adler, danas se smatra jednim od ključnih pojmova kognitivne psihologije.

Poznato je da osjećaji bilo koje osobnosti ne odražavaju stvarne činjenice, već samo njegove subjektivne ideje koje dolaze iz vanjskog svijeta. Ovaj uzorak percepcije stalno se povećava. Na primjer, kada se osoba boji, sklon je svugdje vidjeti prijetnju, što dodatno jača njegovo uvjerenje da mu svijet oko njega stalno prijeti.

Aperceptivni proces jasno pokazuje da je individualno iskustvo koje je osoba prikupila uvijek uključeno u mentalnu aktivnost. Ljudsko ponašanje nikada nije pasivno: ono uvijek ne ovisi samo o akumulaciji novog iskustva, već io utjecaju na percepciju starog iskustva. To je manifestacija nastanka u mentalnom životu svakog od nas.

Percepcija i percepcija.

Percepcija je proces primanja i transformiranja senzornih informacija, na temelju kojih se stvara subjektivna slika fenomena ili objekta. Uz pomoć ovog koncepta osoba je sposobna razumjeti sebe i osobine druge osobe, te već na temelju tog znanja uspostaviti interakciju, pokazati međusobno razumijevanje.

Apperception je uvjetna percepcija okolnog svijeta (predmeta, ljudi, događaja, fenomena), ovisno o osobnom iskustvu, znanju, idejama o svijetu, itd. Na primjer, osoba koja dizajnira, jednom u stanu, prije svega procijenite ga u pogledu namještaja, kombinacija boja, položaja objekata itd. Ako osoba koja je zainteresirana za floristiku uđe u istu prostoriju, najprije će obratiti pažnju na prisustvo cvijeća, njihovog dotjerivanja itd.

Promišljena i pažljiva percepcija svijeta na temelju osobnog iskustva, fantazija, znanja i drugih pogleda naziva se apercepcija, koja je različita za ljude.

Apercepcija se naziva "selektivna percepcija", jer prije svega osoba posvećuje pozornost onome što odgovara njegovim motivima, željama i ciljevima.

Postoje takvi tipovi pojavljivanja: biološki, kulturni, povijesni. Prirođena, stečena.

Percepcija i percepcija su međusobno povezani.

Često postoje situacije u kojima osoba najprije ne obrati pažnju na neke pojave ili ljude, a zatim ih treba reproducirati, kada je u procesu percepcije svjesna važnosti njihovog pamćenja. Na primjer, osoba je znala o prisutnosti serije, ali je nije gledala. Nakon upoznavanja sa zanimljivim sugovornikom dolazi razgovor o ovoj seriji. Osoba je prisiljena prisjetiti se informacija na koje prethodno nije obratila pažnju, sada ih čini svjesnim, jasnim i nužnim za sebe. Društvenu percepciju karakterizira percepcija druge osobe, korelacija zaključaka sa stvarnim faktorima, svijest, tumačenje i predviđanje mogućih akcija. Ovdje je procjena objekta, koji je usmjeren na pozornost subjekta. Najvažnije je da je ovaj proces obostran. Sa svoje strane, objekt postaje subjekt koji procjenjuje identitet druge osobe i donosi zaključak, ocjenjuje, na temelju čega se stvara određeni stav prema njemu i modelu ponašanja.

Vrste percepcije. Percepcija prostora, vremena i pokreta. Iluzije percepcije

Percepcija je obično rezultat interakcije brojnih analizatora. Klasifikacija percepcije, kao i senzacija, temelji se na razlikama u analizatorima koji su uključeni u percepciju. U skladu s kojim analizator igra dominantnu ulogu u percepciji, tu su vizualne, slušne, taktilne, kinestetičke, mirisne i okusne percepcije.

Kinestetički tip brzo uočava informacije kroz percepciju promjena, pokreta.

Osnova druge vrste perceptivne klasifikacije su oblici postojanja materije: prostora, vremena i gibanja. U skladu s ovom klasifikacijom dodjeljuje se percepcija prostora, percepcija vremena i percepcija pokreta.

PERCEPCIJA PROSTORA

Percepcija prostora vrlo se razlikuje od percepcije oblika objekta. Njegova je razlika u tome što se oslanja na druge sustave kolaborativnih analizatora i može se pojaviti na različitim razinama.

Prvi bitan aparat koji osigurava percepciju prostora je funkcija posebnog vestibularnog aparata koji se nalazi u unutarnjem uhu. Kada osoba promijeni položaj glave, tekućina koja popunjava kanale mijenja svoj položaj, iritira stanice kose, a njihovo uzbuđenje uzrokuje promjene u smislu stabilnosti tijela (statički osjeti).

Drugi esencijalni aparat, koji osigurava percepciju prostora i prije svega dubinu, je aparat binokularne vizualne percepcije i osjećaj mišićnih napora iz konvergencije očiju.

Treća važna komponenta percepcije prostora su zakoni strukturne percepcije, koje opisuju geštalt psiholozi. Njima se pridružuje i posljednji uvjet - utjecaj dobro utemeljenog prethodnog iskustva, koji može značajno utjecati na percepciju dubine, au nekim slučajevima i na pojavu iluzija.

VRIJEME PERCEPCIJE

Percepcija vremena ima različite aspekte i provodi se na različitim razinama. Najosnovniji oblici su procesi percepcije trajanja niza, koji se temelje na elementarnim ritmičkim pojavama poznatim kao "biološki satovi". To uključuje ritmičke procese koji se odvijaju u neuronima korteksa i subkortikalnih struktura. Promjena procesa ekscitacije i inhibicije tijekom produljene živčane aktivnosti doživljava se kao valovito naizmjenično pojačanje i prigušenje zvuka tijekom dužeg slušanja. To su ciklički fenomeni kao što su otkucaji srca, ritam disanja i duži intervali - ritam promjene sna i budnosti, pojava gladi itd.

U stvarnoj percepciji vremena razlikujemo: a) percepciju trajanja vremena; b) percepcija vremenskog slijeda.

Karakteristično obilježje vremena je njegova nepovratnost. Možemo se vratiti na mjesto gdje smo otišli, ali ne možemo vratiti vrijeme koje je prošlo.

Budući da je vrijeme usmjerna veličina, vektor, njegova nedvosmislena definicija podrazumijeva ne samo sustav mjernih jedinica (drugi, minutni, sat, mjesec, stoljeće), već i stalnu početnu točku iz koje se vodi račun. U ovom trenutku, radikalno se razlikuje od prostora. U prostoru su sve točke jednake. Mora postojati jedna povlaštena točka u vremenu. Prirodna polazna točka u vremenu je sadašnjost, ona je „sada“, koja dijeli vrijeme na svoju prošlost i buduću budućnost. Naš sadašnjost dobiva istinski privremenu karakteristiku samo kada je možemo promatrati iz prošlosti i budućnosti, slobodno prenoseći polazište izvan granica odmah danog.

PERCEPCIJA KRETANJA

Percepcija kretanja vrlo je složeno pitanje, čija priroda još nije u potpunosti razjašnjena. Ako se objekt objektivno kreće u prostoru, tada percipiramo njegovo kretanje zbog činjenice da napušta područje najboljeg vida i to uzrokuje da pomaknemo naše oči ili glavu kako bismo ponovno popravili pogled na njega. Dakle, određenu ulogu u percepciji kretanja igra kretanje očiju, koje prate pokretni objekt. Međutim, percepcija kretanja ne može se objasniti samo kretanjem očiju: istovremeno percipiramo kretanje u dva međusobno suprotna smjera, iako se očito očito ne može istodobno kretati u suprotnim smjerovima. U isto vrijeme, dojam kretanja može se pojaviti u odsutnosti toga u stvarnosti, ako se kroz male privremene stanke na ekranu izmjenjuju brojne slike koje reproduciraju određene uzastopne faze kretanja objekta. Pomicanje točke u odnosu na položaj našeg tijela ukazuje nam na njegovo kretanje u prostoru objektiva.

U percepciji pokreta značajnu ulogu igraju indirektni znakovi koji stvaraju posredovani dojam kretanja. Ne možemo samo donositi zaključke o pokretu, već ga i opažati.

Teorije gibanja su uglavnom slomljene u 2 grupe:

Prva skupina teorija izvodi percepciju kretanja od elementarnih uzastopnih vizualnih senzacija pojedinih točaka kroz koje prolazi pokret, te navodi da se percepcija pokreta javlja zbog utjecaja ovih elementarnih vizualnih senzacija (W. Wundt).

Teorije druge skupine tvrde da percepcija pokreta ima specifičnu kvalitetu koja se ne može svesti na takve elementarne senzacije. Predstavnici te teorije kažu da kao što, na primjer, melodija nije jednostavna suma zvukova, nego kvalitativno specifična cjelina različita od njih, percepcija pokreta se ne može svoditi na zbroj elemenata ove percepcije elementarnih vizualnih senzacija. Iz te pozicije dolazi teorija gestalt psihologije (M. Wertheimer). Istraživanja geštalt psihologije nisu otkrila suštinu percepcije pokreta. Temeljno načelo kojim se upravlja percepcijom kretanja jest spoznaja situacije u objektivnoj stvarnosti koja se temelji na cjelokupnom prošlom iskustvu osobe.

ILUZIJA PERCEPCIJE

Iluzije su lažna ili iskrivljena percepcija okolne stvarnosti, koja uzrokuje da osjetnik doživi osjetilne dojmove koji ne odgovaraju stvarnosti, te ga usmjerava na pogrešne prosudbe o objektu percepcije.

Primjeri iluzija prvog tipa su miraze ili iskrivljavanje objekata kada se percipiraju u vodi ili kroz prizmu. Objašnjenje takvih iluzija leži izvan psihologije. Trenutno ne postoji općeprihvaćena psihološka klasifikacija percepcijskih iluzija. Iluzije se događaju u svim osjetilnim modalitetima. Vizualne iluzije, kao što je Muller-Lyer iluzija, bolje su proučene od drugih.

Primjer proprioceptivne iluzije je pijani hod iskusnog mornara, za kojeg se čini da je paluba stabilna, a zemlja ide pod njegova stopala, kao paluba s jakim uzbrdicom. Element neizvjesnosti je lokalizacija zvuka, na primjer, trbuhozborni učinak, ili glas koji se pripisuje lutki, a ne umjetniku.

Okusne iluzije odnose se na iluzije kontrasta: u ovom slučaju okus jedne tvari utječe na naknadne senzacije okusa. Na primjer, sol može čistoj vodi dati kiseli okus, a saharoza ga može učiniti gorkom.

Iznesene su brojne teorije kako bi se objasnile iluzije. Prema I. Roci, za to je najprikladnija geštalt psihologija, budući da ukazuje na pogrešnu hipotezu o postojanosti. Sa stajališta te teorije, iluzije nisu nešto neuobičajeno ili neočekivano: percepcija ne ovisi o odvojenom poticaju, već o njihovoj interakciji u vizualnom polju.

Prijem i percepcija

Apercepcija je svojstvo psihe koja doprinosi uvjetovanoj percepciji predmeta svijeta oko sebe, prema njegovom iskustvu, interesima, svjetonazoru i pogledima. Koncept aperspekcije znači smislenu, pažljivu i promišljenu percepciju. Događa se da različiti ljudi promatraju nešto, ali svi mogu imati drugačiji dojam o onome što vide. To se događa zbog njihovog načina razmišljanja, prošlog iskustva, fantazije i percepcije - to se naziva apercepcija. Svi ljudi imaju drugačije.

Apperception je koncept u psihologiji koji opisuje mentalni proces koji osigurava odnos ovisnosti percepcije predmeta i pojava od prošlog iskustva osobe, znanja, orijentacije, motiva i ciljeva, trenutnih osnovnih aktivnosti, osobnih karakteristika (emocija, stavova, itd.).

Primjena percepcije je smislen proces kontemplacije stvari i pojava okolnog svijeta. Na apercepsiju uvelike utječe interes i motivacija osobe, njegov karakter, sposobnosti, emocionalno stanje, društveni status, ponašanje i drugi čimbenici.

Apercepcija je također pod utjecajem mentalnog stanja, trenutnog stanja, dodijeljenih zadataka i ciljeva aktivnosti.

Primjeri pojma apperception: osoba specijalizirana za popravak stana, dolazi na housewarming stranke, prije svega će primijetiti sve suptilnosti popravke napravio, ako je rad nije učinio vrlo dobro, on će ga vidjeti, iako će se činiti drugim ljudima da je sve normalno. Još jedan primjer apperception: osoba koja je došla u dućan za kupnju, usredotočit će se na ono što treba kupiti, a ne na cijeli asortiman robe

Apercepcija je u psihologiji izraz koji je uveo G. Leibniz. Pojam apercepcije prema G. Leibnizu sadrži mentalne procese pamćenja i pažnje, to je stanje razvijene samosvijesti i spoznaje. Nakon razdoblja Leibniza, koncept aperspekcije proučavali su mnogi psiholozi i filozofi - I. Kant, V. Wundt, I. Herbart i drugi.

I. Kant, za razliku od Leibniza, nije ograničio apercepciju na najvišu razinu znanja, već je smatrao da je to uzrokovalo kombinacije reprezentacija. Razlikovao je emperijalno i transcendentalno.

I. Herbart je ocjenjivanje apercepcije opisao kao proces stjecanja znanja, u kojem su percipirane karakteristike novog objekta ili fenomena povezane s postojećim znanjem koje se sprema u iskustvo. I. Herbart je također uveo koncept "aperspektivne mase", koju je prethodno stečeno znanje odredio. Njegovo izlaganje pokazuje da razumijevanje i poučavanje ovise o spoznaji da postoji veza između najnovijih ideja i postojećeg znanja.

V. Wundt apperception smatra aktivni intelektualni proces izbora i strukturiranja unutarnjeg akumuliranog iskustva, središte pozornosti u području svijesti. W. Wundt je taj pojam aktivno koristio u eksperimentalnoj psihologiji, ali u sadašnjem trenutku pojam appercepcije postaje sve rjeđi. No, koncepti utjelovljeni u ovom konceptu su vrlo važni, stoga se pokušavaju uvesti taj pojam u ponovnu uporabu u znanosti.

Pojam "apercepcija" više koriste predstavnici kognitivne psihologije. Zajedno s postojećim konceptom apercepcije, američki psiholog Bruner također je izdvojio koncept društvene percepcije, koja se odnosi na proces percepcije materijalnih objekata, društvenih skupina, pojedinaca, etničkih nacionalnosti, naroda i tako dalje. Bruner je saznao da subjekti pojave mogu dovoljno utjecati na osobnu procjenu.

Društvena percepcija omogućuje pojedincima da budu subjektivniji i pristraniji u procesu percepcije, a ne u percepciji objekata ili nekih pojava.

Društvena percepcija percepcije je utjecaj grupe, njihovih mišljenja i raspoloženja, tijek zajedničkog djelovanja na osobu, na njegove procjene.

Podrijetlo nastanka je biološko, kulturno i povijesno. Apperception je i prirođena i stečena u isto vrijeme. Integritet ljudske percepcije može se objasniti samo kroz jedinstvo svijeta i strukture čovjeka. Neurofiziološki podaci o razlici između osjećaja i percepcija u skladu su s psihološkim znanjem osobe.

Transcendentalna percepcija

Kant je uočavanje doživljavao kao transcendentalno jedinstvo aperspekcije. Time je shvatio jedinstvo samosvijesti, ideju "mislim", koja je donijela svim mislima i istovremeno nije povezana s senzualnošću. Ova reprezentacija prati sve druge stavove i identična je s njima u bilo kojoj svijesti.

Transcendentno jedinstvo apercepcije jest integritet svijesti bilo kojeg subjekta mišljenja, u odnosu na koji je dopuštena percepcija objekata i objekata. Nakon što je Kant napisao “Analitiku pojmova” u kojem daje popis početnih koncepata sinteze, kroz koje osoba može nešto shvatiti u različitim vizualnim reprezentacijama, autor provodi ideju transcendentalne dedukcije kategorija. I. Kant je uvidio svrhu ove dedukcije u konstituiranje objekata dostupnih spoznaji, kao primjena kategorija na kontemplaciju.

Kant nastoji otkriti u svom umu izvor različitih vrsta veza i sinteza. On taj izvor naziva iskonskim jedinstvom, bez postojanja kojega sintetizirajuća akcija ne bi bila stvarna. Objektivni uvjet za mogućnost realizacije sinteze uma i "objektivnosti znanja" jest jedinstvo ljudskog "ja", integriteta svijesti pojedinca koji razmišlja.

Provodivši istraživanje o jedinstvu subjektove svijesti, Kant kaže da ona ne može nastati iz iskustva ili spoznaje, jer je a priori i čimbenik u mogućnosti sumiranja raznolikosti senzorne reprezentacije u apriorno jedinstvo. Upravo ta pripadnost senzualne raznolikosti jednoj jedinoj svijesti postaje najviši objektivni uvjet za mogućnost sinteze.

Prikaz koji se može posvetiti svakom razmišljanju naziva se kontemplacijom u Kantu. Svaka raznovrsnost u kontemplaciji odnosi se na prikazivanje "ja mislim" u subjektu u kojem postoji ta različitost. Ova reprezentacija je čin spontanosti, to jest, nešto što ne pripada senzualnosti. To je upravo ono što aperspektiva, svijest podiže ideju - "mislim", koja mora pratiti druge ideje i ostati sama u svakoj svijesti.

Transcendentno jedinstvo apercepcije u početku se daje kao temeljno ljudsko svojstvo, a Kant odbacuje ideju da je to jedinstvo dano od Boga. Ljudsko iskustvo i prirodna znanost postaju mogući zbog prisutnosti u umu a priori kategorija i njihove primjene u osjetljivim podacima.

Kant je vjerovao da je ideja "mislim" sposobna izraziti čin ljudske egzistencije, to je već dalo postojanje subjekta, ali mu nije dano razumijevanje načina na koji je potrebno definirati ga. Ispostavlja se da "nisam u stanju definirati sebe kao amatersko biće, ali mogu zamisliti amatera vlastitog razmišljanja." Iz ove formulacije proizlazi ideja "stvari u sebi". Poput procesa ljudskog poznavanja fenomena vanjskog svijeta sintezom uma različitosti, na isti način čovjek spoznaje sebe.

Unutarnje ljudsko jastvo rezultat je utjecaja na unutarnji subjektivni osjećaj “stvari u sebi”. Svaka osoba je "stvar u sebi."

Koncept drugog mislioca, Fichtea, jest da njegova vizija transcendentalne apercepcije leži u činu kontemplacije, kroz razum, u djelovanju, u kojem je upravo taj razlog intuitivan. Prema Fichteovoj ideji, u procesu nastanka, prvi put se rađa ljudsko "ja", tako da je svijest identična sa samosviješću, ona se rađa iz utjecaja samog čovjeka u intelektualnoj intuiciji.

U transcendentalnoj percepciji, jezik igra veliku ulogu. Jezici su supstrat a priori pravila, uz prethodno iznesenu odluku o mogućem objašnjenju, opis svih stvari do te mjere da stvaraju određenu logičku povezanost. Tako se postiže jedinstvo u svijesti o objektima i samosvijesti. Suvremeno proučavanje humanističkih znanosti, polazeći od semiotičke ili analitičke lingvističke osnove refleksije, pretpostavlja da se tumačenjem znakova mora postići intersubjektivno zajedničko tumačenje svijeta.

Transcendentalna moć imaginacije preuzima ulogu početnog trenutka i posreduje razum i senzualnost, subjekt i objekt, reprezentaciju i subjekt, i tako dalje. Uz pomoć mašte provodi se povezanost senzualnosti s umom, stvara se senzualni koncept, uz pomoć kojeg se ostvaruje, odnosno stvara subjekt znanja, subjekt ljudske subjektivne aktivnosti. Mašta je sposobnost najvažnijeg čina spoznaje, pomoću kojega se sistematizacijska funkcija ostvaruje u sferi osjetilno-racionalnog djelovanja iu teorijskoj spoznaji, doprinoseći sustavnom i jedinstvu samog znanja u cjelini.

Percepcija i percepcija

Slavni njemački psiholog G.V. Leibniz je podijelio pojam percepcije i pojam appercepcije. Percepciju je shvatio kao fenomen primitivnog, nesvjesnog, neodređenog prikaza neke vrste sadržaja, to jest, nešto nejasno, nejasno. Apercepcija, on je dao drugačiju definiciju, on je vjerovao da je to smislena, jasna, razumljiva kategorija percepcije.

Apperception ima vezu s prošlim duhovnim iskustvom osobe, njegovim znanjem, sposobnostima. Apercepcija je refleksivni čin kojim je osoba sposobna shvatiti sebe, razumjeti svoje „ja“, za što fenomen nesvjesne percepcije nije sposoban.

Potrebno je razumjeti tu važnu razliku između nesvjesne percepcije unutarnjih procesa - percepcije i percepcije, tj. Svjesne percepcije, poznavanja vlastitog unutarnjeg svijeta i njegovog stanja.

Nešto ranije su kartezijanci rekli da nesvjesna percepcija podataka ne nosi značenje, da njihova vrijednost nije velika, temeljem toga su pojačali svoje mišljenje o smrtnosti same duše.

Apperception je važno mentalno svojstvo pojedinca, koje se izražava u procesu uvjetne percepcije predmeta i pojava iz čitavog okolnog svijeta na temelju svjetonazora osobe, njegovih interesa i osobnog iskustva interakcije s predmetima ili fenomenima.

Percepcija je proces primanja i transformiranja senzornih informacija, na temelju kojih se stvara subjektivna slika fenomena ili objekta. Uz pomoć ovog koncepta osoba je sposobna razumjeti sebe i osobine druge osobe, te na temelju tog znanja uspostaviti interakciju i pokazati uzajamno razumijevanje.

G. Leibniz je pokazao da je apercepcija osnovni uvjet samosvijesti. Kasnije je tu definiciju dodao procesima pamćenja i pažnje. Stoga je ovaj koncept dodatno proširen i počeo se shvaćati kao kombinacija najvažnijih mentalnih procesa.

Leibniz je u jednom trenutku koristio pojam percepcija kao nesvjesni dojam koji se bori na organima ljudskih osjetila, ali ta je definicija već otišla, au modernoj psihologiji percepcija se shvaća kao ista stvar kao i percepcija.

Apperception se odnosi na osjećaj koji je svijest već doživjela. Pojmovi primjera pojavljivanja postoje vrlo različiti, ali za jasnoću se može navesti. Ako se u blizini čuje zvuk, on samo trese bubnu opnu, ali on više nema priliku doći do ljudske svijesti - to je jednostavna percepcija ako se osoba okrene na taj zvuk, pokuša je uhvatiti, svjesno čuti, razumjeti o čemu se radi. notify - ovo je apperception. Apercepcija je, dakle, potpuno svjestan proces opažanja poznatog osjetljivog dojma i služi kao svojevrsni prijelaz od dojma do spoznaje. Ovaj se izraz koristi u uskom iu širokom smislu.

U početku se percipirane impresije spajaju u jednu opću ideju subjekta, tako da se od tih dojmova formiraju najjednostavniji i osnovni pojmovi. U tom smislu, I. Kant informira o procesu sinteze pojmova, on čak pokušava dokazati da oblici ove sinteze, vrste kombinacija dojmova, pojam prostora i vremena, temeljni oblici pojmova o kategorijama tvore urođeno pravo bogatstvo ljudskog duha, što ne proizlazi iz izravnog promatranja.

Kroz ovu sintezu, novi formirani dojam uz pomoć usporedbe, usporedbe i drugih procesa uključen je u popis već stvorenih koncepata, opažanja i dojmova koji su u sjećanju i zauzima svoje stalno mjesto između tih pojava.

Taj proces stjecanja, asimiliranja i spajanja pojmova u jedan krug, koji će se stalno širiti zbog obogaćivanja svijesti novim konceptima, predstavlja aperspekciju, kao što je to u širem smislu te riječi.

Njemački psiholog i filozof I. Herbart napravio je zanimljivu usporedbu tog procesa apetracije i procesa probavljanja hrane u ljudskom želucu.

Obje vrste apercepcije nisu snažno odvojene jedna od druge, jer općenito, percepcija pojedinog dojma određena je djelatnošću formiranom na temelju usporedbe, usporedbe, povezanosti, to se može uočiti kada osoba pokušava odrediti vrijednost objekta.

Suvremena psihologija smatra apercepciju ovisnošću svake ulazne percepcije o univerzalnom sadržaju psihološke sfere osobe. Apercepcija je, naravno, proces inteligentne percepcije, zahvaljujući kojoj osoba, u vezi sa znanjem o životnom iskustvu, može iznijeti hipoteze o osobitostima percipiranog objekta ili fenomena. Suvremena psihologija polazi od podataka da mentalni odraz bilo kojeg percipiranog objekta nije zrcalna slika tog objekta. Kako osoba stječe svo vrijeme novo znanje, njegova percepcija je u stanju stalne promjenjivosti, postaje smislena, duboka i smislena.

Percepcija može biti uspješnija i razlikovati se potrebnom točnošću, cjelovitošću i dubinom samo uz određenu prikladnu pojavu. Poznavanje takvog uzorka uočavanja obvezuje partnere da uzmu u obzir prošlo životno iskustvo svakog od njih, prirodu njihovog znanja, smjer interesa i istodobno doprinose stvaranju novog iskustva, usavršavanju i nadopunjavanju znanja.

Socijalna percepcija je složen proces percepcije. Sadrži: percepciju vanjskih znakova ljudi; naknadni odnos rezultata s stvarnim osobnim čimbenicima; tumačenje i predviđanje na temelju mogućih postupaka.

U društvenoj percepciji uvijek postoji procjena jedne osobe o drugoj osobi i stvaranje osobnog stava prema njemu, koji se očituje u akcijama i emocijama, zbog čega se gradi strategija osobne aktivnosti.

Socijalna percepcija uključuje interpersonalno, samo- i međugrupno opažanje.

U užem smislu, socijalna percepcija naziva se interpersonalna percepcija vanjskih znakova, njihov odnos s individualnim svojstvima, tumačenje i predviđanje relevantnih akcija.

Socijalna percepcija ima dva aspekta: subjektivno (subjekt je osoba koja opaža) i cilj (objekt je osoba koja se percipira). Perceptivni proces interakcije i komunikacije je obostran. Pojedinci percipiraju jedni druge, cijene i ne uvijek ova procjena je istinita i pravedna.

Socijalna percepcija ima posebne značajke: aktivnost subjekta društvene percepcije, što znači da ovaj subjekt (pojedinac ili grupa) nije ravnodušan i nije pasivan u odnosu na ono što se percipira, kao što je to slučaj s percepcijom materijalnih, neživih predmeta.

Predmet, kao i subjekt društvene percepcije, ima uzajamni utjecaj, te nastoje modificirati svoje ideje o sebi na pozitivne. Percipirani fenomeni ili procesi su integralni, oni predstavljaju da se pažnja subjekta društvene percepcije ne koncentrira na trenutke stvaranja slike, kao konačni rezultat prikaza opažene stvarnosti, nego na procijenjene i semantičke interpretacije objekta percepcije. Motivacija subjekta društvene percepcije pokazuje da je percepcija objekata društvenog smjera obilježena kombinacijom kognitivnih interesa i emocionalnog položaja i odnosa prema percipiranoj, ovisnosti društvene percepcije o motivacijskoj i semantičkoj orijentaciji opažatelja.

Primjeri društvene percepcije: članovi grupe percipiraju jedni druge ili pojedince iz druge skupine; ljudska percepcija sebe, svoje skupine i drugih skupina; percepcija grupe o članovima, pripadnicima drugih grupa i konačno, percepcija jedne grupe od strane druge.

U društvenim i psihološkim znanostima, u pravilu, postoje četiri glavne funkcije društvene percepcije. Prva funkcija je poznavanje samog subjekta, što je polazna osnova u procjeni drugih ljudi. Druga funkcija društvene percepcije je znanje partnera u međusobnoj interakciji, što omogućuje navigaciju u društvenom društvu. Treća funkcija je uspostavljanje emocionalnih kontakata koji osiguravaju odabir najpouzdanijih i poželjnijih sugovornika i partnera. Četvrta funkcija socijalne percepcije je formiranje spremnosti za zajedničko djelovanje na principu uzajamnog razumijevanja, što omogućuje postizanje velikog uspjeha.

Osim Toga, O Depresiji