Svijet psihologije

Percepcija (od latinskog. Ad - to + perceptio - percepcija) - pažljiva, smislena, svjesna, promišljena percepcija. Primijetili smo i shvatili što smo vidjeli. Istodobno, različiti ljudi, ovisno o sposobnosti razumijevanja i prošlog iskustva, vidjet će različite stvari. Oni imaju drugačiji izgled.

Druga definicija apercepcije su mentalni procesi koji osiguravaju ovisnost percepcije predmeta i pojava o prošlom iskustvu pojedinog subjekta, o sadržaju i orijentaciji (ciljevima i motivima) njegove aktualne aktivnosti, o osobnim karakteristikama (osjećajima, stavovima itd.).

Pojam uveden u znanost G. Leibniz. Prvo je podijelio percepciju i percepciju, shvativši prvu fazu kao primitivnu, nejasnu, nesvjesnu prezentaciju nekog sadržaja ("mnogo u jednom"), i pod pojavom, pozornice jasne i jasne, svjesne (u modernim terminima kategorizirane, smislene) percepcije.

Apperception, prema Leibniz, uključuje pamćenje i pažnju te je preduvjet za veće znanje i samosvijest. Zatim se koncept aperspekcije razvio uglavnom u njemačkoj filozofiji i psihologiji (I. Kant, I. Herbart, V. Wundt i drugi), gdje se, uz sve razlike u razumijevanju, promatrao kao imanentno i spontano razvijajuća sposobnost duše i izvor jedinstvene struje svijesti., Kant, bez ograničenja, poput Leibniza, najvišeg stupnja znanja, vjerovao je da je prouzročio kombinaciju ideja i razlikovao empirijsku i transcendentalnu pojavu. Herbart je u pedagogiju uveo pojam appercepcije, interpretirajući ga kao svijest o novom materijalu koji subjekti doživljavaju pod utjecajem zaliha ideja - prethodnog znanja i iskustva, koje je nazvao aperspektivnom masom. Wundt, koji je pretvaranje u apercepciju u univerzalno objašnjavajuće načelo, vjerovao je da je apperception početak čitavog mentalnog života osobe, “posebna mentalna uzročnost, unutarnja mentalna snaga” koja određuje ponašanje osobe.

Predstavnici geštalt psihologije smanjili su apercepciju na strukturni integritet percepcije, ovisno o primarnim strukturama koje se pojavljuju i razlikuju u svojim unutarnjim zakonima.

Apperception je ovisnost percepcije o sadržaju mentalnog života neke osobe, o karakteristikama njegove osobnosti, o prošlom iskustvu subjekta. Percepcija je aktivan proces u kojem se primljene informacije koriste za iznošenje i ispitivanje hipoteza. Priroda tih hipoteza određena je sadržajem prošlog iskustva. S percepcijom objekta aktiviraju se i tragovi prošlih percepcija. Stoga različiti ljudi mogu različito promatrati i reproducirati isti predmet. Što je bogato iskustvo osobe, to je bogatija njegova percepcija, to više vidi u subjektu. Sadržaj percepcije određen je i zadatkom postavljenim pred osobom i motivima njegove djelatnosti. Bitan čimbenik koji utječe na sadržaj percepcije je instalacija subjekta, koja se razvija pod utjecajem neposredno prethodnih percepcija i predstavlja neku vrstu spremnosti da se novonastali objekt opaža na određeni način. Ovaj fenomen, koji je proučavao D. Uznadze i njegovo osoblje, karakterizira ovisnost percepcije o stanju subjekta opažanja, koji je pak određen prethodnim utjecajima na njega. Učinak instalacije je široko rasprostranjen i proteže se na rad raznih analizatora. U procesu percepcije su uključeni i emocije koje mogu promijeniti sadržaj percepcije; s emocionalnim odnosom prema subjektu, on lako postaje objekt percepcije.

Aperceptivna percepcija kao odraz osobnosti

U psihologiji postoji vrlo zanimljiv pojam "aperspekcije" - svjesna percepcija osjetilima novih dojmova, koja tako postaju znanje; Sinteza apercepcije nastaje kada osoba napravi opću ideju o nečemu, koristeći svoje osobne dojmove.

svojstvo

Može se reći da se osoba sastoji isključivo od njegovih ideja. I sve naše ideje dobivamo našim osjetilima. Na primjer, kad kažemo: "Danas je oblačno", zaključujemo na temelju naše vizije. Apercepcija, kao složeniji proces percepcije, ide korak dalje, jer razmatra nove pojave u odnosu na sva prošla iskustva. Koncept osobe “Ovo je Sasha” je percepcija, ali “Sasha je moj prijatelj” je appercep, jer se ova prosudba temelji na vašem prošlom iskustvu.

Filozofija nastanka u filozofiji

Apperception se nekako manifestira kroz život osobe, iu tom se smislu može nazvati filozofskim konceptom. U Kantovoj filozofiji postoji takav pojam kao "transcendentno jedinstvo aperspekcije". Ovaj je filozof taj fenomen protumačio kao jedinstvo ljudske samosvijesti, koja daje vizualni prikaz "mislim", ali se ne oslanja na osjetila. Ovo je prezentacija koja je ista za svaku osobu. Prema tome, transcendentalna percepcija pokazuje jedinstvo mišljenja svih ljudi. Zahvaljujući njoj mi donosimo sud o objektima zajedničkim za cijelo čovječanstvo.

Aperceptivna percepcija svakog dojma ovisi o aktivnosti, koja se temelji na usporedbi, usporedbi i kombinaciji. Transcendentalna percepcija uključuje sve ove kvalitete. Prema Kantovoj teoriji, transcendentno jedinstvo aperspekcije je aktivnost nekomplicirane inteligencije, kada osoba, kroz uočene dojmove, stvara puni opseg ideja i koncepata.

Evo još jednog primjera za bolje razumijevanje ovog filozofskog koncepta: ako se zvuk opazi ušima, ali ne doseže svijest, onda je to percepcija. Ako osoba čuje zvuk svjesno, onda možemo govoriti o apercepciji. Ta kvaliteta percepcije pomaže nam da asimiliramo nove koncepte, obogaćujemo našu svijest.

Temeljna kvaliteta mentalnog života

Apperception je također jedan od najsloženijih mentalnih procesa poznatih u psihologiji. Ovaj izraz se odnosi na percepciju osobe. Tako psiholozi nazivaju tumačenje utisaka koje svaka osoba prima kroz osjetila.

Bez ovog koncepta nemoguće je zamisliti tijek bilo kojeg mentalnog procesa. Evo jednostavnog primjera koji vam omogućuje da bolje razumijete što je u psihologiji. Pretpostavimo da je netko došao na tematski seminar koji govori o nekim novim informacijama koje nisu povezane s njegovim interesima. U tom slučaju, informacije će se percipirati samo djelomično. Ali odjednom predavač dotakne temu koja jako zabrinjava osobu. U tom slučaju, sva njegova pažnja bit će u potpunosti usmjerena na predavača. Psiholozi će reći da se u početku proces odvijao bez apperce, a onda s njim.

Dakle, aperspektiva u psihologiji (od latinskih riječi ad - "to", perceptio - "percepcija") je jedno od temeljnih mentalnih svojstava. Svaka percepcija objekata ili fenomena okolnog svijeta uvijek je uvjetovana osobnim iskustvom. Osoba je svjesna svojih dojmova zbog razumijevanja integriteta svog mentalnog života, kao i zaliha akumuliranog znanja. Stalno se suočavamo s potrebom da interpretiramo svoje osjećaje.

Proces uočavanja karakterizira nekoliko svojstava:

  1. Tako percipirane percepcije su briljantnije, živopisnije, jasnije, stoga se često aperceptivna percepcija poistovjećuje sa sviješću ili pažnjom;
  2. Takve dojmove karakterizira velika napetost i aktivnost. Taj je proces identičan s naporom volje;
  3. Osoba apetitivno percipira ono što mu je najviše stalo ili interesira, pogotovo što se tiče osobnog "ja". Takav je proces usko povezan s interesima pojedinca.

Kako različiti znanstvenici vide taj koncept

Govoreći o apercepciji, svi se znanstvenici slažu da je to mentalna sposobnost kojom osoba ostvaruje ideje koje mu dolaze kao svoje. To je trenutna percepcija s dodatnom svjesnošću osobe koja se oslanja na svoje osobne dojmove;

Međutim, u filozofiji i psihologiji postoje mnoge interpretacije ovog temeljnog pojma. Upoznajte se s nekim od njih:

  • prema Kantu, to je svojstvo ljudske svijesti koja prati proces dobrovoljnog samospoznaje. Kant je vjerovao da je to svojstvo svojstveno svakoj osobi, stoga je sve naše prosudbe ujedinio u "transcendentalno jedinstvo aperspekcije";
  • Leibniz je upotrijebio pojam "percepcija" da opiše dojam koji nije dostigao svijest. Osoba prima takvu "jednostavnu" percepciju kroz osjetila. Važno je ne pomiješati ovaj pojam s pojmom "društvene percepcije", koja se odnosi na socijalnu psihologiju. Apperception znači osjećaj koji je osoba već sposobna ostvariti;
  • Poznati psiholog Alfred Adler nazvao je pojedinačne prikaze pojedinca o svijetu oko sebe pojam "shema uočavanja". Njegove riječi su dobro poznate: "Osoba uvijek vidi ono što želi vidjeti." Adler je bio uvjeren da je percepcija osobni koncept svijeta koji definira ljudsko ponašanje;
  • u Herbartovoj psihologiji ovo je spajanje nove ideje s onima koje su već u glavi kroz njihovu promjenu. Ovaj je znanstvenik usporedio pojavu primanja s probavljenom hranom u želucu;
  • u Wundtovoj psihologiji, to je mentalni proces u kojem se percepcija ili misao najjasnije ostvaruje;
  • transcendentalna percepcija, kao poseban koncept, povezuje nove kvalitete s prošlim iskustvom;
  • u općoj psihologiji, apercepcija znači svaku percepciju;
  • u dječjoj psihologiji i pedagogiji, transcendentno jedinstvo aperspekcije je vrsta instrumenta. Djetetu omogućuje da uspješno uči kombiniranjem novih vještina s svakodnevnim iskustvom;
  • Medicinski psiholozi taj pojam nazivaju individualnim tumačenjem njegovih osjećaja.

Suvremeni psiholozi smatraju da je apperceptivna percepcija uvijek odraz pojedinca. Stoga, znajući da je određena osoba zainteresirana, psiholog može razumjeti što je ona. Dakle, govoriti o apperception je moguće kada unutarnji "ja" sudjeluje u aktivnoj percepciji. Shema apercepcije, koju je predložio Adler, danas se smatra jednim od ključnih pojmova kognitivne psihologije.

Poznato je da osjećaji bilo koje osobnosti ne odražavaju stvarne činjenice, već samo njegove subjektivne ideje koje dolaze iz vanjskog svijeta. Ovaj uzorak percepcije stalno se povećava. Na primjer, kada se osoba boji, sklon je svugdje vidjeti prijetnju, što dodatno jača njegovo uvjerenje da mu svijet oko njega stalno prijeti.

Aperceptivni proces jasno pokazuje da je individualno iskustvo koje je osoba prikupila uvijek uključeno u mentalnu aktivnost. Ljudsko ponašanje nikada nije pasivno: ono uvijek ne ovisi samo o akumulaciji novog iskustva, već io utjecaju na percepciju starog iskustva. To je manifestacija nastanka u mentalnom životu svakog od nas.

Percepcija percepcije je u psihologiji

Apercepcija je svojstvo psihe koja doprinosi uvjetovanoj percepciji predmeta svijeta oko sebe, prema njegovom iskustvu, interesima, svjetonazoru i pogledima. Koncept aperspekcije znači smislenu, pažljivu i promišljenu percepciju. Događa se da različiti ljudi promatraju nešto, ali svi mogu imati drugačiji dojam o onome što vide. To se događa zbog njihovog načina razmišljanja, prošlog iskustva, fantazije i percepcije - to se naziva apercepcija. Svi ljudi imaju drugačije.

Apperception je koncept u psihologiji koji opisuje mentalni proces koji osigurava odnos ovisnosti percepcije predmeta i pojava od prošlog iskustva osobe, znanja, orijentacije, motiva i ciljeva, trenutnih osnovnih aktivnosti, osobnih karakteristika (emocija, stavova, itd.).

Primjena percepcije je smislen proces kontemplacije stvari i pojava okolnog svijeta. Na apercepsiju uvelike utječe interes i motivacija osobe, njegov karakter, sposobnosti, emocionalno stanje, društveni status, ponašanje i drugi čimbenici.

Apercepcija je također pod utjecajem mentalnog stanja, trenutnog stanja, dodijeljenih zadataka i ciljeva aktivnosti.

Primjeri pojma apperception: osoba specijalizirana za popravak stana, dolazi na housewarming stranke, prije svega će primijetiti sve suptilnosti popravke napravio, ako je rad nije učinio vrlo dobro, on će ga vidjeti, iako će se činiti drugim ljudima da je sve normalno. Još jedan primjer apperception: osoba koja je došla u dućan za kupnju, usredotočit će se na ono što treba kupiti, a ne na cijeli asortiman robe

Apercepcija je u psihologiji izraz koji je uveo G. Leibniz. Pojam apercepcije prema G. Leibnizu sadrži mentalne procese pamćenja i pažnje, to je stanje razvijene samosvijesti i spoznaje. Nakon razdoblja Leibniza, koncept aperspekcije proučavali su mnogi psiholozi i filozofi - I. Kant, V. Wundt, I. Herbart i drugi.

I. Kant, za razliku od Leibniza, nije ograničio apercepciju na najvišu razinu znanja, već je smatrao da je to uzrokovalo kombinacije reprezentacija. Razlikovao je emperijalno i transcendentalno.

I. Herbart je ocjenjivanje apercepcije opisao kao proces stjecanja znanja, u kojem su percipirane karakteristike novog objekta ili fenomena povezane s postojećim znanjem koje se sprema u iskustvo. I. Herbart je također uveo koncept "aperspektivne mase", koju je prethodno stečeno znanje odredio. Njegovo izlaganje pokazuje da razumijevanje i poučavanje ovise o spoznaji da postoji veza između najnovijih ideja i postojećeg znanja.

V. Wundt apperception smatra aktivni intelektualni proces izbora i strukturiranja unutarnjeg akumuliranog iskustva, središte pozornosti u području svijesti. W. Wundt je taj pojam aktivno koristio u eksperimentalnoj psihologiji, ali u sadašnjem trenutku pojam appercepcije postaje sve rjeđi. No, koncepti utjelovljeni u ovom konceptu su vrlo važni, stoga se pokušavaju uvesti taj pojam u ponovnu uporabu u znanosti.

Pojam "apercepcija" više koriste predstavnici kognitivne psihologije. Zajedno s postojećim konceptom apercepcije, američki psiholog Bruner također je izdvojio koncept društvene percepcije, koja se odnosi na proces percepcije materijalnih objekata, društvenih skupina, pojedinaca, etničkih nacionalnosti, naroda i tako dalje. Bruner je saznao da subjekti pojave mogu dovoljno utjecati na osobnu procjenu.

Društvena percepcija omogućuje pojedincima da budu subjektivniji i pristraniji u procesu percepcije, a ne u percepciji objekata ili nekih pojava.

Društvena percepcija percepcije je utjecaj grupe, njihovih mišljenja i raspoloženja, tijek zajedničkog djelovanja na osobu, na njegove procjene.

Podrijetlo nastanka je biološko, kulturno i povijesno. Apperception je i prirođena i stečena u isto vrijeme. Integritet ljudske percepcije može se objasniti samo kroz jedinstvo svijeta i strukture čovjeka. Neurofiziološki podaci o razlici između osjećaja i percepcija u skladu su s psihološkim znanjem osobe.

Transcendentalna percepcija

Kant je uočavanje doživljavao kao transcendentalno jedinstvo aperspekcije. Time je shvatio jedinstvo samosvijesti, ideju "mislim", koja je donijela svim mislima i istovremeno nije povezana s senzualnošću. Ova reprezentacija prati sve druge stavove i identična je s njima u bilo kojoj svijesti.

Transcendentno jedinstvo apercepcije jest integritet svijesti bilo kojeg subjekta mišljenja, u odnosu na koji je dopuštena percepcija objekata i objekata. Nakon što je Kant napisao “Analitiku pojmova” u kojem daje popis početnih koncepata sinteze, kroz koje osoba može nešto shvatiti u različitim vizualnim reprezentacijama, autor provodi ideju transcendentalne dedukcije kategorija. I. Kant je uvidio svrhu ove dedukcije u konstituiranje objekata dostupnih spoznaji, kao primjena kategorija na kontemplaciju.

Kant nastoji otkriti u svom umu izvor različitih vrsta veza i sinteza. On taj izvor naziva iskonskim jedinstvom, bez postojanja kojega sintetizirajuća akcija ne bi bila stvarna. Objektivni uvjet za mogućnost realizacije sinteze uma i "objektivnosti znanja" jest jedinstvo ljudskog "ja", integriteta svijesti pojedinca koji razmišlja.

Provodivši istraživanje o jedinstvu subjektove svijesti, Kant kaže da ona ne može nastati iz iskustva ili spoznaje, jer je a priori i čimbenik u mogućnosti sumiranja raznolikosti senzorne reprezentacije u apriorno jedinstvo. Upravo ta pripadnost senzualne raznolikosti jednoj jedinoj svijesti postaje najviši objektivni uvjet za mogućnost sinteze.

Prikaz koji se može posvetiti svakom razmišljanju naziva se kontemplacijom u Kantu. Svaka raznovrsnost u kontemplaciji odnosi se na prikazivanje "ja mislim" u subjektu u kojem postoji ta različitost. Ova reprezentacija je čin spontanosti, to jest, nešto što ne pripada senzualnosti. To je upravo ono što aperspektiva, svijest podiže ideju - "mislim", koja mora pratiti druge ideje i ostati sama u svakoj svijesti.

Transcendentno jedinstvo apercepcije u početku se daje kao temeljno ljudsko svojstvo, a Kant odbacuje ideju da je to jedinstvo dano od Boga. Ljudsko iskustvo i prirodna znanost postaju mogući zbog prisutnosti u umu a priori kategorija i njihove primjene u osjetljivim podacima.

Kant je vjerovao da je ideja "mislim" sposobna izraziti čin ljudske egzistencije, to je već dalo postojanje subjekta, ali mu nije dano razumijevanje načina na koji je potrebno definirati ga. Ispostavlja se da "nisam u stanju definirati sebe kao amatersko biće, ali mogu zamisliti amatera vlastitog razmišljanja." Iz ove formulacije proizlazi ideja "stvari u sebi". Poput procesa ljudskog poznavanja fenomena vanjskog svijeta sintezom uma različitosti, na isti način čovjek spoznaje sebe.

Unutarnje ljudsko jastvo rezultat je utjecaja na unutarnji subjektivni osjećaj “stvari u sebi”. Svaka osoba je "stvar u sebi."

Koncept drugog mislioca, Fichtea, jest da njegova vizija transcendentalne apercepcije leži u činu kontemplacije, kroz razum, u djelovanju, u kojem je upravo taj razlog intuitivan. Prema Fichteovoj ideji, u procesu nastanka, prvi put se rađa ljudsko "ja", tako da je svijest identična sa samosviješću, ona se rađa iz utjecaja samog čovjeka u intelektualnoj intuiciji.

U transcendentalnoj percepciji, jezik igra veliku ulogu. Jezici su supstrat a priori pravila, uz prethodno iznesenu odluku o mogućem objašnjenju, opis svih stvari do te mjere da stvaraju određenu logičku povezanost. Tako se postiže jedinstvo u svijesti o objektima i samosvijesti. Suvremeno proučavanje humanističkih znanosti, polazeći od semiotičke ili analitičke lingvističke osnove refleksije, pretpostavlja da se tumačenjem znakova mora postići intersubjektivno zajedničko tumačenje svijeta.

Transcendentalna moć imaginacije preuzima ulogu početnog trenutka i posreduje razum i senzualnost, subjekt i objekt, reprezentaciju i subjekt, i tako dalje. Uz pomoć mašte provodi se povezanost senzualnosti s umom, stvara se senzualni koncept, uz pomoć kojeg se ostvaruje, odnosno stvara subjekt znanja, subjekt ljudske subjektivne aktivnosti. Mašta je sposobnost najvažnijeg čina spoznaje, pomoću kojega se sistematizacijska funkcija ostvaruje u sferi osjetilno-racionalnog djelovanja iu teorijskoj spoznaji, doprinoseći sustavnom i jedinstvu samog znanja u cjelini.

Percepcija i percepcija

Slavni njemački psiholog G.V. Leibniz je podijelio pojam percepcije i pojam appercepcije. Percepciju je shvatio kao fenomen primitivnog, nesvjesnog, neodređenog prikaza neke vrste sadržaja, to jest, nešto nejasno, nejasno. Apercepcija, on je dao drugačiju definiciju, on je vjerovao da je to smislena, jasna, razumljiva kategorija percepcije.

Apperception ima vezu s prošlim duhovnim iskustvom osobe, njegovim znanjem, sposobnostima. Apercepcija je refleksivni čin kojim je osoba sposobna shvatiti sebe, razumjeti svoje „ja“, za što fenomen nesvjesne percepcije nije sposoban.

Potrebno je razumjeti tu važnu razliku između nesvjesne percepcije unutarnjih procesa - percepcije i percepcije, tj. Svjesne percepcije, poznavanja vlastitog unutarnjeg svijeta i njegovog stanja.

Nešto ranije su kartezijanci rekli da nesvjesna percepcija podataka ne nosi značenje, da njihova vrijednost nije velika, temeljem toga su pojačali svoje mišljenje o smrtnosti same duše.

Apperception je važno mentalno svojstvo pojedinca, koje se izražava u procesu uvjetne percepcije predmeta i pojava iz čitavog okolnog svijeta na temelju svjetonazora osobe, njegovih interesa i osobnog iskustva interakcije s predmetima ili fenomenima.

Percepcija je proces primanja i transformiranja senzornih informacija, na temelju kojih se stvara subjektivna slika fenomena ili objekta. Uz pomoć ovog koncepta osoba je sposobna razumjeti sebe i osobine druge osobe, te na temelju tog znanja uspostaviti interakciju i pokazati uzajamno razumijevanje.

G. Leibniz je pokazao da je apercepcija osnovni uvjet samosvijesti. Kasnije je tu definiciju dodao procesima pamćenja i pažnje. Stoga je ovaj koncept dodatno proširen i počeo se shvaćati kao kombinacija najvažnijih mentalnih procesa.

Leibniz je u jednom trenutku koristio pojam percepcija kao nesvjesni dojam koji se bori na organima ljudskih osjetila, ali ta je definicija već otišla, au modernoj psihologiji percepcija se shvaća kao ista stvar kao i percepcija.

Apperception se odnosi na osjećaj koji je svijest već doživjela. Pojmovi primjera pojavljivanja postoje vrlo različiti, ali za jasnoću se može navesti. Ako se u blizini čuje zvuk, on samo trese bubnu opnu, ali on više nema priliku doći do ljudske svijesti - to je jednostavna percepcija ako se osoba okrene na taj zvuk, pokuša je uhvatiti, svjesno čuti, razumjeti o čemu se radi. notify - ovo je apperception. Apercepcija je, dakle, potpuno svjestan proces opažanja poznatog osjetljivog dojma i služi kao svojevrsni prijelaz od dojma do spoznaje. Ovaj se izraz koristi u uskom iu širokom smislu.

U početku se percipirane impresije spajaju u jednu opću ideju subjekta, tako da se od tih dojmova formiraju najjednostavniji i osnovni pojmovi. U tom smislu, I. Kant informira o procesu sinteze pojmova, on čak pokušava dokazati da oblici ove sinteze, vrste kombinacija dojmova, pojam prostora i vremena, temeljni oblici pojmova o kategorijama tvore urođeno pravo bogatstvo ljudskog duha, što ne proizlazi iz izravnog promatranja.

Kroz ovu sintezu, novi formirani dojam uz pomoć usporedbe, usporedbe i drugih procesa uključen je u popis već stvorenih koncepata, opažanja i dojmova koji su u sjećanju i zauzima svoje stalno mjesto između tih pojava.

Taj proces stjecanja, asimiliranja i spajanja pojmova u jedan krug, koji će se stalno širiti zbog obogaćivanja svijesti novim konceptima, predstavlja aperspekciju, kao što je to u širem smislu te riječi.

Njemački psiholog i filozof I. Herbart napravio je zanimljivu usporedbu tog procesa apetracije i procesa probavljanja hrane u ljudskom želucu.

Obje vrste apercepcije nisu snažno odvojene jedna od druge, jer općenito, percepcija pojedinog dojma određena je djelatnošću formiranom na temelju usporedbe, usporedbe, povezanosti, to se može uočiti kada osoba pokušava odrediti vrijednost objekta.

Suvremena psihologija smatra apercepciju ovisnošću svake ulazne percepcije o univerzalnom sadržaju psihološke sfere osobe. Apercepcija je, naravno, proces inteligentne percepcije, zahvaljujući kojoj osoba, u vezi sa znanjem o životnom iskustvu, može iznijeti hipoteze o osobitostima percipiranog objekta ili fenomena. Suvremena psihologija polazi od podataka da mentalni odraz bilo kojeg percipiranog objekta nije zrcalna slika tog objekta. Kako osoba stječe svo vrijeme novo znanje, njegova percepcija je u stanju stalne promjenjivosti, postaje smislena, duboka i smislena.

Percepcija može biti uspješnija i razlikovati se potrebnom točnošću, cjelovitošću i dubinom samo uz određenu prikladnu pojavu. Poznavanje takvog uzorka uočavanja obvezuje partnere da uzmu u obzir prošlo životno iskustvo svakog od njih, prirodu njihovog znanja, smjer interesa i istodobno doprinose stvaranju novog iskustva, usavršavanju i nadopunjavanju znanja.

Socijalna percepcija je složen proces percepcije. Sadrži: percepciju vanjskih znakova ljudi; naknadni odnos rezultata s stvarnim osobnim čimbenicima; tumačenje i predviđanje na temelju mogućih postupaka.

U društvenoj percepciji uvijek postoji procjena jedne osobe o drugoj osobi i stvaranje osobnog stava prema njemu, koji se očituje u akcijama i emocijama, zbog čega se gradi strategija osobne aktivnosti.

Socijalna percepcija uključuje interpersonalno, samo- i međugrupno opažanje.

U užem smislu, socijalna percepcija naziva se interpersonalna percepcija vanjskih znakova, njihov odnos s individualnim svojstvima, tumačenje i predviđanje relevantnih akcija.

Socijalna percepcija ima dva aspekta: subjektivno (subjekt je osoba koja opaža) i cilj (objekt je osoba koja se percipira). Perceptivni proces interakcije i komunikacije je obostran. Pojedinci percipiraju jedni druge, cijene i ne uvijek ova procjena je istinita i pravedna.

Socijalna percepcija ima posebne značajke: aktivnost subjekta društvene percepcije, što znači da ovaj subjekt (pojedinac ili grupa) nije ravnodušan i nije pasivan u odnosu na ono što se percipira, kao što je to slučaj s percepcijom materijalnih, neživih predmeta.

Predmet, kao i subjekt društvene percepcije, ima uzajamni utjecaj, te nastoje modificirati svoje ideje o sebi na pozitivne. Percipirani fenomeni ili procesi su integralni, oni predstavljaju da se pažnja subjekta društvene percepcije ne koncentrira na trenutke stvaranja slike, kao konačni rezultat prikaza opažene stvarnosti, nego na procijenjene i semantičke interpretacije objekta percepcije. Motivacija subjekta društvene percepcije pokazuje da je percepcija objekata društvenog smjera obilježena kombinacijom kognitivnih interesa i emocionalnog položaja i odnosa prema percipiranoj, ovisnosti društvene percepcije o motivacijskoj i semantičkoj orijentaciji opažatelja.

Primjeri društvene percepcije: članovi grupe percipiraju jedni druge ili pojedince iz druge skupine; ljudska percepcija sebe, svoje skupine i drugih skupina; percepcija grupe o članovima, pripadnicima drugih grupa i konačno, percepcija jedne grupe od strane druge.

U društvenim i psihološkim znanostima, u pravilu, postoje četiri glavne funkcije društvene percepcije. Prva funkcija je poznavanje samog subjekta, što je polazna osnova u procjeni drugih ljudi. Druga funkcija društvene percepcije je znanje partnera u međusobnoj interakciji, što omogućuje navigaciju u društvenom društvu. Treća funkcija je uspostavljanje emocionalnih kontakata koji osiguravaju odabir najpouzdanijih i poželjnijih sugovornika i partnera. Četvrta funkcija socijalne percepcije je formiranje spremnosti za zajedničko djelovanje na principu uzajamnog razumijevanja, što omogućuje postizanje velikog uspjeha.

apercepcija

Što je svijet oko nas? Zašto se nekima čini svijetlim i čistim, zlim i negostoljubivima drugima? Naposljetku, svijet je jedan za sve. Zašto svaka osoba ima svoj poseban stav prema onome što se događa? Apperception igra glavnu ulogu u ovom pitanju. Uz to, postoji percepcija i transcendentno jedinstvo aperspekcije, čiji će se primjeri također razmatrati.

Svijet je uvijek isti, samo način na koji ga osoba promijeni. Ovisno o tome kako vi osobno gledate na svijet, on dobiva takve boje. A najnevjerojatnija stvar je da bez obzira kako gledate na to, vidjet ćete dokaze o svom mišljenju. U svijetu postoji sve što osoba vidi. Samo se neki ljudi usredotočuju samo na dobre stvari, a drugi na loše stvari. Zato svi gledaju na svijet drugačije. Sve ovisi o tome na što najviše obratite pozornost.

Vaš osjećaj za sebe određuje samo vaše mišljenje o okolnostima, vaš stav prema svemu što se događa. Ono što mislite i kako se osjećate o tom ili onom događaju određuje vaše osjećaje, emocije, oblikuje određeno stajalište, ideju itd.

U svijetu se događa apsolutno sve što je samo podložno ljudskom umu. Potrebno je naučiti toleranciju i ne treba se iznenaditi da u svijetu odjednom postoje najbolje stvari i najstrašnije stvari. Pojava tolerancije znači svjesno tretirati nesavršenosti svijeta i sebe, shvaćajući da nitko i ništa nisu imuni na pogreške.

Nesavršenost leži samo u činjenici da svijet, vi ili druga osoba ne odgovara vašim ili tuđim idejama. Drugim riječima, želite vidjeti svijet kao jedno, ali nije. Želiš vidjeti plavušu, a ti si brineta. Tolerancija se očituje u razumijevanju da vi, drugi ljudi i svijet oko sebe ne biste trebali zadovoljiti nečija očekivanja i ideje.

Svijet je takav kakav jest - stvaran i trajan. Samo se osoba mijenja, a zajedno s njim se mijenja svjetonazor i ideja o tome što se događa u ovom svijetu.

apercepcija

Jeste li ikada primijetili da ljudi mogu govoriti o jednom događaju u kojem su sudjelovali, ali svatko će ispričati svoju priču kao da su to dva različita događaja? Apperception je uvjetna percepcija okolnog svijeta (predmeta, ljudi, događaja, fenomena), ovisno o osobnom iskustvu, znanju, idejama o svijetu, itd. Na primjer, osoba koja kreira, jednom u stanu, na prvom mjestu procijenite ga u pogledu namještaja, kombinacija boja, položaja objekata itd. Ako osoba koja je zainteresirana za floristiku uđe u istu prostoriju, najprije će obratiti pažnju na prisustvo cvijeća, njihovog dotjerivanja itd.

Ista soba - različiti ljudi s različitim iskustvima, vještinama i interesima - različita je percepcija sobe, koja u suštini ostaje ista za svakoga tko u nju ulazi.

Promišljena i pažljiva percepcija svijeta na temelju osobnog iskustva, fantazija, znanja i drugih pogleda naziva se apercepcija, koja je različita za ljude.

Apercepcija se naziva "selektivna percepcija", jer prije svega osoba posvećuje pozornost onome što odgovara njegovim motivima, željama i ciljevima. Na temelju svog iskustva, pristrano počinje istraživati ​​svijet oko sebe. Ako se osoba nalazi u fazi "želje", tada počinje tražiti u vanjskom svijetu ono što odgovara njegovim željama, pomoći će im u provedbi. Na njega također utječu stavovi i mentalno stanje osobe.

Ovaj fenomen razmatrali su mnogi psiholozi i filozofi:

  • I. Kant je spojio mogućnosti čovjeka, naglašavajući empirijsko (samospoznaju) i transcendentalno (čista percepcija svijeta) apercepciju.
  • I. Herbart je percepciju percepcije doživio kao proces spoznaje, gdje osoba dobiva novo znanje i kombinira ga s postojećim.
  • V. Wundt karakterizirao je apercepciju kao mehanizam za strukturiranje osobnog iskustva u svijesti.
  • A. Adler je poznat po svojoj rečenici: "Osoba vidi ono što želi vidjeti." Osoba primjećuje samo ono što odgovara njegovom konceptu svijeta, zbog čega se oblikuje određeni model ponašanja.
  • U medicini je ovaj pojam okarakteriziran kao sposobnost osobe da interpretira vlastite senzacije.

Odvojeno dodijeliti društvenu pojavu - osobni stav ili procjenu ljudi oko njih. Za svaku osobu s kojom komunicirate doživljavate jedan ili drugi stav (osjećaje). To se naziva društvena percepcija. Ona također uključuje utjecaj ljudi jedni na druge kroz ideje i mišljenja, tijek zajedničkih aktivnosti.

Postoje takve vrste apercepcije:

  1. Biološka, ​​kulturna, povijesna.
  2. Prirođena, stečena.

Percepcija je bitna u životu osobe. Psihološka pomoć psymedcare.ru identificira dvije funkcije:

  1. Sposobnost osobe da se mijenja pod utjecajem novih informacija, koje shvaća i opaža, čime nadopunjuje svoje iskustvo i znanje. Znanje se mijenja, osoba se mijenja, dok misli utječu na njegovo ponašanje i karakter.
  2. Sposobnost osobe da iznese hipoteze o ljudima, objektima, fenomenima. Na temelju postojećeg znanja i primanja novog materijala, on pretpostavlja, predviđa, postavlja hipoteze.
idi gore

Percepcija i percepcija

Osoba opaža svijet oko sebe. Kako to točno radi? Ovdje se ne može pratiti samo percepcija, već i percepcija. Koja je njihova razlika?

  • Kad se pojavi, osoba percipira svijet svjesno, jasno, ovisno o prošlom iskustvu, dostupnom znanju, ciljevima i orijentaciji svoje djelatnosti. Ona je aktivan oblik znanja o okolnom svijetu kako bi nadopunio svoje znanje i iskustvo.
  • S percepcijom, osoba nije "uključena". Također se naziva "nesvjesnom percepcijom", kada se svijet percipira kao takav, nejasno, neovisno.

Percepcija možda ne nosi nikakvo značenje ili vrijednost. Osoba vidi i osjeća svijet oko sebe, ali ulazna informacija je toliko beznačajna da osoba ne obraća pažnju na nju, ne sjeća se.

Tijekom nastupa osoba djeluje svjesno, tražeći iz okoline ono što će mu pomoći u rješavanju određenog kognitivnog zadatka.

Jednostavan primjer percepcije i percepcije je zvuk, koji se čuje u blizini osobe:

  • Ako ga pojedinac obraća pažnji, analizira, shvaća, pamti što se dogodilo, onda se govori o apercepciji.
  • Ako je pojedinac čuo, ali nije obraćao pažnju, nije se trudio shvatiti što se događa, već se govori o percepciji.

Percepcija i percepcija su međusobno povezani. Često postoje situacije u kojima osoba najprije ne obrati pažnju na neke pojave ili ljude, a zatim ih treba reproducirati, kada je u procesu percepcije svjesna važnosti njihovog pamćenja. Na primjer, osoba je znala o prisutnosti serije, ali je nije gledala. Nakon upoznavanja sa zanimljivim sugovornikom dolazi razgovor o ovoj seriji. Osoba je prisiljena prisjetiti se informacija na koje prethodno nije obratila pažnju, sada ih čini svjesnim, jasnim i nužnim za sebe.

Društvenu percepciju karakterizira percepcija druge osobe, korelacija zaključaka sa stvarnim faktorima, svijest, tumačenje i predviđanje mogućih akcija. Ovdje je procjena objekta, koji je usmjeren na pozornost subjekta. Najvažnije je da je ovaj proces obostran. Predmet postaje subjekt koji procjenjuje identitet druge osobe i donosi zaključak, ocjenjuje na temelju čega se stvara određeni stav prema njemu i modelu ponašanja.

Funkcije društvene percepcije su:

  1. Samosvijest.
  2. Znanje partnera i njihovih odnosa.
  3. Izrada emocionalnih kontakata s onima koje osoba smatra pouzdanima i potrebnima.
  4. Spremnost za zajedničke aktivnosti, gdje će svatko postići određeni uspjeh.

Ono što se pojavljuje u vašem umu kad čujete tu ili onu riječ, tako reagirate, vidite svijet oko sebe. Svijet sam po sebi nije ni dobar ni loš. On je ono što ga ocjenjujete.

Ovdje možete čuti: "Ali što je s ljudima koji stalno ometaju život, vrijeđaju, izdaju?". Zašto se, kad se smiriš nakon negativne situacije ili rastanka, pogledaš u svog zlostavljača s osmijehom? Doista, u drugoj osobi postoji nešto dobro što ste nekad voljeli, zajedno s njim u vašem životu dogodili su se ugodni događaji. Sve dok gledate svoje počinitelje s osmijehom, oni vam ne mogu nauditi i oduzeti vam sreću. Štoviše, od njih možete uzeti one osobine koje su vas nekada privlačile i njegovale u sebi. Uostalom, dok pokušavate izbjeći svoje prekršitelje, pokušavajući ih zaboraviti, oni vas povrijede svakim pamćenjem ili podsjetnikom na njih. Gubite snagu da pobjegnete, umjesto da jednostavno ne reagirate i razvijate se, da postanete bolji i jači.

Ako vam se nešto ne sviđa, samo promijenite svoj stav. Prestani se bojati, sakrij se, trči. Počnite ne reagirati na neugodne stvari, nego da ih vidite, i dajte vremena samo onome što vam se svidi. Naposljetku, svijet ovisi o vašoj viziji. On može biti lijep i sretan ako se usredotočite na ovo. I može biti siva i dosadna ako vam daje vrijeme za depresivno stanje. Svijet mora biti viđen onakav kakav jest.

Transcendentno jedinstvo apercepcije

Svaka osoba ima vještinu transcendentalnog jedinstva apercepcije, što se podrazumijeva kao kombiniranje novog znanja s postojećim životnim iskustvom. Drugim riječima, može se nazvati učenje, razvoj, promjena. Osoba stalno dobiva nova znanja, informacije, stječe vještine. To se kombinira s onim što je već ranije primljeno, stvarajući novu ideju o sebi, o ljudima, o svijetu u cjelini.

Transcendentno jedinstvo apercepcije uključuje tri faktora:

  1. Odbitak - raspodjela privatnog izlaza na temelju općih informacija. Kroz percepciju, osoba prelazi na apercepciju - znanje o informacijama koje mu je potrebno.
  2. Kontemplacija - promatranje, koje se zatim može dovesti u analizu i analizu.
  3. Mašta - prikaz informacija koje se nadopunjuju.

Osoba greši kada misli da vidi svijet oko sebe onakav kakav jest. U stvarnosti, osoba vidi sve u iskrivljenom spektru zbog utjecaja na svjetsku percepciju određenih čimbenika. To može biti uvjerenje o tome što je dobro, a što loše, svrhovitost nekih ideala i odbacivanje drugih, predrasude i kompleksi u vezi s nekim životnim fenomenima. Postoje mnogi faktori koji utječu na pogrešan pogled na svijet. Kako se to manifestira u vanjskom svijetu?

Ljudi su poznati po tome što često unaprijed donose odluke, a zatim stvaraju uvjete u kojima se potvrđuju ranije doneseni zaključci. Osoba svjesno primjećuje slučajeve koji potvrđuju njegove sumnje i očekivanja. On samo primjećuje ono što želi vidjeti - primjere koji pojačavaju njegove predrasude. Primjerice, muškarac koji sumnja da je njegova žena u izdaji vidjet će dokaze o izdaji u svakoj komunikaciji s drugim pripadnicima suprotnog spola. Takav čovjek neće vidjeti jednostavnu poslovnu komunikaciju svoje žene i drugog čovjeka, već očite znakove koketiranja, što u konačnici dovodi do seksa. On vidi ono što želi, a ne ono što doista jest.

Stereotipi igraju svoje. Jasno je da se to očituje u želji da se osobna osoba obogati. Na primjer, žena donosi čovjeku pivo, jer vjeruje da piju svi muškarci, s obzirom da je prvi brak propao zbog alkoholizma. Pitanje je: zašto bi se stereotip dalje nastavio, ako je već uništio prethodne odnose? Tako, nažalost, mnogi ljudi to čine. U uobičajenom stanju svijesti, oni mogu osuditi ili poticati određene akcije osobe, ali kada je riječ o favoriziranju druge osobe, zaboravljaju da stereotipi mogu igrati okrutnu šalu ako se koriste. Što mislite, zašto bi se ženin brak s tim čovjekom, kome je donio pivo, srušio? Tako je, zbog alkoholizma, kao u prvom slučaju.

Osoba koja kritizira drugu osobu ne govori o njemu, nego o onome što je vidio u sebi. On kritizira osobine koje su mu inherentne. A on ih negativno reagira jer mrzi te kvalitete u sebi. Osoba je uvijek ljuta u drugima zbog onoga što je u njemu. Velik broj uvjerenja govori o načelu. Što ste principijelniji, to više osuđujete druge. Ova igra je izvrstan obrambeni mehanizam ljudskog ega. Sebičnost nikada ne dopušta svom gospodaru da uoči njegove pogreške i nedostatke, jer ga ubija. Skrivajući se iza nesavršenosti svijeta i ljudi, ego štiti osobu od razmatranja vlastitih nedostataka.

Još jedna izvrsna distorzija svjetske percepcije su takozvane pogreške. Uobičajenije je da osoba kaže da je nešto učinjeno krivo nego da se situacija sagleda s druge strane. Zapravo, nema grešaka! Oni jednostavno ne postoje! Postoje samo situacije u kojima se osoba tretira kao pogreška. Ali u sebi nisu u krivu.

Primjeri nastanka

Svaka osoba ima apercepciju, ali je ne shvaća. Brojni su primjeri pojavljivanja ovdje:

  • Koreograf kada komunicira s ljudima skreće pozornost na to kako se kreću, kako su plastične ruke i noge.
  • Gledanje TV emisije pamti važne informacije. Na primjer, kada će biti izdana nova epizoda vaše omiljene TV serije, iako je u televizijskom prijenosu moglo biti rečeno o glumcu koji igra važnu ulogu u ovom žanru.
  • Osoba koja ne vjeruje ljudima vidjet će iza svake svoje riječi obmanu, laž, želju za manipulacijom.
  • Majstor izrade skija i skijaš ocjenjuju skije drugačije. Majstor će pregledati kvalitetu i metode obrade materijala, a skijaš će procijeniti elastičnost, čvrstoću i druga svojstva skija.
  • Želeći odgovoriti na vaše pitanje, osoba će istaknuti informacije koje djelomično ili u potpunosti pružaju potrebno znanje. Na primjer, žena nakon odlaska svog voljenog muškarca će tražiti bilo kakve informacije koje će odgovoriti na njezino pitanje: kako je vratiti?
  • Kada osoba ide na posao, ne obraća pažnju ni na što osim na ono što je povezano s procesom putovanja. Primjerice, neće obraćati pozornost na ljude koji stoje na autobusnom stajalištu, već napominjemo koji broj minibusa dolazi.
  • Slušajući melodiju, osoba će odabrati samo one zvukove koji su mu ugodni za uho.
  • Pri odabiru mjesta za odmor, osoba će biti vođena iskustvom iskustava kroz koje je prošla, već se odmara na jednom ili drugom mjestu.

Koncentracija na specifične senzacije, uvjerenja, ideje i emocije uzrokuje da se osoba ograniči u svojim odlukama, zaključcima i izborima. Osoba će izbjegavati ono što ga je uplašilo ili ga povrijedilo, dok je odlazilo ili se odvodilo samo dajući pozitivna iskustva.

Kojom prizmom vidite svijet? Ljudi gledaju na svijet svaki svojom prizmom. Na riječi "jabuka", neki zamišljaju zelenu jabuku, a drugi - crvenu. Gledajući jedan prozor, netko vidi zvijezde, a drugi - rešetku. Prema tome, vjerovanja, uvjerenja, načela "ono što je dobro i što je loše" su prizma kroz koju osoba gleda na svijet, što karakterizira fenomen nastanka. Rezultat - neka ograničena percepcija svijeta, ignorirajući ostatak.

Ta prizma prisiljava osobu da djeluje na ovaj ili onaj način. Gledajući kroz nju, osoba čini određene radnje. Prema tome, postoje ljudi koji smatraju da je normalno puhati nos na javnim mjestima, i oni koji će tolerirati dok ne stignu u zahod da isprazne nos. Postoje ljudi koji sebe smatraju dostojnim da postanu bogati, unatoč činjenici da sada žive u stanici u kartonskoj kutiji, i onima koji sebe smatraju nedostojnima bogatstva, čak i ako je završio visoko obrazovanje i ima krov nad glavom.

Ovisno o tome koji skup vjerovanja, načela, pravila, dopuštenja i zabrana osoba gleda na svijet oko sebe, dopušta sebi određeni način života. Može se reći da mnogi ljudi ne postižu svoje ciljeve i želje samo zato što sebe smatraju nedostojnima da bi ih imali ili nisu u stanju postići ih. Naravno, ako osoba sebe smatra nedostojnom i nesposobnom, onda neće ništa učiniti za postizanje ciljeva. I ovdje nije bitno tko ima kakve prilike. Postoje ljudi bez ruku i nogu koji zarađuju više novca od onih koji su fizički zdravi.

Sve ovisi o tome u što vjerujete, u što se vodite i što dopuštate i zabranjujete. Očekivani životni vijek za apperception može biti i sretan i nesretan. Sve ovisi o očima čovjeka koji gleda, koji razlikuje sve informacije koje želi znati, vidjeti i čuti.

Ali ako osoba promijeni svoju uobičajenu prizmu, tada se mijenjaju njegovi postupci, način života, odnosi, pa čak i društveni krug. Ako želite promijeniti svoj život, promijeniti svoja uvjerenja, načela, "dopustiti" i "ne dopustiti". Sve to neizbježno će dovesti do promjene u vašem ponašanju i provođenja novih akcija, a one će, opet, dovesti do novih posljedica. A ovisno o tome što i u kojem smjeru ćete se promijeniti, vaš će se život promijeniti u jednom ili drugom smjeru.

Osim Toga, O Depresiji