Bipolarni poremećaj

Bipolarni poremećaj (bipolarni afektivni poremećaj, manično-depresivna psihoza) je mentalni poremećaj koji se klinički manifestira poremećajima raspoloženja (afektivni poremećaji). Pacijenti imaju naizmjenične epizode manije (ili hipomanije) i depresije. Povremeno postoje samo manija ili samo depresija. Mogu se također primijetiti srednja, miješana stanja.

Bolest su prvi put opisali 1854. godine francuski psihijatri Falre i Bayarzhe. No, kao samostalna nozološka jedinica, prepoznata je tek 1896. godine, nakon što je objavljeno djelo Kraepelina, posvećeno detaljnom proučavanju ove patologije.

U početku se bolest nazivala manično-depresivnom psihozom. Ali 1993. godine uključen je u ICD-10 pod imenom bipolarnog afektivnog poremećaja. To je zbog činjenice da se s tom patologijom psihoza ne događa uvijek.

Nema točnih podataka o širenju bipolarnog poremećaja. Razlog tome je činjenica da istraživači ove patologije koriste različite kriterije ocjenjivanja. 90-ih godina 20. stoljeća ruski su psihijatri smatrali da 0,45% stanovništva pati od te bolesti. Procjena stranih stručnjaka bila je različita - 0,8% stanovništva. Trenutno se vjeruje da su simptomi bipolarnog poremećaja karakteristični za 1% ljudi, au 30% njih bolest poprima tešku psihotičku formu. Nema podataka o pojavi bipolarnog poremećaja u djece, što je zbog određenih poteškoća u korištenju standardnih dijagnostičkih kriterija u pedijatrijskoj praksi. Psihijatri vjeruju da epizode bolesti u djetinjstvu često ostaju ne dijagnosticirane.

U oko polovice bolesnika manifestacija bipolarnog poremećaja javlja se u dobi od 25-45 godina. Unipolarni oblici bolesti prevladavaju u srednjovječnim ljudima, a bipolarni u mladih. U približno 20% bolesnika prva epizoda bipolarnog poremećaja javlja se u dobi starijoj od 50 godina. U ovom slučaju, učestalost depresivnih faza značajno se povećava.

Bipolarni poremećaj je 1,5 puta češći u žena nego u muškaraca. U ovom slučaju, muškarci imaju veću vjerojatnost da imaju bipolarne oblike bolesti, au žena monopolarni.

Rekurentni napadi bipolarnog poremećaja javljaju se u 90% bolesnika, a tijekom vremena 30–50% njih stalno gubi sposobnost za rad i postaju invalidi.

Uzroci i čimbenici rizika

Dijagnozu takve ozbiljne bolesti treba vjerovati profesionalcima, iskusni stručnjaci Klinike Saveza (https://cmzmedical.ru/) će analizirati vašu situaciju što je moguće točnije i napraviti ispravnu dijagnozu.

Točni uzroci bipolarnog poremećaja nisu poznati. Određenu ulogu imaju nasljedni (unutarnji) i okolišni (vanjski) čimbenici. U ovom slučaju najveću vrijednost ima nasljedna predispozicija.

Čimbenici koji povećavaju rizik od razvoja bipolarnog poremećaja uključuju:

  • šizoidni tip osobnosti (sklonost samotnim aktivnostima, sklonost racionalizaciji, emocionalna hladnoća i monotonija);
  • statički tip osobnosti (povećana potreba za urednošću, odgovornošću, pedantnošću);
  • melanholični tip osobnosti (umor, suzdržanost u izražavanju emocija u kombinaciji s visokom osjetljivošću);
  • preosjetljivost, anksioznost;
  • emocionalna nestabilnost.

Rizik od razvoja bipolarnih poremećaja u žena značajno se povećava tijekom razdoblja nestabilne hormonske pozadine (menstrualno krvarenje, trudnoća, poslije poroda ili menopauza). Posebno visoki rizik za žene u povijesti u kojem postoji pokazatelj psihoze, odgođen u postporođajnom razdoblju.

Oblici bolesti

Kliničari koriste klasifikaciju bipolarnih poremećaja na temelju učestalosti depresije ili manije u kliničkoj slici, kao i zbog prirode njihove izmjene.

Bipolarni poremećaj može se pojaviti u bipolarnom (postoje dvije vrste afektivnih poremećaja) ili unipolarnom (postoji jedan afektivni poremećaj) oblik. Periodna manija (hipomanija) i periodična depresija su unipolarni oblici patologije.

Bipolarni se oblik odvija u nekoliko verzija:

  • ispravno naizmjenično - jasna izmjena manije i depresije, koje su odvojene svijetlim razmakom;
  • pogrešno naizmjenično - izmjenjivanje manije i depresije javlja se slučajno. Na primjer, nekoliko epizoda depresije može se promatrati uzastopce, odvojeno laganim razmakom, a zatim manične epizode;
  • dvostruki - dva afektivna poremećaja odmah zamjenjuju jedni druge bez jakog jaza;
  • kružno - postoji stalna promjena manije i depresije bez svijetlih praznina.

Broj faza manije i depresije u bipolarnom poremećaju varira kod različitih bolesnika. Neki imaju desetke afektivnih epizoda tijekom cijelog života, dok drugi mogu imati jednu epizodu.

Prosječno trajanje faze bipolarnog poremećaja je nekoliko mjeseci. Istodobno se epizode manije javljaju rjeđe od epizoda depresije, a njihovo trajanje je tri puta kraće.

U početku se bolest nazivala manično-depresivnom psihozom. Ali 1993. godine uključen je u ICD-10 pod imenom bipolarnog afektivnog poremećaja. To je zbog činjenice da se s tom patologijom psihoza ne događa uvijek.

Kod nekih bolesnika s bipolarnim poremećajem javljaju se mješovite epizode koje karakterizira brza promjena manije i depresije.

Prosječno trajanje svjetlosnog razdoblja kod bipolarnog poremećaja je 3–7 godina.

Simptomi bipolarnog poremećaja

Glavni simptomi bipolarnog poremećaja ovise o fazi bolesti. Dakle, za maničnu fazu karakteristične su:

  • ubrzano razmišljanje;
  • podizanje raspoloženja;
  • motorno uznemiravanje.

Postoje tri ozbiljnosti manije:

  1. Svjetlo (hipomanija). Postoji optimistično raspoloženje, povećanje fizičke i mentalne sposobnosti, društvena aktivnost. Pacijent postaje pomalo zbunjen, pričljiv, aktivan i energičan. Potreba za odmorom i spavanjem se smanjuje, a potreba za seksom, naprotiv, raste. Kod nekih pacijenata nema euforije, nego disforije, koja je karakterizirana pojavom razdražljivosti, neprijateljstva prema drugima. Trajanje epizode hipomanije je nekoliko dana.
  2. Umjerena (manija bez psihotičnih simptoma). Tu je značajan porast fizičke i mentalne aktivnosti, značajno povećanje raspoloženja. Potreba za spavanjem gotovo potpuno nestaje. Pacijent je stalno rastrojen, nesposoban da se koncentrira, pa su njegovi društveni kontakti i interakcije otežani, njegova sposobnost za rad je izgubljena. Postoje ideje o veličini. Trajanje epizode umjerene manije je najmanje tjedan dana.
  3. Teška (manija s psihotičnim simptomima). Postoji izražena psihomotorna agitacija, sklonost nasilju. U mislima postoje skokovi, izgubljena je logična veza između činjenica. Razvijaju se halucinacije i zablude, slične halucinacijskom sindromu u shizofreniji. Pacijenti stječu uvjerenje da su njihovi preci pripadali plemenitoj i slavnoj obitelji (delirijum visokog podrijetla) ili se smatraju dobro poznatom osobom (obmana o veličini). Gubi se ne samo radna sposobnost, već i sposobnost samoposluživanja. Teška manija traje nekoliko tjedana.

Depresija kod bipolarnog poremećaja odvija se uz simptome suprotne onima kod manije. To uključuje:

  • sporo razmišljanje;
  • slabo raspoloženje;
  • motorna letargija;
  • smanjenje apetita, do potpune odsutnosti;
  • progresivni gubitak težine;
  • smanjen libido;
  • žene prestaju menstruaciju, a muškarci mogu razviti erektilnu disfunkciju.

Kod blage depresije na pozadini bipolarnog poremećaja kod pacijenata, raspoloženje se mijenja tijekom dana. Navečer se obično poboljšava, a ujutro manifestacije depresije dosežu svoj maksimum.

Kod bipolarnih poremećaja mogu se razviti sljedeći oblici depresije:

  • jednostavna - kliničku sliku predstavlja depresivna trijada (depresivno raspoloženje, inhibicija intelektualnih procesa, osiromašenje i slabljenje impulsa prema djelovanju);
  • Hipohondrija - pacijent je uvjeren da ima ozbiljnu, smrtonosnu i neizlječivu bolest, ili bolest nepoznata modernoj medicini;
  • luda - depresivna trijada u kombinaciji s nabojima delirija. Pacijenti se slažu s njim i dijele ga;
  • uzrujano - s depresijom ovog oblika nema motoričke letargije;
  • anestetik - prevladavajući simptom u kliničkoj slici je osjećaj bolne neosjetljivosti. Pacijent vjeruje da su svi njegovi osjećaji nestali, a na njihovom mjestu nastala je praznina, što mu uzrokuje veliku patnju.

dijagnostika

Da bi se postavila dijagnoza bipolarnog poremećaja, pacijent mora imati najmanje dvije epizode afektivnih poremećaja. U isto vrijeme, barem jedan od njih mora biti maničan ili mješovit. Za ispravnu dijagnozu, psihijatar mora uzeti u obzir povijest pacijenta, informacije dobivene od rodbine.

Trenutno se vjeruje da su simptomi bipolarnog poremećaja karakteristični za 1% ljudi, au 30% njih bolest poprima tešku psihotičku formu.

Određivanje težine depresije provodi se pomoću posebnih skala.

Manična faza bipolarnog poremećaja mora se razlikovati od uzbuđenja, psihoaktivnih tvari, nedostatka sna ili drugih uzroka, te depresivne - s psihogenom depresijom. Psihopatiju, neurozu, shizofreniju, afektivne poremećaje i druge psihoze zbog somatskih ili živčanih bolesti treba isključiti.

Liječenje bipolarnog poremećaja

Glavni cilj liječenja bipolarnog poremećaja je normalizacija mentalnog stanja i raspoloženja pacijenta, postizanje dugoročne remisije. U teškim slučajevima pacijenti su hospitalizirani u psihijatrijskom odjelu. Liječenje blagih oblika poremećaja može se provesti ambulantno.

Antidepresivi se koriste za ublažavanje depresivne epizode. Izbor određenog lijeka, njegova doza i učestalost unosa u svakom slučaju određuje psihijatar, uzimajući u obzir dob bolesnika, težinu depresije, mogućnost njezina prijelaza u maniju. Ako je potrebno, imenovanje antidepresiva dopunjeno stabilizatorima raspoloženja ili antipsihoticima.

Lijekom liječenja bipolarnog poremećaja u fazi manije provode se stabilizatori raspoloženja, au teškim slučajevima bolesti dodatno se propisuju antipsihotici.

U remisiji se prikazuje psihoterapija (skupina, obitelj i pojedinac).

Moguće posljedice i komplikacije

Ako se ne liječi, bipolarni poremećaj može napredovati. U teško depresivnoj fazi bolesnik može pokušati samoubojstvo, a za vrijeme manične faze opasno je i za sebe (nezgode zbog nepažnje) i za ljude oko sebe.

Bipolarni poremećaj je 1,5 puta češći u žena nego u muškaraca. U ovom slučaju, muškarci imaju veću vjerojatnost da imaju bipolarne oblike bolesti, au žena monopolarni.

pogled

U interiktalnom razdoblju, pacijenti koji pate od bipolarnog poremećaja, mentalne funkcije su gotovo potpuno obnovljeni. Unatoč tome, prognoza je loša. Rekurentni napadi bipolarnog poremećaja javljaju se u 90% bolesnika, a tijekom vremena 30–50% njih stalno gubi sposobnost za rad i postaju invalidi. Približno svaki treći pacijent ima bipolarni poremećaj koji se nastavlja kontinuirano, uz minimalno trajanje svjetlosnih intervala ili čak uz njihovu potpunu odsutnost.

Često se bipolarni poremećaj kombinira s drugim mentalnim poremećajima, ovisnošću o drogama i alkoholizmom. U ovom slučaju, tijek bolesti i prognoza postaju teži.

prevencija

Primarne preventivne mjere za razvoj bipolarnog poremećaja nisu razvijene, jer mehanizam i uzroci razvoja ove patologije nisu precizno utvrđeni.

Sekundarna prevencija ima za cilj održavanje stabilne remisije, sprečavanje ponovljenih epizoda afektivnih poremećaja. Za to je potrebno da bolesnik neće dobrovoljno prekinuti propisani tretman. Osim toga, treba ukloniti ili minimizirati čimbenike koji doprinose pogoršanju bipolarnog poremećaja. To uključuje:

  • drastične hormonalne promjene, endokrini poremećaji;
  • bolesti mozga;
  • trauma;
  • zarazne i somatske bolesti;
  • stres, preopterećenost, konfliktne situacije u obitelji i / ili na poslu;
  • povrede dana (neodgovarajući san, zauzet raspored).

Mnogi stručnjaci povezuju razvoj egzacerbacija bipolarnog poremećaja s godišnjim bioritmima ljudi, jer se pogoršanja javljaju češće u proljeće i jesen. Stoga, u ovo doba godine, pacijenti bi trebali posebno pažljivo pratiti zdrav, izmjeren način života i preporuke liječnika.

Bipolarno razmišljanje je

Što je bipolarna vizija svijeta? To je doslovno mentalna podjela svih objekata i pojava koje postoje u svijetu na dva suprotna tabora. Na dobro i zlo, na dobro i zlo, na bijelo i crno.

Dopustite mi da objasnim primjer.

Mi uzimamo bilo kakve predmete (ili pojave) oko nas i počinjemo odvajati žito od kukolja, ili kako je sada moderno reći - razdvajamo muhe od kotleta:

1. u prvoj hrpi stavite ono što pripada "mušicama"

2. u drugoj šaci stavljamo ono što pripada "mesnim okruglicama"

Kada se susrećemo s nečim što nije prikladno ni tamo ni ovdje - mi PATIMO: "Nismo ovo naučili!"

Međutim, u pravilu, ljudi koji pribjegavaju sličnom pogledu na stvari, u svakom slučaju, dodijelit će bilo koji predmet ili "crnom" ili "bijelom", čak i ako u rukama drže obične MULTI-COLOR FLOMASTERS.

Kako ljudi s bipolarnim poremećajem misle?

Kako osoba s bipolarnim poremećajem misli? Naravno, teško mi je usporediti se s običnom osobom. Nemam iskustva s obje vrste mišljenja. Međutim, imam neke ideje o tome kako misle ljudi s bipolarnim poremećajem i kako se to razlikuje od mišljenja "normalnih ljudi".

Opsesivne bipolarne misli

Vi, obična osoba, možete imati opsesivne misli s vremena na vrijeme, ne znam, ali znam da ljudi s bipolarnim poremećajem imaju te misli gotovo stalno.
Opsesivne misli mogu biti ponavljajuća pjesma s radijem, scenariji (na primjer, scena samoubojstva) ili ponavljanje događaja (često negativno), čini se da je njihova prisutnost prije pravilo nego iznimka.
Imajte na umu da istraživanja to potvrđuju, što pokazuje da osobe s bipolarnim poremećajem imaju veći opsesivno-kompulzivni poremećaj (OCD) od prosječne populacije.

Ekstremne bipolarne misli

Čini mi se da jednostavno zbog jakih emocionalnih iskustava ljudi s bipolarnim poremećajem vrlo često izlaze u krajnost. Sve se doživljava kao katastrofa.
Nismo uzrujani, depresivni smo.
Mi nismo sumnjičavi, paranoični smo.
Nismo sretni, oduševljeni smo.
I, naravno, postoje misli koje su u skladu s tim stvarima.
Ako muškarac pogleda drugu djevojku, mora da vara.
Ako imamo nesuglasice s prijateljem, onda nas mrzi.
Ako nas kritiziraju na poslu, onda žele odbaciti.
Stvar nije u tome da mi ne razumijemo zabludu tih misli, problem je u tome što ne možemo utjecati na to kako naš mozak funkcionira.

anksioznost

Naravno, zbog činjenice da su osobe s BAR-om često u ekstremima - obično negativnim - sigurni smo da će sve biti loše. Nestrpljive i negativne misli su vrlo česte, a što je još gore, jer su naše misli opsesivne, skloni smo ih iznova i iznova uviti ili osjećati stalnu tjeskobu.

distrakcija

I onda se pojavljuju sve zbunjujuće, višesmjerne misli. Osobe s bipolarnim poremećajem imaju veću sklonost nedostatku pažnje i hiperaktivnosti. Bez obzira na to jesu li dijagnosticirani ADHD, osobe s bipolarnim poremećajem imaju mnoge simptome. Stalno težimo multitaskingu. Mi smo rastreseni. Tok misli nas vodi.

Pretjerana reakcija

Nije iznenađujuće, zbog svih tih čudnih, naglih, nametljivih i ometajućih misli, pretjerano reagiramo na situacije. Ako se vaš mozak automatski uključi u modus katastrofe i onda postane opsjednut njime, vrlo je teško mirno odgovoriti, čak i ako je to uobičajena situacija.

Radite s bipolarnim razmišljanjem

Osobe s bipolarnim poremećajem neprestano pokušavaju shvatiti što bi u određenoj situaciji trebao biti "normalan" i "razuman" proces razmišljanja.
Neprestano pokušavamo prevladati prirodne značajke bipolarnog mozga kako bismo radili i normalno komunicirali. Stalno se trudimo nositi se s neobičnim mislima. A to je izuzetno teško.

Rad s bipolarnim mislima je naporan, poput teškog fizičkog rada. Ali to je vrlo važno. Uostalom, ako ne ograničimo svoje misli i ispravno se nosimo s njima, nećemo moći izgraditi zdrave odnose s drugima. I mnoge naše brige i noćne more će se ostvariti.

Bipolarno razmišljanje je

U novije vrijeme pojam "bipolarno razmišljanje" sve više se koristi za objašnjavanje mnogih tragičnih događaja u svijetu, kojima razumijemo kognitivno-emocionalni fokus ljudskog razmišljanja na dualnost, maksimalizam, dogmatizam, fragmentaciju, grupiranje, isječke, mozaik percepcije i učenje stvarnosti koja je polarizirana i podijeljena na crno-bijelo, "vaše" i "naše".

Štoviše, takva bipolarna refleksija svijeta ponekad se uspoređuje s digitalnim računalnim postupcima koji se provode u strogim i uskim okvirima diskretnih softverskih procesa, što, kako T. Oppenheimer ističe u knjizi "Treperenje uma" [Oppenheimer, 2003], nanosi veliku štetu čovjeku i društvu, potkopava temelji škole kao temeljne društvene institucije koja osigurava ljudski razvoj i kulturni i povijesni kontinuitet generacija ljudi.

Petrov u knjizi "Ključ supersvjesnog" primjećuje da su napredne zemlje već dugo krenule putem izgradnje informacijskog društva u kojem prioritet nije proizvodnja materije i energije, nego stvaranje novih informacijskih tehnologija. Ali što su dalje napredovali u svom razvoju, to su postajali sve ovisniji o svojoj generaciji. Već svugdje, osoba ne postaje vladar i menadžer, već samo servisno osoblje ili korisnik globalnih računalnih sustava koji počinju živjeti svoje vlastite živote neovisno o njima. Svaka nova tehnologija aktivno oblikuje ne samo krajolik i dekor života, već i način percepcije svijeta. U ovom trenutku strahovi filozofa da je uspjeh tehničkih znanosti doveo do situacije počinju se potvrđivati, kada se samo ono što se u načelu može primijeniti na matematičko i tehničko modeliranje pripisuje suštini čovjeka "[Petrov, 1999, str. 4-15].

Psiholozi i pedagozi u načelu ne sumnjaju da TV i računalo ograničavaju bogatstvo tjelesne percepcije samo očima i ušima, ukidajući jednakost između percepcije slike i zvuka, na primjer, glazbu koja često zvuči iz zvučnika ili često nevidljivi spiker. druga sfera stvarnosti nego slika na zaslonu. Osim toga, dojmovi o onome što je čuo i vidio odvojeni su od tjelesne aktivnosti djeteta, koje, gledajući program, postaje stanje najvišeg stupnja nekretnina. Istraživač mozga M. Schlitzer primjećuje da TV, video i računalo imaju poguban učinak na zdravlje djeteta, čak i ako postoji bolji program za djecu, program o životinjama ili program obuke. Korištenje računala u obrazovne svrhe u ranoj školi ili čak u predškolskoj dobi također je neproduktivno. Prema tome, rezultati istraživanja iz 2000. godine u 200 izraelskih škola, od kojih su 122 opremljena računalima, svjedoče da čak i lekcija iz matematike u kojoj se računalo koristilo nije dala nikakav napredak u akademskom uspjehu, nego je čak otkrila tendenciju njezina pogoršanja [Patzlaff, Calder], 2008, str. 90-93].

U isto vrijeme, “TV donosi osobu s iznimno visokim očekivanjima udobnosti, niskim psihološkim performansama i gotovo nikakvim kreativnim potencijalom - korumpiran teleinvalidom. Oponaša rad ili - u najboljem slučaju - može obavljati primitivni rad: stražar, prodavatelj na tržištu odjeće, itd. Studije su pokazale da su uspješni, "normalno" radni dječaci i djevojčice u ranom djetinjstvu gledali TV ne više od sat vremena tjedno, a neki odrastali u obiteljima Uopće nije bilo "kutije".Više ili manje zadovoljavajuće prilagođene životu bile su osobe koje su televiziji "komunicirale" djeci ne više od pola sata dnevno, a prema procjenama stručnjaka, 10 sati televizijskih sesija tjedno smanjuje kreativni potencijal djeteta za četvrtinu, 2 sata gotovo pola dana. Ako gledate televiziju više od tri sata dnevno u predškolskoj dobi, možete izgubiti 90% društvene aktivnosti, što znači mozak, psihološku, cjeloživotnu onesposobljenost druge skupine ”[Kolesnik, 1999, 2003].

Prema Maximu Kalashnikovu (Daungrefing // "Akademija trinitarizma", M., El No. 77-6567, publ.21682, 01/19/2016), sada mnogi ljudi deificiraju "informacijske tehnologije i smatraju da proizvodi (gadgeti na novoj reviji) imaju pristup Internet će stvoriti dječje genije, ali oni ne razumiju da ovi uređaji ubijaju kognitivne (kognitivne) sposobnosti neformirane djece, da ta djeca odrastaju bez razvijenog mozga (ne stvaraju razvijene sinapse-veze između neurona), a prednji korteks je posebno pogođen. Takva djeca zapravo ne znaju kako. Oni se ne sjećaju, vrlo su površni, okrutni i ludi (sociopatija). Nemaju logičnog i kritičkog mišljenja. Okeigull generacija (dodaci društvenih mreža) ne znaju ništa, ona pati od digitalne demencije. Jasno je da tek nakon prolaska kroz faze knjiga, pisanja rukom, razvijanja motoričkih sposobnosti (zašto trebamo crtanje i lekcije rada?), razvijajući veze između neurona i trenirajući kognitivne sposobnosti mozga, dijete može dobiti sve te iPhones-iPads. Tek tada ih može koristiti za vlastitu korist, a ne postati digitalni idiot. "

Prema T. Oppenheimeru, zajedno s očiglednim prednostima, korištenje informacijskih tehnologija u području obrazovanja dovodi do pojave "pogrešnih ciljeva", jer je broj računala prikladan pokazatelj "kvalitete", a ako je to računalo i povezano s internetom, onda je krajnji cilj ulaganja čini se da je postignuto. T. Oppenheimer tvrdi da informacijske tehnologije u obliku u kojem su nastale početkom dvadeset prvog stoljeća u načelu nisu sposobne obavljati zadatke koji su im dodijeljeni za automatizaciju intelektualne aktivnosti, kojoj pripada i sfera obrazovanja.

T. Oppenheimer uvjerljivo demonstrira destruktivnost suvremene kompjuterizacije obrazovnog procesa i zaključuje da se studije moraju spasiti povratkom tradicionalnim računalnim metodama koje su teško izvedive. U ovom slučaju, računala su štetna prema nekoliko okolnosti.

Kao prvo, oni uče osobu da utječe na okoliš u manipulativnom-direktivnom, instrumentalno-silničkom načinu, koji vodi do nasilnih djela: to je živo ilustrirano hakerskim tehnologijama i lavinskim protokom računalnih virusa.

drugo, računala su štetna zbog dvoznamenkaste bipolarne logike usvojene u njima, što doprinosi stvaranju u ljudima nedvosmislenog, "crno-bijelog" anti-kreativnog razmišljanja. „Ako dijete ne stvara ambivalentan stav prema predmetu, a svi mu se objekti pojavljuju ili samo dobri ili samo loši, bez glatkog prijelaza, i ako je takva percepcija okolnog svijeta fiksirana, onda je sve to preduvjet za daljnji razvoj u smjeru šizoidnog takve ”[Obukhov, 1999; Obukhova, 1995], koju karakteriziraju atomski-diskretne, agresivne, anti-kreativne percepcije svijeta. Važno je da je upravo ambivalentnost kao "ravnoteža suprotnosti" (P. Weinzweig) plodno tlo za razvoj kreativne osobnosti (kreativne ličnosti su paradoksalna stvorenja koja karakteriziraju ambivalentne, međusobno isključive psihološke i bihevioralne kvalitete).

Stoga, prema MP Uvođenje ternarnog računala, koje utjelovljuje "živu" dijalektičku logiku, pravo je rješenje navedenog problema [Brusnetsov, 1994; Lobanov, 2012]. Imajte na umu da je dijalektičku ternarnu logiku, koja se temelji na odgovarajućem matematičkom aparatu, razvila M.P. Brusentsovim (koji se oslanjao na rad II. Davydova (1794-1863), MI Vladislavlev (1840-1890), PS Poretskog (1846-1907), A. Vvedenskog (1856-1925), Lossky (1870-1965), S. I. Povarnin (1870-1952), N. Vasilyeva (1889-1940), A. S. Kuzicheva i drugi) u obliku trostrukog sustava brojeva, koji omogućuje prelazak obrazovanja od stroge klasične dvoznamenkaste logike (koja je jezik moderne znanosti) na kreativnu, značajnu trodjelnu logiku koja inicira procese kreativnosti.

Treće, Uvođenje računala kao glavnog dirigenta zabavnih tehnologija današnjice značajno usporava potrebu i proces čitanja: “U doba elektronskih medija, razlika između djetinjstva i života odraslih je izgubljena. Izgled televizije pretvorio je kulturu u“ emocionalnu potrošnju ”kadrova koji se mijenjaju na ekranu Procjenjuje se da je u prvih petnaest godina tinejdžer 16 sati gledao televiziju, au svakom programu vidi barem tri scene nasilja. Neuropsiholozi imaju prekomjerni učinak na desnu hemisferu povezanu s jednostranom vizualnom percepcijom vanjskog svijeta, u kojem se dječja aktivnost kreće, dok je lijeva polutka izravnana, gdje se nalaze središta mišljenja i jezika... Moderna omladina posvećuje više pozornosti "agresivnim oblicima kulture". koji se širio brzinom epidemije zbog širenja medija, a knjiga kao izvor duhovnog razvoja povlači se u drugi plan ”[Koval, 1997, str. 295-297].

Stoga su elementi spektakularne kulture trenutno previsoko aktivni, kada se, zahvaljujući razvoju odgovarajućih elektronskih medija, broj informativnih (audio-vizualnih) signala koji teku prema osobi povećao mnogo puta. U isto vrijeme, faktor književno-verbalne informacije znatno je oslabio: djeca danas čitaju vrlo male knjige, osobito fikciju. To dovodi do primitivizacije umjetničke i estetske sfere osobe, iskrivljuje se funkcionalna veza između polutki njegovog mozga. Mehanizmi reprodukcije imaginacije ostaju nerazvijeni, čiji viši razvoj omogućuje čitatelju ne samo da reproducira slike umjetničkih djela s kojima ih pisac vidi, već i da u potpunosti podrede svoje imaginativne procese dubokoj i preciznoj analizi teksta [Driving Forces, 1976, str. 86].

Ako se psihofiziološki cilj ljudskog razvoja može smatrati da se postigne stanje funkcionalne sinteze hemisfera (kada se znakovno-verbalna informacija, koja se percipira uglavnom na razini lijevo-hemisferičnih mentalnih procesa, lako transformira u figurativno-emocionalnu sferu desne hemisfere, i obrnuto) transformacijske procese, sposobnost osobe da verbalizira i de-verbalizira informacije, odnosno sposobnost nošenja OVO-verbalni „odjeće” emotivno-obliku informacija i suprotstavljanje priliku da preokrenu transformaciju oznake na slici, riječ - u emocije. Takva transformacija odvija se upravo u procesu privlačenja djece u umjetničku riznicu ljudske civilizacije, koja razvija ljudsku sposobnost generiranja imaginativnih informacija na području vlastite umjetničke i estetske prezentacije, a to je, zauzvrat, kamen temeljac razvoja kreativnog mišljenja.

Tako knjiga T. Oppenheimera uništava opću iluziju korisnog kompjutoriziranog učenja, budući da autorovo istraživanje svjedoči o pogrešnim nadama i obećanjima vezanim uz informatizaciju učenja kada je utjecaj telekomunikacijskih tehnologija doveo do toga da “danas mobilni telefoni omogućuju djeci da se sat vremena socijaliziraju - prema Pewu, šalju oko 88 poruka dnevno i žive pod stalnim utjecajem svojih prijatelja. " Takav "pritisak vršnjaka je anti-intelektualan", kaže Mark Baurlein, profesor engleskog jezika u Emoryju. "Ne postoje priče o ljudima na koje je moglo utjecati ista dob. Da bi rasli, trebate starije osobe: 17-godišnjaci ne sazrijevaju samo ako komuniciraju sa 17-godišnjacima... "

Millennialsi (ljudi rođeni na prijelazu 2000) su u kontaktu sa svijetom oko sata, ali uglavnom kroz ekran. Susrećući se međusobno, nastavljaju pisati poruke putem telefona. 70% njih svaki sat provjerava svoj telefon, mnogi doživljavaju sindrom fantomskih vibracija u džepovima.

Stalno traga za dozom dopamina ("Netko je otišao na moj post na Facebooku!") Smanjuje kreativnost. Prema Torranceovim testovima, kreativnost mladih rasla je od sredine 1960-ih do sredine 1980-ih. Tada je pao i oštro se raspao 1998. godine. Od 2000. godine uočen je sličan pad pokazatelja s obzirom na empatiju, koja je nužna kako bi se zanimala za druge ljude i gledišta. To je vjerojatno zbog porasta narcisoidnosti i nedostatka komunikacije licem u lice. ("Generacija NJ. Jesu li to poslovni narcisi ili nestašna djeca?" - http://www.looo.ch/2013-05/850-millennials-the-me-me-me-generation).

Dakle, budući da računala nisu sama po sebi destruktivna, već u njima usvojena dvoznamenkasta logika, NP vjeruje. Bruznetsov, pravo rješenje problema jest uvođenje ternarnog računala koje utjelovljuje živu, dijalektičku logiku Aristotela.

Treba primijetiti da je dijalektičku logiku trojstva, temeljenu na odgovarajućem matematičkom aparatu, provela N.P. Brusentsov u obliku ternarnog brojevnog sustava, kao iu obliku računala "Setun" (60. godina dvadesetog stoljeća), koje radi prema logici trijade (ovo se načelo sada provodi u obliku takozvanog "kvantnog računala": vidi [Voznyuk, 2012]), kao i "fotonsko računalo" 1).

Kao što je navedeno na internetskoj stranici Akademije trinitarizma (http://www.trinitas.ru/), rezultati su se sastojali od onoga što je eksperimentalno dokazano: trostruki stroj, barem u uvjetima elektromagnetske tehnologije, ispostavlja se znatno ekonomičnijim, bržim, jednostavnijim i matematički savršen funkcionalno ekvivalentan binarni stroj, izrađen na elementima istog tipa. Osim toga, pokazalo se da se ternarni uređaji mogu učinkovito i jednostavno implementirati na temelju metode izvođenja logičkih operacija, kasnije nazvanih granična logika, te je u troznamenkastoj varijanti s pozitivnim i negativnim težinama logičkih ulaza ta metoda praktički prihvatljiva zbog značajnog slabljenja zahtjeva za točnost i stabilnost parametara fizičkih elemenata i signala. Ništa manje važna bila je činjenica da se trodjelna logika s 33 pojedinačne i 39 dvostrukih operacija, koje su neki filozofi protumačili kao logiku misterioznog mikrosvijeta, inženjeru pojavila kao logika pozitivne, negativne i nulte struje (ili naboja) koja mu je dugo poznata, i programera - kao logika elementarnih brojeva: 0, 1, –1, ili logika vrijednosti uzetih algebarskim znakom broja: "+", "-", "0". Pokazalo se da, iako je ova troznamenkasta logika složenija od dvoznamenkaste logike, ona je i prikladnija za ljude, lakše je ovladati i primjenjivati ​​2.

Ako se okrenemo starim Grcima, nije teško provjeriti da klasična dvoznamenkasta logika nije dominirala logikom njihovog jezika, što je rezultat iskrivljavanja aristotelovskih riječi koje označavaju osnovne međusobne odnose.

Dakle, riječi: katajasiz - izjava, apojasiz - ne-izjava, antijasiz - anti-izjava, koje čine osnovu aristotelove korelacije objekata ("biti dobar", "ne biti dobar", "ne biti dobar", "svaki A je B", "Neki A nije B", "Bilo koji A nije B"), počelo se shvaćati drugačije, kao da je apojasiz "poricanje", antijasiz je "kontradikcija". Uostalom, i apo- i anti-srednja negacija i oboje daju povoda izrazima koji su u suprotnosti s tvrdnjom.

Prema Aristotelu, povezivanje ne-afirmacije i ne-anti-afirmacije ("ne biti dobro i ne biti dobro") je treće, međufazno, posredničko između tvrdnje i anti-afirmacije - sumbebhkoz (privlačno).

Drevni grčki filozof Hrizip "pojednostavio" je Aristotelovu logiku, uklanjajući tu trećinu, as njom i adekvatnost stvarnosti i zdravog razuma. On ima diskretnu dihotomiju - "da" / "ne", stoga apojasiz je antijasiz, "ne biti dobar" je "biti ne dobar". Rezultat je bio nedvosmislen crno-bijeli "svijet vitezova i lažova" iz "zabavne logike": "vitez" nikada ne laže, "lažljivac" uvijek laže; ako netko nije "vitez", onda je on "lažov", a ako ne "lažljivac", onda je "vitez" sve jasno i jednostavno, ali ne na putu u životu. Međutim, život otkriva mnoge primjere paradoksalne dvosmislenosti, kada, na primjer, spolni hormoni, aktiviranje sinteze proteina (kao i mnoge druge tjelesne funkcije) kod mladih i odraslih životinja, mogu potaknuti njegovo propadanje u starim (suzbijanje mnogih tjelesnih funkcija) [Frolkis, 1988,, 150]. Suprotno tome, suprotni čimbenici mogu uzrokovati isti učinak: hipnotički san može biti uzrokovan i slabim monotonim stimulusima i djelovanjem oštrog super-jakog poticaja [Svyadosch, 1982, str. 224].

Opstojnost Chrysippove "jednostavnosti" je nevjerojatna: kroz mnoga stoljeća bilo je samo nekoliko pokušaja da se prevladaju kobna ograničenja (Raymond Lulai, William Ockam, Jan Comenius, Leibnitz, Hegel, Lewis Carroll, itd.).

No dvadeseto je stoljeće obilježeno progresivnim povećanjem protesta protiv dvosmislenosti, koje se očituje u područjima kao što su: odbacivanje zakona isključene sredine od intuicionističke matematike; pokušaja C. Lewisa, a zatim V. Ackermanna da prevladaju "paradokse" materijalne implikacije; razvoj trodjelne logike J. Lukasiewicza; Pojam G. Reichenbacha o trodjelnoj logici mikrosvijeta (kvantna mehanika); razvoj u području višestrukih (intuitivnih, modalnih, logičkih akcija, itd.) logike; Nejasni skupovi L. Zadea s pravom se kvalificiraju kao izazov europskoj kulturi sa svojom dihotomnom vizijom svijeta u strogo razgraničenom sustavu pojmova; suvremeni razvoj kvantnog računala (implementiran od strane IMB-a), koji djeluje s troznamenkastom logikom. Riječ je o računalnom uređaju koji koristi pet atoma kao procesor i memoriju i radi na mnogo većim brzinama od modernih računala.

Treba napomenuti da se princip rada kvantnog računala temelji na rotaciji elektrona ili atomskih jezgri sinkrono u suprotnim smjerovima, što se može koristiti kao princip programiranja. Jedinstvenost kvantnog računala leži u činjenici da rotirajuće čestice detektiraju učinak superpozicije, odnosno preklapanja i mogućnosti rotacije u suprotnim smjerovima u isto vrijeme. Ovdje mogu postojati dva suprotna informacijska položaja, tj. Jedan kvantni bit može istovremeno uzeti dvije suprotne vrijednosti, što odgovara takvoj paradoksalnoj ljudskoj imovini kao diplazija - sposobnost kombiniranja kontradiktornih fenomena u jednom kontekstu mišljenja.

U ovom slučaju, priroda trijade logičkih operacija predloženih ovdje je u skladu s općom teorijom sustava. Prema M.I. Belyaev, "tri logička elementa mikroelektronike (AND, NOT, OR) stvaraju cijeli niz virtualnih računalnih svjetova, a tri boje televizijske slikovne cijevi stvaraju sve moguće boje na televiziji. Kombinacija tri početna logička elementa daje još četiri: AND NONE, AND-OR, OR-NOT, AND-OR-NOT (ukupno sedam) Sva računala su izgrađena na sedam logičkih elemenata, a na sedam sličnih logičkih operacija izgrađen je cijeli proces obrade informacija u računalu i, što je najvažnije, u ljudskom razmišljanju! obrada informacija isti su za čitav svemir i stoga su istiniti za računala i za ljudsko razmišljanje ”[Belyaev, 1999, 2001].

Od posljednjeg desetljeća dvadesetog stoljeća uočen je lavinski rast interesa za hipotezu kvantne prirode ljudske svijesti (D. Bom, R. Penrose, G. Stepp, S. Hameroff, J. Sarfatti i sur. [Tsekhmistro, 2002; Penrose, 1989, 1993; Stapp, 1993, 1996; Hameroff, Penrose, 1996; Hameroff, 1994; Sarfatti, 1996; Young, 1976]), koji postavlja pozornicu za razvoj kvantnih računala. "Ideje kvantnog računala i kvantne komunikacije (kriptografije) nastale su stotinu godina nakon rođenja ideja kvantne fizike, a mogućnost izgradnje kvantnih računala i komunikacijskih sustava potvrđena je suvremenim teorijskim i eksperimentalnim istraživanjima.Nova tehnika 21. stoljeća rađa se sintetiziranjem novih ideja u matematici, fizici, računalnoj znanosti Interakcija temeljnih grana znanosti i tehnologije, koja potiče novu tehniku, prikazana je u tablici, pri čemu je važno naglasiti da u procesu rješavanja problema kvantne informatike. Razvoj roiskhodit i razumijevanje osnove kvantne fizike, su podvrgnuti novoj analizi i eksperimentalne verifikacije svojih osnovnih problema - mjestu (uzročnost), skrivene varijable, stvarnost nesigurnosti, komplementarnosti, mjerenja, val funkcija kolapsa „[Valiev, 2000].

"Nakon što je P. Shor 1994. objavio svoj kvantni algoritam za faktoring velikog broja, kvantna računala su prestala biti marginalno područje znanstvenih istraživanja. Brz razvoj istraživanja u ovom području u posljednjih pet godina već je dao vrlo specifične praktične rezultate: Pokazan je prvi operativni model kvantnog računala, čiji su elementi odvojeni atomi klora i vodika, i iako su "operativni" kvantni računala još uvijek prilično primitivni, gotovo da nema sumnje da će u tjednima Aleksey Future će moći izgraditi kvantne računalne uređaje koji nadmašuju (pri rješavanju barem nekih specifičnih zadataka) najbolje "klasično" računalo. Dakle, iako prikladan supstrat za "kvantno računanje" još nije pronađen u mozgu, to dovodi do hipoteze. kvantne svijesti "dovoljno ozbiljno. Međutim, da bi hipoteza izgledala prilično uvjerljivo, potrebno je najprije provesti filozofske temelje koji omogućuju uspoređivanje svijesti i fizičkih kvanta. e sustav „[Ivanov,” svjesnost i kvantna računala „; vidi također: Ivanov, 1998; Valiev, 1999, 2000, 2005; Valiev, Kokin, 2001; Adami, Cerf, 1998; Averin, 1998; Castagnoli 1991; Castagnoli. Eker, Macchiavello, 1998; Chuang et al, 1998; Chuang, Gershufeld, Kubinec, 1998; Cirac i sur., 1997; Cirac, Zoller, 1995; Cory i sur., 1998; Cory, Fahmy, Havel, 1996; Deutsch, 1985; Feinman, 1982, 1986; Grover, 1996, 1997; Hogg, 1998; Hughes et al., 1998; Jones, Mosca, Haasen, 1998; Canne, 1998; Loffe i sur., 1999; Loss, Vincenzo, 1998; Ozhigov, 1997; Shnirman, Schon, Herman, 1997; Shor, 1994; Shumacher, 1995; Steane, 1996; Titlel, Rihordy, Gisin, 1998; Wineland i sur., 1998; Zalka, 1998].

Kvantni algoritam obrade informacija može se nazvati dijalektičkim razmišljanjem, koje se provodi kao PARADOKS-MEDITATIVNO KREATIVNO MIŠLJENJE, kombinirajući dva polarna desna i lijeva moždana tipa mišljenja koje treba razvijati uzastopno, međusobno tečeći i potencirajući jedan drugoga [Poklitar, Shterengerts, 1992]. Objasnite glavne aspekte izraženog kreativnog mišljenja.

1. Prije svega, karakterizira ga paradoksalnost, koja se očituje iu fenomenu diplopatije (enantiosemija) - svojstvu identifikacije koje je čovjeku svojstveno samo u jednom mentalnom kontekstu dviju stvari, ideja koje se međusobno isključuju [Bragin, Dobrokhotova, 1988, str. 10]. Ovdje je prikladno dati definiciju Istine kao "jedinstvo suprotnosti" (S. Tsereteli). To je mišljenje koje povezuje suprotnosti., Razmišljanje "na rubu", granice, holističko, "sumorno" razmišljanje.

2. Ovo kreativno, nad-situacijsko, intuitivno-prosvijetljeno mišljenje, sposobno da reflektira svijet nejasno, holistički, u obliku polutonova, na kreativan način otkriva novo kao sustavno (nad-aditivno) svojstvo cjeline.

3. To je metamorfoza, cikličko razmišljanje, jer se osim mišljenja, kretanja (razvoja), koja je univerzalna karakteristika svega i svega u svemiru, može nazvati esencijom čovjeka. Tako je metamorfoza, preobrazba jednog u drugo najkarakterističnija značajka takvog mišljenja. To je metaforično, mistično, "nevjerojatno" razmišljanje.

4. Ovo holističko razmišljanje, koje, kao sinergistički, kao holistički supersaditivni fenomen, otkriva kvalitete koje nisu svojstvene njegovim sastavnim elementima (tj. Svojstvima psihe desne i lijeve polutke). Dakle, formiranje holističkog razmišljanja mora biti u skladu sa sinergijskim pravilom - "talent - je zbroj talenata".

5. To je mišljenje usmjereno na rješavanje problema, problema. To jest, ovo problematično razmišljanje, koje, kao i svaki drugi čin ljudske aktivnosti, proizlazi iz aktualne problemske situacije (društveni svijet, stvarnost se može totalizirati kao sustav problemskih situacija), koje se mišljenje može prevladati i riješiti.

Obilježja paradoksalno-meditativnog, kreativnog, dijalektičkog mišljenja naglašena su i osobinama svojstvenim kreativnim ljudima:

Psihološko-pedagoške studije otkrivaju određene pokazatelje kreativnosti i kreativnosti, [Eysenck, 1995; Dorfman, Kovaleva, 1999]:

1. Stvorenja u kojima se razvija tražilica koja je bitna za proces kreativnosti, karakterizira minimalna agresivnost prema okolini i najosjetljivija su na potrebu pomaganja drugima. Dakle, kreativnost i altruizam pozitivno koreliraju. Istovremeno, kreativnost je osnova za razvoj empatijskih kvaliteta, sposobnost razumijevanja stajališta druge osobe, formiranje ne-pragmatičnog, duhovno-vrijednosno-ideološkog usmjerenja pojedinca.

2. Kreativnost podrazumijeva izlazak izvan granica društvenih stavova igranja uloga pojedinca, sposobnost distanciranja od situacije, koja priprema uvjete za ostvarivanje jednog od glavnih ciljeva ljudskog razvoja - status kreativne osobe, budući da kreativnost podrazumijeva ulazak u smisleno, višedimenzionalno, paradoksalno, bisociativno razumijevanje stvarnosti i njegov razvoj; Kreativnost podrazumijeva aktualizaciju suprasitucijalizma kao sposobnosti subjekta da ide dalje od nedvosmislenih konstrukcija "vanjske svrsishodnosti".

3. Kreativnost, koja je jedan od ciljeva razvoja osobnosti, holističko obrazovanje, nije ograničeno na takve aspekte funkcioniranja ljudske psihe kao figurativni, logički, bihevioralni itd., Već se manifestira na svim razinama ljudske mentalne aktivnosti.

4. Kreativnost ima inherentne sinergističke osobine, stoga kreativna osoba otkriva fenomen kreativne višedimenzionalnosti, prekomjerne aditivnosti, kada se individualni talent osobe sastoji od zbroja njezinih talenata, kada se kreativni ljudi ispostavljaju kao dvojna, paradoksalna, ambivalentna bića koja imaju osobine koje se međusobno isključuju, a koje izražavaju to ili drugi stupanj psihopatije (ponos i skromnost, lijenost i aktivnost, itd.). Osim toga, kao što je zabilježio J. Godfroy u knjizi "Što je psihologija" (vol. 1, 1996, str. 157), u kreativnoj prirodi, svijest je gotovo uvijek u izmijenjenom stanju, a njihova "svakodnevna svijest tijekom budnosti je kao otvorena luka u kojoj u svakom trenutku postoji istovar bogatstva iz podsvijesti. "

5. Kreativni ljudi vođeni su povezivanjem predmeta i pojava svijeta, sposobni su pronaći skrivena svojstva objekata i uspostaviti veze između tih nevjerojatnih svojstava, usredotočujući se na hipostatičan svjetonazor - sposobnost izlaganja hipoteza [Smirnov, 1985, str. 204-205], što podrazumijeva aktualizaciju nejasne, "sumrake", značajne logike svjetske percepcije. Kao što pišu D. Poya i W. Ashby, sposobnost mijenjanja zadatka, izvršenja odabira hipoteza, iznošenja mnogih hipoteza (to jest, kreativnih pojedinaca skloni su hipostetici), sposobnost obavljanja zadatka iz jednog polja znanja u drugo pokazatelj je kreativnih mogućnosti intelekta; ovdje kao u prirodi: što je viši položaj vrste u evolucijskom nizu, to je veća njegova sposobnost da diversificira svoje ponašanje.

6. Talentirane i domišljate osobe pronalaze brojnije veze između pojedinih područja mozga, kada mentalne sposobnosti ne ovise o veličini mozga, već o broju veza između neurona i brzini njihovog uspostavljanja.

7. Kreativnost uključuje integraciju aktivnog i pasivnog pristupa razvoju svijeta. S jedne strane, kreativnost se ostvaruje u okviru desne hemisferične aktivnosti ljudskog mozga, čija je karakteristična sintetička, holistička percepcija stvarnosti. S druge strane, za kreativnost kao proces izgradnje novih značenja, potrebno je više-analitičko okruženje koje se doživljava na razini lijeve hemisfere ljudskog mozga, bogate pojmovima i konceptualnim shemama. Kreativnost, zahvaljujući svom integritetu, podrazumijeva kombinaciju "desnog" i "lijevog" načela ljudskog života, kada je jedinstveno i množinsko spajanje, kada je osoba karakterizirana desnim hemisferičnim težnjama za jedinstvom, sposobna djelovati s lijevim hemisferičnim atomskim kategorijama, povezujući ih i stvarajući nova jedinstvena značenja.

8. Moguće je razlikovati pojedinačne, često prilično kontradiktorne, karakteristike emocionalne sfere kreativnih pojedinaca: povećanu osjetljivost (R. Kettel), impulzivnost (F. Barron), visoku razinu energije, povećanu osjetljivost (K. Tekeks), jedinstvenu kombinaciju nekih naglašenih osobina ličnosti ( L. B. Ermolaeva-Tomina), odstupanja od obrasca u ponašanju, tvrdoglavost (V. V. Kala), emocionalno obojenje pojedinih procesa, emocionalni stav, utjecaj osjećaja na subjektivnu procjenu, emocionalni n natovaren u aktivnosti (VA Moliako), emocionalna nestabilnost i senzitivnost (ukočenost), visoka emocionalna razdražljivost (VM Kozlenko). Označena je povećana emocionalnost, u skladu s informacijskom teorijom emocija P. K. Simonov (suština te teorije je da je emocija rezultat nedostatka relevantnih informacija, a druga odražava mjeru neizvjesnosti), a time i potrebu za kreativnim pojedincima za informacijama, odnosno otvorenošću neizvjesnosti,

9. Ljudska kreativnost otkriva usku povezanost s obdarenjima, čija je temeljna značajka sposobnost stvaralačkog djelovanja; dakle, razvoj kreativne osobnosti treba usmjeriti na kvalitete svojstvene nadarenim ljudima.

10. Temeljna istraživanja Termene (1959), koja su dokazala stabilnost IQ pokazatelja na Stanfort-Binet skali, dovela su do činjenice da je dugi niz godina visoka inteligencija, uspostavljena uz pomoć odgovarajućih testova, služila kao radna definicija darovitosti i, shodno tome, kreativnosti.

11. Kao što I. Lapshin bilježi u svojoj knjizi „Filozofija izuma i izumi u filozofiji“, talenti rastu u područjima intenzivnog duhovnog odnosa: lučki gradovi, sjecišta komercijalnih arterija, odnosno centri koji su šarolika mješavina „odjeće i osoba“ plemena, prilozi, stanja. " Važno je napomenuti da se kreativna osoba ne boji činiti smiješnim, griješi, ne osjeća se poniženo ako pogriješi, već nastavlja nuditi izvorna rješenja s rizikom da ponovno ne uspije [Dječji razvoj osobnosti, 1987, str. 125], što doprinosi brzoj akumulaciji životnog iskustva od strane kreativne osobe.

12. Kreativna osoba je amater motiviran za rješavanje određenog zadatka. Ovaj zaključak može se ilustrirati primjerom iz knjige A. K. Sukhotina "Paradoksi znanosti" (str. 195-199): "Američki znanstvenici znanosti proveli su ovaj eksperiment sredinom 20. stoljeća. Pokupili su dvije skupine znanstvenika i ponudio svakoga istraživački zadatak bio je takav da su se u rješavanju problema pokazali stručnjaci jedne skupine, a znanstvenici iz druge skupine pokazali su se kao amateri, a pokazalo se da se drugi ne samo uspješno nose s problemom, nego su pronašli i originalnija rješenja od stručnjaka. traka kako je eksperiment zamotan i zadatak formuliran tako da su se stručnjaci pokazali kao amateri, a stručnjaci amateri su se pokazali kao stručnjaci. I što? Ponovo sličan rezultat. Autor zaključuje da „stipendija kao pokazatelj kreativnih sposobnosti istraživača ne samo da nestaje u pozadini, već se i kvalificira kao nepoželjan fenomen... Izobilje znanja koje posjeduje stručnjak u njegovom području znanosti ponekad mu stane na put... Prezasićenost informacija je nepoželjna. posljedica, prije svega, jer sprečava da se fenomen proučava u cjelini, u njegovim redovitim obilježjima... S obiljem znanja, specijalistom, točnije, uskim stručnjakom, ponekad štitom "U istraživaču, svestranoj osobnosti, inhibira maštu, koja najvjerojatnije posjećuje osobu koja nije opterećena velikim stručnim znanjem. Ovdje se prednost daje amaterima."

Istodobno, altruistično načelo igre, "umjetnost radi umjetnosti", orijentalna sposobnost rada, a ne radi dobivanja plodova rada, već zbog samog procesa rada dovodi do kreativnosti, koja je svojstvena mehanizmu motivacije ljudske životne aktivnosti, jer želja za primanjem nagrade doprinosi smanjenju unutarnjih vrijednosti motivacija) na određenu vrstu aktivnosti, koju su otkrili eksperimenti s djecom, koji su bili različito motivirani za određenu aktivnost [Razvoj djetetove osobnosti, 1987, str. 148-149]. Istovremeno, kako se ispostavilo, može se značajno smanjiti motivacijski interes osobe za stvaralački rad, što mu donosi radost u radu, ako počne velikodušno nagrađivati ​​njegove plodove; u isto vrijeme, samo djelo može izgubiti karakter kreativne aktivnosti.

Idući na sljedeću razinu generalizacije, taj tip razmišljanja možemo nazvati fraktalno-hologramskom transformacijom mišljenja. Ukratko razmotrite ovo razmišljanje.

U dijalektičkoj filozofiji postoji teza o identitetu bića i razmišljanja 4. Budući da razmišljanje proizlazi iz bivanja, ono potječe i oblikuje se u dubinama potonjeg, onda to razmišljanje, prvo, mora biti uređeno i funkcionirati u skladu s principima inherentnim svim oblicima bića i bića općenito, i drugo, razmišljanje mora odražavati postojanje i njegove zakone. u savršenom obliku.

Zato možemo pretpostaviti da u razmišljanju ne može biti ničega što nije u postojanju. Međutim, razmišljanje funkcionira s apstraktnim ontološkim i aksiološkim kategorijama, od kojih se mnoge u postojanju mogu fiksirati, a nalaze se samo na razini metafora. Na primjer, ljudska ljubav kao idealan odnos između ljudi nalazi takve prilično kozmološke lomove kao "kozmička ljubav", "kozmička simpatija", koja se očituje u odnosima između kozmičkih objekata (kao, na primjer, ne-uzročna ne-kauzalna korelacija kvantno-fotonskih objekata, koja se manifestira u kao paradoks "Einstein-Podolsky-Rosen").

Fraktalno-holografska priroda Svemira sa stajališta teze o identitetu bića i razmišljanja ogleda se u obliku holističkog fraktalno-holografskog gestalt-razmišljanja. Ovo razmišljanje karakteriziraju, prvo, paradoks, polisemija, a-logika (i pragologija), dijalektički i istodobno znanstveni. To je oblik razvoja pragološkog mišljenja predstavnika drevnih civilizacija, koji su psihizirali svijet, doživljavajući ga kao cjelovito holističko mentalno jedinstvo. Na temelju takvog fraktalnog razmišljanja moguće je sinteza znanja.

Treba reći da se fraktalno razmišljanje odražava u tzv. "Četvrtom zakonu dijalektike" (tri su zakoni jedinstva i borbe suprotnosti, zakon negacije i zakon prelaska kvantiteta u kvalitetu), koji je u jednom trenutku službeno usvojen u staljinističkoj filozofiji. Ovaj zakon je "univerzalna povezanost fenomena". Riječ je o fraktalno-holografskom mišljenju koje odražava jedinstvo svega i svega u svemiru, koje izražava patos zakona o univerzalnoj povezanosti fenomena: ako je sve povezano sa svime, onda sve ima sve, kada se "cijeli Svemir može odraziti u pijesku".

Razmotrite neke epistemološke projekcije takvog fraktala, transformirajući, aktivne, transformirajući svijet mišljenja.

Prvo, možemo govoriti o integritetu i univerzalnosti fraktalnog mišljenja, njegovoj nelinearnosti i kontinuitetu 5. Svi predmeti stvarnosti smatraju se u utrobi takvog mišljenja kao da imaju jednu duboku strukturu, dinamiku, funkcije, međusobne veze. Ovdje ima smisla govoriti o temeljnoj univerzalnoj strukturi (modelu) Svemira i univerzalnoj paradigmi razvoja, pokreta. Osnova postojanja ovdje je načelo "sve u svemu" - jedna monada (vidi Leibnizovu monadologiju), jedan Orijentalni Brahman, koji se odražava u mnogim Atmanima, u sferi kojih vlada univerzalno totalno biće i metodološki izomorfizam. Stoga fraktalno razmišljanje uključuje razmišljanje analogno, to je analogno razmišljanje.

Drugo, fraktalno razmišljanje je mistično, paradoksalno mišljenje, uronjeno u stvarnost, gdje su stvarni i racionalni, stvarni i potencijalni, stvarni i virtualni.

Treće, fraktalno razmišljanje podrazumijeva ugrađeno mišljenje u stvarnost, kada se stvarni događaji reflektiraju na razini mišljenja (antropički princip, sinkronizacija događaja fizičke i mentalne stvarnosti, prema C. Jung, V. Pauli, P. Davis, N. Kozyrev i et al.).

Četvrto, jedinstvo mišljenja i bića, koje se odražava u načelu fraktalnog mišljenja, podrazumijeva međusobni utjecaj svijesti i stvarnosti, kada svijest može stvarati stvaralački simulirati, kontrolirati stvarnost (paradoks promatrača u kvantnoj fizici, moderna učenja o transformaciji stvarnosti - Simoron), Transserfing, Ribersing, itd. 6).

Imajte na umu da desna i lijeva hemisferična aktivnost ljudskog mozga, funkcionalno dopunjavaju jedni druge, naizmjenično se izmjenjuju u procesu života i razvoja (ljudski razvoj u ontogeniji i filogenetici ide od desne hemisfere do lijeve hemisfere, do njihove sinteze, tj. koordinacija hemisfera, koja je, kao što pokazuju encefalografske studije, u stanju meditacije [Murphy, Donovan, 1985], popraviti neke intermedijarne, granične faze, cijela autentična znanja u kojima su rezultati takve aktivnosti fuzionirani i međusobno povezani INR transformirana. U praksi se taj proces prirodno ostvaruje, na primjer, u činu rješavanja problema koji se najprije ažurira na razini prave motivacijske hemisfere kao fenomena vizualno učinkovitog, objektivnog mišljenja. Zatim, proces rješavanja problema prelazi neutralnu neutralnu “nultu” točku, posrednu između desnih i lijevih hemisferičnih funkcija, što je popraćeno transom, pristupom intuitivno-heurističkoj, paradoksalno-meditativnoj razini razumijevanja svijeta, gdje se otkriva integralno znanje. Tada se proces ulazi u sferu lijevo hemisferične aktivnosti, a jedan ili drugi dio cjelokupnog znanja pretvara se u apstraktno-simbolički sadržaj ili u voljni impuls (poznato je da se snaga volje ostvaruje na razini lijeve hemisfere), koja djeluje kao rezultat rješavanja problema.

Na razini pedagoške tehnologije, holistički, sinergistički pristup obrazovanju može se opisati kao gestalt obrazovanje: “postupak učenja, način na koji učenik i nastavnik, učenik i učitelj komuniciraju ne pomiče znanje s jedne na drugu, ne emitira, obrazuje i prezentira spremne istine. To je nelinearna situacija otvorenog dijaloga, izravne i povratne sprege, solidarističke edukativne avanture, koja se (kao rezultat rješavanja problemskih situacija) dovodi u jedan samodostatan tempo-svijet. Ovo je situacija buđenja vlastitih snaga i sposobnosti učenika, potičući ga na jedan od vlastitih razvojnih putova. Gestalt formacija je poticajno, ili buđenje, formiranje, otkrivanje sebe ili suradnja sa samim sobom i drugim ljudima ”[Knyazeva, Kurdyumov, 1997, str. 73].

Potrebno je reći da sinteza hemisfere kao psihofiziološki cilj ljudskog razvoja omogućuje postizanje jedinstva dvije suprotne strategije ponašanja osobe - pasivne i aktivne, što u sustavu holističkog, sinergističkog obrazovanja ima sljedeći oblik: „Nije subjekt koji daje recepte i kontrolira nelinearnu situaciju, već nelinearnost. situacija, bilo da je prirodna, situacija komunikacije s drugom osobom ili sa samim sobom, na neki je način riješena, uključujući i samu izgradnju subjekta "(Knyazeva, Kurdyumov, 1997, str. 71).

Nelinearni, kreativni stav prema svijetu znači otvaranje mogućnosti da se kreativno - „dopustiti da nelinearna situacija ili neka druga osoba utječe na sebe“ [Knyazeva, Kurdyumov, 1997, str. 71].

Dakle, ljudski razvoj mora ići u smjeru stvaranja paradoksalnog (kreativnog, dijalektičkog) mišljenja, koje je sposobno povezati suprotnosti i pomiriti antagonistička načela individualnog i društvenog bića.

U tom smislu, važno je napomenuti da je u primitivnim zajednicama, kao što je pokazao Gregory Bateson (anglo-američki interdisciplinarni istraživač), shizofrenija izuzetno rijetka. To se može objasniti prisutnošću u predstavnicima primitivnih zajednica polisemantičkog desnog mozga, paradoksalnog mišljenja, koje je otvoreno neizvjesnosti, kaosu, jer nije osjetljivo na kontradikcije, i umjesto da se usredotoči na uspostavljanje logičkog, odnosno nedvosmislenog, odnosa između objekata, poštuje zakon participacije, odnosno podjele, priznajući zakon t postojanje različitih oblika prijenosa svojstava s jednog objekta na drugi putem kontakta, infekcije, ovladavanja, što omogućuje psihicizaciju i vitalizir PDV stvarnost, endowing nežive elemente svojih mentalnih svojstava.

Za razliku od razmatranog kreativnog dijalektičkog mišljenja, BIPOLARNO DISKRETNO RAČUNALNO RAZMIŠLJANJE je okarakterizirano kao nedvosmisleno crno-bijelo shizofreno mišljenje, čiji nositelji percipiraju svijet na fundamentalno iskrivljenom putu.

Bipolarno razmišljanje u kontekstu društvenih procesa ostvaruje se u “mozaičnoj kulturi”. Guy Debord u knjizi "Društvo izvedbe" (1971) pokazao je da suvremene tehnologije manipulacije svijesti mogu u atomiziranoj osobi uništiti znanje dobiveno od stvarnog povijesnog iskustva, zamijeniti ga umjetno osmišljenim od strane određenog "sustava" znanja i ideja. Kao rezultat toga, osoba razvija uvjerenje da je glavna stvar u životu vidljivost, koja tvori virtualnu stvarnost koja je udaljena od pozitivnih vrijednosti. Dakle, mozaička kultura uništava iracionalno razmišljanje ljudi tradicionalnog društva, proizvodi atomiziranu, podijeljenu stvarnost, koju karakterizira niska razina sinergije i, stoga, niska vitalna aktivnost.

Takvo bipolarno razmišljanje formira se u procesu kontradiktornih, ambivalentnih socio-pedagoških utjecaja zajedno s razvojem lijeve hemisferične - jedinstveno jednodimenzionalne misli.

Kod male djece, koju karakterizira desno hemisferično "divljački" razmišljanje (temeljeno na "principu stvarnosti" J. Piageta i Z. Freda), kontradiktorni utjecaji, u pravilu, ne tvore split-shizofreni model percepcije i ponašanja.

Međutim, u uvjetima intenzivnog stvaranja nedvosmisleno lijeve hemisferične razvojne strategije svijeta, sposobne uspostaviti strogo nedvosmislene logičke odnose u procesu spoznaje i socijalizacije, takvi kontradiktorni utjecaji često dovode do radikalizacije nedvosmisleno lijevo hemisferičnog mišljenja, odnosno njegovog nedostatka kvalifikacija.

G. Bateson, koji je razvio teoriju "dvostruke veze", vidio je uzrok te psihoze u kontekstu "komunikativnog neuspjeha", kada društvena okolina postavlja ambivalentne zahtjeve prema osobi koje je teško ispuniti, na primjer, kada se od djeteta traži da pokrene i poslušnost u isto vrijeme, kada majka može zahtijevati ljubazno dijete i istovremeno odbojno hladno, kaustično, kada se u školskom timu očekuje da dijete ima ponašanje o kojem ne zna točno što bi trebao biti u konkretnim ponašanjima.

U ovom slučaju, pojedinac se nalazi u uvjetima tzv. Kognitivne disonance 7 i nastoji se osloboditi ambivalentne, a time i paradoksalne, kognitivne situacije iskrivljavajući stvarnost.

Dakle, želeći nešto i ne uspijevajući dobiti tu stvar, osoba može posegnuti za diskreditacijom ove stvari (što se može ilustrirati bajkom o "zelenom grožđu"), iskrivljujući stvarnost, jer je stvar obdarena mnogim vrijednim kvalitetama.

Dakle, u sferi shizofrenog razmišljanja, dvije suprotstavljene spoznaje ne mogu mirno koegzistirati jedna s drugom, budući da “crno-bijela” svijest čovjeka sa svojom binarnom “da-ne” logikom mišljenja 8 nije sposobna povezati suprotnosti.

Socijalna psihologija djeluje s mnoštvom činjenica kada se u takvim problemskim situacijama javlja kognitivna nelagodnost zbog nemogućnosti osobe da se istovremeno pridržava dvije ideje (psiholoških stanja), jer kombinacija suprotnosti dovodi do apsurda, koji, kao što je A. Camus primijetio, ljudi nastoje izbjeći jer uvjerenje da njihovo postojanje nije apsurdno, to jest, puni je određenog značenja. Kako bi prevladali kognitivnu ambivalenciju, ljudi mogu slijediti jednu od dvije suprotne spoznaje, što dovodi do izobličenja stvarnosti [Aronson, 1998, str. 193-195, 200-204].

U isto vrijeme, kako teorija kognitivne disonance (kao i teorija psihološke obrane) uči, kontradikcije između dviju suprotstavljenih ideja na koje se osoba fokusira često rezultiraju da se jedna od ideja izbaci, izobliči ili transformira u smjeru semantičkog niza antagonističke ideje., Kao rezultat takvog diskretno-linearnog procesa, gubi se adekvatna percepcija stvarnosti 9, koja je u stvarnosti sama po sebi nešto netaknuto i često se provodi kao nelinearna cjelina. Ovdje se odvija proces “izjednačavanja kognitivnih potencijala” kada rješenje problema leži u procesu normalizacije nesrazmjera između mentalnog promišljanja i objektivne stvarnosti, što, u pravilu, ozbiljno narušava posljednjih 10.

Uočeni fenomen ostvaruje se i na logičko-bihevioralnom, psihološkom i ideološkom, psihofiziološkom i općenito somatskom nivou organizma, što dovodi do mnogih bolesti - mentalnih, psihosomatskih i somatskih 11.

Dajemo detaljan primjer razmatranog fenomena.

"Tragični događaji novijeg vremena pokazali su da je možda glavna pošast suvremenog čovjeka njegova nesposobnost kritičkog i stoga adekvatnog procjenjivanja onoga što se događa. Takva nesposobnost da se vide očigledne stvari povezana je s bipolarnim, isječkom, odnosno crno-bijelim razmišljanjem, koje ne samo gura Njen nosilac u ideološkom zastoju, ali i olakšava plijen "tamnim silama".

Osoba koja doživljava svijet prema principu diskretne računalne logike (samo ako on nije romantični tinejdžer, kojeg karakterizira maksimalizam i želja za "uređivanjem stvari u našem nesavršenom svijetu"), može se pretvoriti u nepokolebljivog zagovornika destruktivnih sila koje izvlače vitalne impulse iz procesa "razgradnje" - razaranja pomoću planeta ratovanja, sukoba i rata.

Recimo primjer. Jedan od naših poznanika, kršćanski vjernik, vrlo napredan učitelj koji ima veliko iskustvo u duhovnim praksama, nositelj je bipolarnog razmišljanja, na temelju kojeg se ova dosljedna i iskrena kršćanka pretvorila u zagovornika mračnih sila.

Iznenađujuće je da u svijetu našeg poznanstva, paradoksalno, postoje i vjerovanja u Svemogućeg i naivno-primitivne ideje o uzrocima društvenih sudara. Kao rezultat toga, ova žena podržava demonizirane ljude koji nose destruktivne težnje.

S ovom ženom svjedočim već više od 10 godina, a svake godine moje srce je sve više ispunjeno užasom zbog paklenih ponora koje osoba, općenito, pristojna i ljubazna, bipolarna percepcija svijeta, može odnijeti.

Razmotrite specifične životne situacije u kojima su crno-bijela razmišljanja vodila našeg prijatelja u redove pristaša mračnih sila.

Kao što znate, bivši predsjednik Janukovič jednom borio s Julija Timošenko. Percepcija tog neprijateljstva kroz prizmu bipolarnog razmišljanja sugerira da jedna od strana u sukobu mora biti "dobra", a druga - "loša". Prema toj logici, oligarh Janukovič, koji ima kriminalnu prošlost, najprikladniji je za oznaku "fiend". Dakle, "Lady Yu" u ovoj shemi pojavljuje "bijela i paperjast" - to jest, pristalica istine i pravde. Činjenica da je Timošenko također oligarh i također je, u određenom smislu povezana s kriminalnim strukturama, nema nikakvog značaja u očima našeg poznanstva. Jer, prvo, "Lady Yu" je "nepravedno optužena za zločine", i, drugo, "ona nije oligarh, pa čak i ako je oligarh, pametna je i zna kako se braniti, kao i zarađivati ​​novac... uspjela je stvoriti bogatstvo - također će učiniti zemlju bogatom. "

Ta nesposobnost nositelja bipolarnog načina razmišljanja da uoči dvije zaraćene strane u isto vrijeme kao i dobre ili obje loše prisiljava mog prijatelja da u potpunosti, iskreno i otvoreno uzme jednu od stranaka. A ako je druga strana predstavnik zla, onda prihvaćanje ovog predstavnika znači prihvaćanje svih njegovih grijeha i zločina, što otežava karmu našeg poznanika, tj. Umnožava njegove grijehe. S druge strane, to, zauzvrat, olakšava grijehe "Lady Yu", omogućuje joj da postoji bez ozbiljnih posljedica i nastavi ustrajati i dosljedno slijediti svoju liniju.

Još jedna situacija. Lider radikalne stranke Lyashko ponekad kritizira vlasti, to jest, govori istinu. Stoga, nositelj bipolarnog razmišljanja percipira odvratnog političara Lyashkoa kao glasnogovornika djelovanja pravednih svjetlosnih sila. U ovom slučaju, nositelj bipolarnog tipa razmišljanja više nije bitan, da Ljaško ima kriminalnu prošlost, opterećenu mišljenjem o svojoj homoseksualno-pedofilnoj orijentaciji. Naš prijatelj lako nadvladava ovu kognitivnu disonancu, tvrdeći da su sve činjenice koje svjedoče o neuglednim djelima Lyashkoa "čista krivotvorenja".

Na moje prijatelje ne utječu brojni argumenti koji objašnjavaju suštinu ljaškova ponašanja, zbog čega mislim da bi ritual egzorcizma u ovom slučaju mogao biti učinkovito sredstvo za "prosvjetljenje mozga".

Navedeni primjer ilustrira činjenicu da bipolarno razmišljanje nije sposobno kombinirati pozitivne i negativne aspekte, tj. Nije u stanju znati Istinu da je briljantni gruzijski logičar S.B. Tsereteli su definirani kao "jedinstvo suprotnosti".

Dakle, glavni krivac svih društvenih bolesti nisu vanjske tamne sile, već tamne sile unutar osobe. Kako je rekao profesor Preobrazhensky, "devastacija je u glavama ljudi" (http://www.trinitas.ru/rus/doc/0021/001a/00211151.htm).

1. Bipolarno razmišljanje, koje stvara situacije kognitivne disonance, vodi osobu u bolest, provodi egocentrični shizoidni model ponašanja koji zahtijeva "isječak", "cijepanje" svjetonazora i ponašanja koji atomizira stvarnost i stoga ga uništava.

2. Bipolarno razmišljanje dovodi osobu u slijepu ulicu brojnih produktivnih i često neispravnih psiholoških obrambenih mehanizama, što dovodi nositelja bipolarnog razmišljanja do izobličenja stvarnosti; Štoviše, takvo izobličenje može biti zaista monstruozno - apsurdno, nadrealno, apsurdno.

3. Bipolarna osoba nije sposobna povezati suprotnosti, stoga u kritičnim situacijama zauzima stranu jedne od suprotnosti (zaraćenih strana), ne govoreći kao mirotvorac, nego kao zli nositelj, pristalica rata.

4. Bipolarna osoba percipira svijet u crno-bijeloj tehnici, stoga, prvo, crno-bijeli kontekst uvijek traži, i drugo, nije u stanju stvoriti pozitivne zajednice (saveze) i biti njihov član, jer u zajednici među njihovim članovima Postoje kontradikcije koje bipolarna osoba doživljava kao crte razgraničenja koje dijele "naše i vaše" u neprijateljske logore.

5. Osnovna strategija ponašanja bipolarne osobe koja djeluje kao egoist i razarač je “podijeli i osvoji”, što ga pokreće na neprijateljstvo i vodi do “tamnih sila”.

6. Predstavnik bipolarnog mišljenja, percipirajući svijet na principu binarnog koda, nesposoban je za kreativnost, a zbog svoje egocentričnosti i slabo razvijene refleksivnosti s velikim poteškoćama akumulira životno iskustvo i izuzetno sporo.

7. Slab razvoj refleksivnosti čini bipolarnu osobu biorobotom, koji nema gotovo nikakvu osobnu osnovu, sugerirajući sposobnost transcendiranja, suprisitativnog, prelazeći granice stvarne danosti, sposobnost prihvaćanja drugog gledišta. Zbog toga, bipolarnoj osobi nedostaje mogućnost empatijske, suosjećajne percepcije stvarnosti.

8. Dvonožni ljudi - često djeluju kao radikali i revolucionari, koji su, zbog svoje "crne i bijele", "klipove" prirode, u pravilu sposobni nositi samo uništenje (i samouništenje). Prema N.A. Berdyaev u knjizi "Samospoznaja", "Kao rezultat testova, razvio sam vrlo gorak osjećaj za povijest. Povremeno postoje ljudi koji pjevaju s velikim entuzijazmom:" Od radosnog, lijenog razgovora, cvatnje ruku u krvi, odvedite me u logor onih koji propadaju zbog velike ljubavne veze "Oni nose strašne žrtve, odriču svoje živote. Ali sada pobjeđuju i trijumfiraju. A onda se vrlo brzo pretvore u" slavljeničku, lijeno čavrljanje, cvatuće ruke u krvi ".

9. Nesposobnost bipolarne osobe da djeluje s proturječnostima dovodi ga do nesposobnosti da vidi kontradikcije u stvarnom životu i da djeluje s kontradikcijama u mišljenju. Široko se koristi u procesu manipulacije individualne i masovne svijesti. Dakle, ukrajinski premijer ništa nije rekao da je uništavanje stupova visokonaponskih vodova, koje su ukrajinski patrioti proveli u svrhu energetske blokade Krim, vjerojatno rad ruskih specijalnih službi, iako su stvarni ukrajinski patrioti branili pristupe razrušenim dalekovodima kako bi spriječili njihov popravak, i ta je činjenica svima poznata.

10. Najvažniji aspekt fenomena koji se razmatra je prethodni deveti aspekt zaključaka koje širimo. Činjenica je da sposobnost osobe da vidi kontradikcije i djeluje s njima znači njegovu otvorenost ka paradoksu, kaosu, apsurdnosti, koja se ostvaruje u temeljnom svojstvu psiho-diplopatije (sposobnost osobe da poveže suprotstavljena kognitivno-emocionalna stanja). Stanje diplopatije u aspektu kognitivnih procesa modelirano je korištenjem orijentalne (budističke ili indijske) logike četiriju alternativa, gdje je u sferi logičkih pojmovnih odnosa odobrenje i poricanje pronađene su četiri logički ekvivalentne alternative: 1. bilo tvrdnja; 2. ili odbijanje; Oboje istovremeno; 4. Ni jedno ni drugo. [Urmantsev, 1993; Dumoulin, 1994, str. 234; Ignolles, 1975].

Osoba koja posjeduje logiku četiri alternative dat će četiri na pitanje koje zahtijeva nedvosmislen odgovor. Tako, na primjer, ako takvoj osobi postavimo glavno pitanje filozofije o primatu materije ili svijesti, onda možemo čuti četiri ekvivalentna odgovora: 1) s jedne strane, materija je primarna, 2) s druge, svijest; 3) osim toga, i materija i svijest su primarne u isto vrijeme; 4) međutim, moguće je da ni materija ni svijest nisu primarne.

Dakle, moguće je govoriti o dvije "razine" diplastije, kada su na prvoj razini ljudska svijest i psiha u stanju zadržati dvije suprotnosti u jedinstvu (3. i jedno i drugo), au drugom, ne samo svaka od suprotnosti se drži odvojeno (1). izjava + 2. negacija), ali i svaki od njih, govoreći u filozofskom jeziku, je uklonjen (4. ni jedan ni drugi).

Kao što možete vidjeti, druga razina diplastije je najcjelovitije utjelovljenje diplastije, koja omogućuje osobi da razmišlja ne samo paradoksalno i multi-vrednovano, već i istovremeno - na apstraktno-logičan i nedvosmislen način, diferencirajući i razlučujući, fiksirajući uzročno-posljedične veze.

Recimo primjer. Trenutno je Europu preplavila "poplava" iseljenika iz arapskog svijeta (više od milijun ljudi stiglo je u Europu prošle godine). Istovremeno, ako je ranije ovaj proces u cjelini bio pod kontrolom, sada se čini da je "izvan kontrole", iako europske zemlje imaju svaku priliku da u potpunosti kontroliraju priljev izbjeglica, pogotovo zato što je kao posljedica tog priljeva terorističke prijetnje (koje Sada su posebno relevantne, uzimajući u obzir terorističke akte širom svijeta, primjerice nedavne u Parizu. Međutim, sve su europske zemlje odjednom "nemoćne" pred dosad neviđenim valom imigranata.

A tko je kriv?

Bipolarno razmišljanje može dovesti osobu da se pridruži jednoj od zaraćenih supersila - Sjedinjenim Državama ili Rusiji (doživljavajući jednu od njih kao "uporište zla", a drugo kao "uporište demokracije i mira"). Ako osoba preuzme stranu Sjedinjenih Američkih Država, onda je razlog priljeva imigranata u Europu, on vidi Rusiju, koja je "vješto organizirala i usmjerila ovaj proces". Istodobno, očigledna činjenica ostaje izvan pozornosti bipolarne osobe: situaciju u mediteranskoj regiji kontrolira Turska (američki štićenik), koja je očito otvorila vrata iseljenika kad je dobila upute od svojih inozemnih vlasnika, kojima je za očuvanje ekonomskog položaja potreban kaos svijeta, i Konkretno, Europa, čiji vođe ispunjavaju sve upute Sjedinjenih Država - supersila, čiji se utjecaj proteže na gotovo cijeli svijet.

Zbog pravde treba napomenuti da je kaos Europe u izvjesnom smislu koristan i za Rusiju, ali to nije dovoljan razlog za zaključak da je Rusija organizirala emigrantsku krizu u Europi.

Osoba koja posjeduje diplomatsko i dijalektičko mišljenje lako vidi uzročne veze gore navedenog problema. Štoviše, u okviru četiri alternative orijentalne logike, takva osoba može istodobno djelovati s četiri alternativne hipoteze. Dakle, u sukobu između Sjedinjenih Država i Rusije, istodobno je moguće opravdati djelovanje Sjedinjenih Država i Rusije i pojedinačno (kada se jedna od zemalja shvati kao „uporište svijeta“, a drugo je „carstvo zla“), i zajedno („svaka od supersila slijedi svoju vlastitu) interesima, i to s pravom ”), a ne da bi opravdali postupke SAD-a ili Rusije (pod pretpostavkom da" obje ove zemlje kontroliraju suparničke masonske klanice - odnosno, Rockefelleri i Rothschildi ").

Logika četiri alternative može u načelu ukloniti svaku kognitivnu disonancu, dopuštajući osobi da razmišlja kreativno i strateški, bez fokusiranja na vremenska ograničenja povijesnih procesa, kada je, na primjer, Rusija nekada bila pod kontrolom Rothschildovog klana (i do neke mjere kontrolirana od strane Rothschildovog klana (i, do neke mjere, pod kontrolom Rothschildovog klana (i, do neke mjere, pod kontrolom do sada).

Usput, životna strategija takve kreativne osobe ispunjava načelo kršćanstva "ne prosuđujte, nećete biti suđeni", jer, kao što vidimo, okupacija četiriju različitih pozicija od strane osobe u isto vrijeme dopušta mu da ne sudi ljudima koji zauzimaju jedno od pozicija i kompetentno analiziraju. svakoj poziciji bez stresa. Jedan paradoks je da to ne znači da je takva osoba sposobna zauzeti stranu zla, što uništava njegove pristaše. Takva osoba "lebdi nad provalijom" kada ne zauzima nikakvu stranu. Međutim, istodobno je sposoban zauzeti stranu dobra, koje ne uništava, već daje energiju.

Dakle, takva osoba u isto vrijeme:

1) "luta u empirijskom", udaljavajući se od zla i od dobra,

2) zauzima stranu dobra, jer daje energiju,

3) razumije predstavnike zla, ne dijeleći njihova djela, jer vode u uništenje; u pravednosti, napominjemo da je moguće da takva osoba svjesno preuzme stranu zla kako bi sudjelovala u borbi i kolapsu.

Da bismo ilustrirali treću točku, predstavljamo događaj iz Mahabharate ("Velika legenda o potomcima Bharate") - drevni indijski ep, jedan od najvećih književnih djela na svijetu. Epika se temelji na priči o podjeli između dviju skupina rođaka - pet Pandava (sinova kralja Pandua i kraljice Kunti) i stotinu Kaurava (sinova kralja Dhrtarastre i kraljice Gandhari). Rat između Pandava i Kaurava ima vrijednosno-moralno podrijetlo, jer prema planu bogova, Kuruskatarski demoni moraju biti uništeni na Kuraramima. Sukob se rješava kroz veliku bitku na Kuruksetri, koja označava početak Kali-yuge - četvrtog i posljednjeg, najgoreg doba trenutnog ciklusa ljudske povijesti. U bitci Pandava, koju podržava Krishna, pobijedili su.

Prije bitke, prosjek braće Pandavas, Arjuna (njihov najmoćniji ratnik) odbija sudjelovati u ubijanju rođaka, ali Krišna, koji je postao njegov vozač, rješava etičke dvojbe junaka u čuvenoj propovijedi - Bhagavad-giti, gdje mu Krišna, okrećući se Arjuni, nudi mu ili uzeti kao saveznika ili mene, Krišnu, ili sve sile svemira, boreći se na jednoj strani. Arjuna je izabrao Krsnu. S ovim

"Gospodin, Svevišnja Božanska Osoba, rekao je:

Kada ste izgovorili znanstvene govore, žalili ste se da to nije vrijedno tuge. Pravi mudraci ne tuguju za mrtvima ili živima.

Ja, ti i svi ti kraljevi uvijek su postojali i postojat će zauvijek.

Baš kao što uvjetovana duša postupno prelazi iz tijela djeteta u tijelo mladog čovjeka, a zatim u tijelo starog čovjeka, baš kao i nakon smrti, duša prelazi u drugo tijelo. Takva promjena ne dovodi u zabludu razumnu osobu.

Kunti, sine Kunti, prolazne radosti i teškoće, koje se ponovno pojavljuju i nestaju, poput zima i vrela zamjenjuju jedna drugu. Njihov izvor, o potomci Bharate, su osjećaji, i svatko od nas mora naučiti da ih podnosi bez brige...

Mudraci kojima je otkrivena istina (koji vide istinu) došli su do zaključka o krhkosti onoga što ne postoji (materijalno tijelo) i nepromjenjivosti onoga što je vječno [duše]. Zaključili su to pažljivim ispitivanjem prirode oba.

Znajte, dakle, ono što je cijelo materijalno tijelo prožeto je neuništivo. Uništi besmrtnu dušu koju nitko ne može.

Materijalno tijelo vječnog, neuništivog i nemjerljivog živog bića će ionako prije ili kasnije umrijeti. Zato se bori, O potomak Bharate.

Niti onaj koji smatra da je živo biće ubojica, niti onaj koji misli da je ubijen, ne zna o čemu govori, jer duša (pravi "ja") ne ubija i ne može biti ubijena.

Jer duša se nikada ne rađa niti umire. Nikada se nije pojavilo, ne nastaje i neće se pojaviti. Živo biće je nerođeno, vječno, uvijek postojeće, izvorno i ne umire sa smrću tijela.

O Partha, kako osoba koja zna da je duša neuništiva, vječna, nerođena i nepromjenjiva, ubiti nekoga ili prisiliti druge da ubijaju.

Kao osoba koja baca staru odjeću, stavlja nove, tako da duša ulazi u nova materijalna tijela, ostavljajući staru i beskorisnu...

Onaj koji je rođen sigurno će jednog dana umrijeti, a nakon smrti ponovno će se roditi. Dakle, i dalje morate obavljati svoju dužnost, a pri tome ne biste trebali uživati ​​u tuzi.

U početku, sva stvorena živa bića su u nemanifestiranom stanju. U srednjoj fazi stvaranja, oni se pojavljuju, a nakon uništenja svemira, oni ponovno postaju nemanifestirani. Dakle, vrijedi li ih žaliti.

O potomak Bharate, onaj koji je u tijelu, nemoguće je ubiti ili uništiti. Stoga ne smijete žaliti ni za jedno živo biće...

O Kuntin sine, ostalo ti je samo jedno: umrijeti u borbi i ustati na nebeske planete, ili osvojiti i vladati kraljevstvom na zemlji. Stoga, zadobite odlučnost, ustajte i borite se.

Zato se borite u ispunjavanju svoje dužnosti i ne mislite na sreću i tugu, gubitak i dobitak, pobjedu i poraz. Čineći to, nikada nećete počiniti grijeh.

Do sada sam vam to analitički opisao, a sada ću govoriti o tome s gledišta neplodne aktivnosti. O Prthin sine, imajući ovo znanje i vođen njime u svojim djelima, oslobodit ćeš se svih karmičkih reakcija.

Onaj koji ide ovim putem ne zna ni za gubitak ni za poraz. Čak ga i mali napredak spašava od najveće (najveće opasnosti)...

Ja sam vrijeme, veliki razarač svjetova, koji su došli uništiti sve ljude. S izuzetkom vas [Pandava], svi vojnici okupljeni na bojištu su predodređeni da umru u nadolazećoj bitci.

Zato ustanovi isto. Pripremite se za bitku i osvojite slavu za sebe. Osvojite neprijatelja i uživajte / vladajte kraljevstvom. Svi su oni već bili osuđeni na smrt od mene, a vi, O Savyasachi, možete biti samo moj alat u ovoj borbi.

Drona, Bhishma, Jayadratha, Karna i drugi veliki ratnici - sve su me već uništili. Zato ih ubijte i ne brinite se ni o čemu. Borite se i pobijedit ćete sve svoje neprijatelje. "

Važno je napomenuti da se četiri alternative navedene u dihotomiji subjekt-objekt mogu povezati sa stupnjevima razvoja dijalektičke kontradikcije: identitet (i subjekt i objekt) - razlika (objekt i subjekt kao odvojene cjeline) - suprotno (niti subjekt, niti objekt, jer isključiti jedni druge).

Ove četiri alternative su stoga stupnjevi ljudskog razvoja u oba dijakronijska (linearno-diskretna) i sinkronijska (holističko-kontinualna) aspekata, što se odražava u budizmu, gdje se te alternative identificiraju s četiri razine ljudskog shvaćanja stvarnosti: i druga faza, iluzija se prevladava, odnosno, subjektom i objektom. U trećoj fazi, i subjekt i objekt se odbacuju, ali razlika između njih ostaje. Ova razina negacije odnosi se na stanje svijesti u krajnjem. o intenzivnoj kontemplaciji, samo u četvrtoj fazi je odsutnost svih suprotnosti između subjekta i objekta, a stvarnost se ostvaruje u svom konačnom jedinstvu "[Dumulen, 1994, str. 142, str. 234-235].

U tom smislu, mentalni razvoj osobe u smislu hemisferičnih strategija za refleksiju i ovladavanje svijetom može se shvatiti kao kretanje od podsvijesti do svijesti, a od njega do nadsvjesnog (P. Simonov), to jest, kao evolucija od:

1) višestruka percepcija svijeta desnog mozga, unutar koje se ostvaruje prvi stupanj diplopatije kao sposobnost emocionalno-figurativnog metaforičkog mišljenja ujediniti suprotnosti,

2) lijeva hemisfera apstraktno-logično jednoznačno bipolarno razmišljanje, a od njega - do

3) hemisferna sinteza kao diplopatija drugog stupnja - paradoksalno-dijalektičko kreativno mišljenje, sposobno kombinirati suprotnosti - desnu i lijevu hemisferičnu kognitivnu strategiju, tj. Sposobno za integriranje stanja prve razine diplastije i bipolarne percepcije stvarnosti, kada se “stvarnost ostvaruje u svom konačnom jedinstvu”. Ovo stanje ima sljedeću orijentalnu interpretaciju: “Mahayana budizam stavlja naglasak na nepostojanje suprotnosti, na nulti put, koji je osnova za postojanje i ne-postojanje:“ je ”je prva suprotnost,“ ne jest ”je druga. predmet istraživanja, neizreciv, neotkriven, nerazumljiv i trajan.To je nulta staza, nazvana istinsko znanje bića.Od budizma i taoizma, sklad nije krajnji cilj svijeta, već samo put do konačnog cilja. Stanje potpunog mira - središte kruga, uklanjanje svih suprotnosti, uključujući i mir i kretanje Ideal je postići savršeni mir (dao, nirvana), prazninu, besmrtnost, povratak Jednom ”[Kandyba, Kandyba, 1993, str. 155-156] 12.

Može se reći da je svijet, prema konceptu Upanišada, Jedan, to jest, ovaj svijet je "prazan" u Brahmanu i množini, fenomenalan u skupštini Atmana. Novi pogled na prirodu kvantne stvarnosti kaže isto: postoji "temeljno neizbježna mogućnost ispoljavanja svojstava stvarne višestruke materije u tzv. Praznini. Ono što leži u osnovi te mogućnosti ispostavilo se da je stvarnije, dublje i djelotvornije od čitave prolazne i t može se reći iluzorna stvarnost pluralnog svijeta stvari i procesa, to je kvantno svojstvo svijeta kao nedjeljiva cjelina, a svaka stvar, fenomen ili proces je neizbježno prolazan. Međutim, ta strana svijeta ostaje, s kojom se on pojavljuje ne toliko, već kao jedan, ”piše I.Z. Tsekhmistro [Tsekhmistro, 1981, c. 132]. Ili, kako je mislio E. Schrödinger, "osobna individualna duša je jednaka sveprisutnoj, sveobuhvatnoj vječnoj duši." E. Schrödinger smatra ovaj glavni zaključak, analizirajući suštinu genetske teorije, najvećom koju biolog može dati kad pokuša jednim udarcem dokazati postojanje Boga i besmrtnost duše [Schrödinger, 1947].

Sama istina sada se shvaća kao "jedinstvo suprotnosti" (S.B.Tsereteli), kao Cjelina, u kojoj, prema Sen Qiangu, "nema prošlosti, ni sadašnjosti, ni budućnosti". U isto vrijeme, "savršen način", nastavlja isti autor, je poput ponora, u kojem nema manjka i bez suviška. Samo zato što odaberete, mi ga gubimo. Ne vezujte se za nešto vanjsko i ne živite u unutrašnjoj praznini. Kad um počiva u jedinstvu stvari. sama dualnost nestaje ”[Grigorieva, 1997, str. 90-102]

U isto vrijeme, kako piše TP Grigorieva, "stečena cjelovitost, svaka cjelina stječe slobodu. Nakon što je stekla slobodu, ona koegzistira s drugima koji nisu isprepleteni i nerazdvojni. Ispostavlja se da je svijet više kao ne-monocentrični model, nego policentričan. ili "jednina": središte je posvuda, u svakoj točki. I ova točka sama po sebi ne treba podršku, jer je povezana s višim Bićem, je cjelina, mikro-svijet. Svaka cjelina je otvorena za drugu cjelinu, jednu s njom u najvišoj, a ne u fizičkoj ili mehanički smisao ”[Grigorieva, 1997, str. 90-102]. To nas podsjeća na filozofsko načelo jedinstva svijeta, kao i na načelo temeljne prostorne i vremenske ne-lokalizacije objekata u holografskom svemiru.

Postizanje integriteta i prevladavanje dualnosti može se shvatiti zajedno s R. Emersonom kao promjenom osi svijesti, koja se usklađuje s "osi stvari".

Koncept cjeline, ili praznine, s kojom mistici djeluju, povezan je s pojmom fizičkog vakuuma. "Poput Istočne praznine," fizički vakuum ", kako ga nazivaju u teoriji polja, nije jednostavno stanje apsolutne nepotpunosti i odsutnosti cjelokupnog postojanja, već sadrži u sebi mogućnost postojanja svih mogućih oblika svijeta čestica. nezavisne fizičke jedinice, ali samo pomicanje inkarnacija Praznine, koje je temelj cjelokupnog života ”[Capra, 1994, str. 199].

Na nebu moderne znanosti, filozofije, religije Cjelina kao Praznina počinje sijati kao zvijezda prve veličine kao fundamentalno novi subjekt znanja, traganje za kojim se provodi u okviru fenomenološke, egzistencijalne filozofije, u ezoteričnoj psihologiji G. I. Gurdzhieva, P. D. Ouspensky, u analitičkoj psihologiji C. Jung, u psihosintezi A. Mennegetija, Zen psihologija usmjerena na osobnost A. Watsa, transpersonalna psihologija Čl. Grof i K. Wilber, ontopsihologija M. Meneghetti, u djelima Teilharda de Chardina, V.I. Vernadskog, V.V. Nalimov, I. Z. Tsekhmistro. Ovdje također možemo spomenuti A. G. Gurvicha, koji je razvio teoriju biološkog polja (1944.), A. K. Maneev, koji je napravio "Filozofsku analizu antinomija znanosti" (1974, 1980), V.N. Puškin, koji je razvio teoriju forme - temeljni materijal, ali ne i stvarnu (1980), A.Ye. Akimov, koji reducira prirodu psihe na vakuum-spinor, torzijske fluktuacije (1996), A.F. Okhatrina sa svojim mikroleptonskim poljima, L.V. Leskova s ​​doktrinom meon vacuum (1996), G.I. Shipova sa svojom teorijom fizičkog vakuuma... i mnoge druge.

1) Ruska Federacija ima pravu priliku da postane svjetski lider u proizvodnji centralnih procesnih jedinica visokih performansi. Tako se milijuni birokratskih dolara koji se troše na ta znanstvena dostignuća mogu vratiti u državni proračun u obliku milijardi.

Prema domaćim istraživačima, naučili su doslovno uzgajati materijale za proizvodnju inovativnih super-power procesora. Opremljen superkompjuterom nalik mikro-krugu, moći će obavljati operacije deset milijuna puta brže od najnaprednijih modernih sustava.

Autori iznenađujućeg izuma bili su djelatnici Instituta za mineralogiju i geologiju Sibirskog ogranka Ruske akademije znanosti. Stručnjaci su uspjeli razviti modificirane dijamante, koji će postati nezamjenjiv element za proizvodnju najnovije generacije fotonskih računala. Prema riječima šefa istraživačke ustanove Nikolaja Pokhilenka, kristali dijamanata s defektnim centrima iz Njemačke, koji će se od sada uzgajati u domaćim laboratorijima, izazvat će pravu revoluciju u procesorskom inženjerstvu. Svojom arhitekturom, performansama i taktnom frekvencijom takvi mikroprocesori neće biti jednaki.

N. Pokhilenko novinarima je rekao da znanstvenici ugrađuju atome germanija u dijamante, koji su sastavljeni od atoma ugljika, kao što je dobro poznato. To vam omogućuje uzgoj dijamantnih kristala, koji će postati glavni materijal za proizvodnju jedinstvenih središnjih procesnih jedinica. Na temelju takvih integriranih krugova, fotonski superračunari, koji se razlikuju od strujnih strojeva u kojima će se elektroni u njima zamijeniti fotonima, odnosno kvantima svjetlosti, izvršit će se redom.

Petahertz i terahertz rasponi bit će dostupni ruskim procesorima za teške uvjete rada. Zbog toga će se informacijski tokovi neuporedivo povećati, što će elektronske računalne operacije dovesti do fundamentalno nove razine. N, Pokhilenko uvjerava da je usporedba modernih računala s onim što naši znanstvenici sada stvaraju ekvivalentna usporedbi brzine puža sa brzinom nadzvučnog borca.

Fotonski procesori, koje su stvorili ruski istraživači, moći će učinkovito obavljati svoje funkcije na temperaturama u rasponu od nula do devetsto stupnjeva Celzija.

Osim toga, takav razvoj teorije omogućit će nastanak prave umjetne inteligencije, čija inteligencija neće biti niža od ljudske. Svi znaju da se čak i najmoćniji moderni superračunala još uvijek ne mogu natjecati s ljudskim mozgom u pogledu brzine prijenosa podataka i računalnih mogućnosti. Ipak, ako povećate snagu računala nekoliko milijuna puta, već možete govoriti o stvaranju punopravnog inteligentnog stroja s umom koji je napravio čovjek (http://esoreiter.ru/index.php?id=0116/05-01-2016-180228. htmldat = newslist = 01.2016).

2) Prema A.P. Stakhov, "... čovječanstvo postaje talac klasičnog binarnog brojevnog sustava, koji leži u srcu suvremenih mikroprocesora i informacijskih tehnologija. Stoga bi se daljnji razvoj mikroprocesorske tehnologije i informacijske tehnologije temeljene na klasičnom binarnom brojevnom sustavu trebao smatrati smrtonosnim smjerom. Binarni sustav ne može poslužiti kao informacija i aritmetička osnova specijaliziranih računalnih i mjernih sustava (prostor, kontrola prijevoza i složeni hnologicheskimi predmeti, nanotehnologija) i nanoelektronnnyh sustavi u kojima pouzdanost pitanja, neosjetljivost na šum, Ispitljivost, stabilnosti, izdržljivosti sustava dolaze do izražaja.

Potrebno je napustiti klasični binarni brojevni sustav kao informacijsku i aritmetičku bazu specijaliziranih računalnih sustava i nanoelektronskih sustava te pri njihovom dizajniranju koristiti nove redundantne brojevne sustave koji zadržavaju sve poznate prednosti klasičnog binarnog brojevnog sustava (pozicijska reprezentacija brojeva, jednostavnost aritmetičkih pravila, uporaba dva <0,1>brojeve koji predstavljaju brojeve, jednostavna pravila za usporedbu i zaokruživanje brojeva, itd.) i omogućuju poboljšanje pouzdanosti, konzistentnosti, otpornosti na buku računalnih sustava i time povećavaju pouzdanost informacija računala.

U 70-80-ih godina 20. stoljeća. u Sovjetskom Savezu počeo uspješno razvijati novi znanstveni smjer u području računala otpornih na buku - Fibonacci računala. Razvijen je uz potporu Ministarstva inženjerstva SSSR-a i njegov glavni cilj bio je stvaranje procesora otpornih na buku i sustava za nadzorne sustave u vozilu. Nažalost, "Gorbačov perestrojka" i kasniji raspad Sovjetskog Saveza doveli su do prestanka tih radova zbog nedostatka sredstava. No ideja o "Fibonaccijevim računalima" ne samo da nije zastarjela, već je postala još važnija u uvjetima korištenja mikroprocesora.

O teškoj sudbini ovog trenda dobro je napisao prof. Sergey Abachiev (Moskva), jedan od najboljih ruskih stručnjaka za logiku i metodologiju znanosti:

"Otkrivanje 12-godišnjeg čudo od djeteta J. Bergmana iz" zlatnog "iracionalnog sustava brojeva ni na koji način nije bilo predodređeno takvim zakonima. To je moglo biti učinjeno mnogo desetljeća ranije, a do danas nije moglo biti učinjeno, ali već 1957. zamašnjak digitalne industrije informacijskih tehnologija je zapravo napravljen, na temelju teorije statističkih podataka K. Shannona i binarnog koda J. von Neumanna, a taj zamašnjak je u potpunosti promoviran početkom 1970-ih, kada je prvi put cijenio je "zlatnu" si numerički sustav u ulozi aritmetičkog temeljnog načela digitalnog informacijskog sustava.

Von Neumannov izbor binarnog koda sa svim njegovim nedostacima u usporedbi s redundantnim kodovima zlatnog omjera ne treba smatrati povijesno neuspješnim i pogrešnim. U kasnim 40-ima. jednostavno nije imao alternative. U načelu, Bergmanovo amatersko otkriće, koje datira iz 1957., mogao je napraviti netko drugi prije pola stoljeća. Zatim je pogodio prvi "zlatni" brojčani sustav u vidnom polju Hartleyja, Shannona i von Neumanna, a povijest digitalne informacijske tehnologije mogla bi početi odmah s kodovima zlatnog omjera. Međutim, stvarna povijest svjetske znanosti i tehnologije drugačije je uređena. Prvi primatelj i profesionalni developer ovog amaterskog otkrića bio je A. P. Stakhov u uvjetima zamašnjaka informacijske tehnologije bez pregiba koji se temeljio na binarnom kodu.

Naučivši iz gorkog iskustva prošlih progona genetike i kibernetike, sovjetska je država brzo shvatila da domaća znanost stječe strateške pozicije u sve određenom smjeru znanstvenog i tehnološkog napretka. Dokaz za to bilo je dosad nezabilježeno patentiranje prvih informacijskih tehnologija A. P. Stakhova na kvalitativno novom aritmetičkom temeljnom principu u SSSR-u, na Zapadu iu Japanu. Međutim, takve tehnologije objektivno ne mogu brzo zamijeniti nepodijeljene dominantne tehnologije temeljene na binarnom kodu. U svakom slučaju, njihovo bi širenje bio čisto fazni proces koji bi trajao mnogo desetljeća.

I osamdesetih. Taj prirodni proces u našoj tada ujedinjenoj zemlji počeo se provoditi iz relativno uskog područja elektronike vojnih zrakoplova i svemirskih letjelica, u kojoj se ekonomski kriteriji za učinkovitost tehnologije smanjuju u odnosu na funkcionalne. Uz normalan razvoj do sada, to bi omogućilo Rusiji i Ukrajini da budu svjetski "zakonodavci" i proizvođači, barem, jedinstveno pouzdane avionike. Ali katastrofalan završetak "perestrojke" 1985-1991. u početnoj je fazi taj proces zaustavila naša zemlja u ponovnom zauzimanju vodećih svjetskih pozicija u području tehničke kibernetike i informacijskih tehnologija ”[Stakhov, 2011].

3) Samorefleksija N. može poslužiti kao najupečatljiviji primjer ambivalentnosti genija. Berdjajev, koji u knjizi "Samospoznaja" piše o sebi kao o dvojnom, "višestrukom, višeslojnom" čovjeku s "isprepletenim kontradikcijama", koji povezuje hrabrost i kukavičluk, pedantnost, točnost i urođeni anarhizam, realan stav prema životu i romantičan odnos prema snu ( Tj. Sanjarenje i realizam), nesklonost životu, ali ljubav prema zanosu života, ponos i poniznost, ljubav prema filozofiji, ali ne i povratak cijeloj filozofiji, kao "feudalni gospodin koji sjedi u svom dvorcu s podignutim mostom i

uzvraćanje ", ali u isto vrijeme i društvena osoba koja voli društvo ljudi i puno komunicira s njima, povezujući usamljenost s društvom, istovremeno transcendentno biće (nastojeći pobjeći svijetu, pronaći slobodu), koji nikada ne promaši, ali tko" je previše dosadan ";" Ja nisam samo čovjek koji žudi, usamljen, izvanzemaljski, pun sažaljenja stradalim stvorenjem, mentalno slomljenim. Ja sam također buntovna osoba, ljutito prosvjedujući, kriv u borbi ideja, izazovnih, sposobnih za odvažnost, ”piše N. Berdjajev, ističući da su ti kontradiktorni elementi svedeni na jedan izvor [Berdyaev, 1990, str. 26, 30, 32, 35, 37, 40-41, 49, 59].

4) Kao što je napisao Paul Dirac, "matematičar igra igru ​​čija pravila on izmišlja, a fizičar ih posuđuje od prirode. Ali postupno postaje očito da se pravila koja matematika smatra zanimljivom podudara s onima koje priroda postavlja." 1971].

5) Kontinuirano razmišljanje je sposobnost invertiranja sistemskih svojstava pomoću funkcijala (kontinuiranih procesa), analogija je zvuk, glazba s različitim tonalitetima. (V.Tatur) "[Vsemir, 2008].

6) Bilo je slučajeva kolektivnih meditacija, molitvi koje su promijenile stvarnost: engleski čarobnjaci, kako kažu legende, bili su u stanju spriječiti Napoleona i Hitlera da sleti na engleski otok; Poznato je da je kolektivna molitva milijuna Japanaca spriječila osvajače da sleti na japanske otoke tijekom Drugog svjetskog rata, au srednjem vijeku zaustavljena su dva pokušaja iskrcaja armada istočnih osvajača (u svim slučajevima snažni tajfuni su potopili ili ozbiljno oštetili brodove osvajača).

Utjecaj svijesti na stvarnost može se ilustrirati otkrićem Periodnog sustava D.I. Mendeleev, koji je imao dosljedne podatke o samo polovici elemenata koje je stavio u svoj stol. Daljnja mjerenja razjasnila su atomske težine druge polovice elemenata, koji u početku nisu bili u skladu s zaključcima D. I. Mendelejeva.

Drugi primjer: kada čovječanstvo nije znalo za mikrobe, ali su se "pojavili" kao rezultat činjenice da je jedan istraživač shvatio da mora postojati neki mali organizam odgovoran za naše bolesti.

Postoje mnogi slučajevi takvog transformativnog utjecaja na stvarnost, kada je, međutim, nemoguće odrediti prirodu tog utjecaja, jer se u ovom slučaju može zaključiti da ljudska mašta nije čimbenik utjecaja, već mehanizam za uvid u budućnost. Dovoljno je prisjetiti se proročkih djela. Tako je 1912. godine u Atlantskom oceanu, nakon što je izašao na svom prvom i posljednjem putovanju, Titanic potonuo, tada najteže tehnički objekt, potonuo. Poznato je da je ovaj događaj predviđen u umjetničkom djelu nekoliko godina prije tragedije, gdje autor govori o pojedinostima katastrofe, koja općenito odgovaraju stvarnom stanju.

U pilot epizodi američke TV serije "Lonely Arrows" (nastavak "X-Files"), objavljenoj na ekranima u ožujku 2001., priča se govori o tome kako američka vlada organizira teroristički akt. U skladu s lukavim planom, oteti avion se mora srušiti u jedan od Twin Towera u New Yorku kako bi okrivio teroriste za sve. Vlada je, prema zavjeri, planirala koristiti napad kao izgovor za pokretanje novog rata koji obećava velike profite. Ova epizoda objavljena je šest mjeseci prije događaja 11. rujna 2001. godine.

"Zašto bi engleski monah i filozof Roger Bacon u 13. stoljeću govorio da će znanost (opet!) Izmisliti teleskop, avion, telefon i telefon? On, suvremeni istraživači Baconova rada, kažu da je također bio svjestan galaksija i strukture stanica, energija koja prelazi atomsku energiju o brzini svjetlosti i umirućih zvijezda Iz kojih je izvora Jonathan Swift saznao za dva Marsova satelita - Deimos i Fobos - 151 godinu prije otkrića? O metodama gradnje kuća, počevši od krovova (naš novi izum)? gravitacijsko privlačenje i nev A tko nije čuo za Cyrano de Bergerac, srednjovjekovnog vidioca i izazivača nereda, čije je znanje na polju znanosti i tehnologije bilo apsolutno zapanjujuće za svoje prosvijetljene suvremenike! Dovoljno je reći da je Cyrano predvidio pojavu genetskog inženjeringa i međuzvjezdanih letova raketama ( Podsjetimo se na dva romana Julesa Vernea - "Od Zemlje do Mjeseca" i "Oko Mjeseca", koji govori o tome kako su tri hrabre duše u prosincu 1868. krenule od otoka Floride do Mjeseca. Nakon što je letio oko nje u neposrednoj blizini, njihov svemirski brod zapljusnuo je u Tihi ocean. Točno 100 godina kasnije, točno isti let koji je ponovio plan i kalkulacije autora, napravili su 1968. tri Amerikanca - astronauti svemirske letjelice. "Apollo 8". Štoviše, mjesto lansiranja (Cape Canaveral na Floridi), mjesec leta (prosinac), mjesto slijetanja (Tihi ocean, 4 milje od mjesta koje je označio Jules Right) podudaralo se s veličinom i težinom projektila Columbiad i kapsule Apollo (3)., 65 m i 3,6 mi 5547 kg i 5621 kg)! Od stotinu i osam predviđanja ovog čudesnog pisca, šezdeset i osam već je provedeno. Odavno je primijećeno: igre uma su opasne igre. Oni se nastoje materijalizirati. Neka ne odmah, ne u bliskoj budućnosti, ali jesu! Barem kroz tisućljeća "(S. Svidersky).

Recimo još jedan primjer. Prije četrdeset godina u zbirci radova Moskovskog sveučilišta objavio je izvještaj profesora Pulkovskog opservatorija Nikolaja Aleksandroviča Kozyrev, koji je udario znanstvenike svojim paradoksalnim zaključcima [vidi Zigunenko, 1991., str. 35. Kozyrev, 1982]. Radi se o činjenici da Mjesec, koji se dugo smatra mrtvim nebeskim tijelom koji je dovršio svoju evoluciju, ima vulkansku aktivnost. Nakon izvješća, Nikolaj Aleksandrović bio je podvrgnut žestokim kritikama stručnjaka. Međutim, 1958. N. A. Kozyrev otkrio je vulkansku erupciju u krateru Alfons u svom teleskopu i čak uspio dobiti svoj spektrogram. Prošlo je još deset godina prije no što se Kozyrevovo mišljenje smatralo pouzdanim. Samo u prosincu 1969. Državni odbor za otkrića i izume SSSR-a dodijelio je znanstveniku diplomu za otkriće lunarnog vulkanizma, a sljedeće godine mu je Međunarodna astronomska akademija dodijelila zlatnu medalju s dijamantnom slikom zviježđa Velikog medvjeda.

Tako, N.A. Kozyrev je stvorio novi fizički fenomen. Slično tome, može se zaključiti da se fizikalni zakoni koje znanstvenici otkrivaju u mašti tada materijaliziraju, a taj paradoksalni zaključak vrijedi i za mogućnost "ponovnog stvaranja" prošlosti u skladu s idejama čovječanstva. Dakle, kada su ljudi shvatili da je svemir nastao kroz "veliki prasak", to je stvarno počelo "ustajati" u prošlosti na ovaj način. Ovi nalazi su dobro ilustrirani razvojem fizike. Godine 1961. bilo je vrijeme da Salam i Ward predvide postojanje devet novih čestica, kako su otkrivene. Zbog toga, kako je pisao Eugene Wigner, matematički jezik je iznenađujuće prikladan za formuliranje fizičkih zakona.

7) R. Chaldini daje primjer Sarahovih nesreća, koje pokazuju djelovanje zakona kognitivne disonance, ilustrirane riječima Leonarda da Vincija: "lakše je odoljeti na početku nego na kraju". Ovo je priča o Sarah i njezinu cimeru Timu. Upoznali su se u bolnici, gdje je Tim radio kao tehničar na rendgenskom uređaju, a Sarah je radila kao dijetna sestra. Susreli su se neko vrijeme i na kraju su počeli živjeti zajedno. Uskoro je Tim izgubio posao. Sarahovi poslovi također nisu bili najbolji. Željela je da je Tim oženi i prestane piti. Tim se odupirao objema idejama. Nakon posebno ozbiljnog sukoba, Sarah je prekinula taj odnos i Tim se preselio k njoj. U isto vrijeme, stari prijatelj je posjetio Sarah, počeli su izlaziti i ubrzo su se odlučili udati. Već su otišli tako daleko da su odredili datum vjenčanja i poslali pozivnice kad je Tim stigao. Rekao je da se pokaje i želi se ponovno preseliti kod Sarah. Kad je Sara najavila svoje planove za brak, zamolio ju je da promijeni odluku: želio je biti s njom kao i prije. Ali Sarah je odbila, rekavši da ne želi ponovno živjeti, kao prije. Tim je čak predložio Sarah da se uda za njega, ali unatoč tome, ona je odgovorila da preferira biti s drugom. Naposljetku, Tim je obećao da će prestati piti, samo ako bude milostiv. Osjećajući da je Tim potpuno očajan, Sarah je odlučila prekinuti zaruke, otkazati vjenčanje i dopustiti Timu da joj se vrati. Mjesec dana kasnije, Tim je rekao Sarah da neće prestati piti. Mjesec dana kasnije, on je odlučio da "čekaju i razmisle" prije nego se udaju. Od tada su prošle dvije godine. Tim i Sara nastavljaju živjeti zajedno kao i prije. Tim još uvijek pije, još uvijek nisu u braku, ali Sara je više nego ikad vjerna Timu. Kaže da je kao rezultat prisilnog izbora Tim postao broj jedan u srcu.

Tako je, nakon što je Sara izabrala Tima drugu, počela se osjećati sretno, unatoč činjenici da uvjeti pod kojima je ona odabrala nisu bili ispunjeni. Očito, ne samo redoviti hipodromi imaju tendenciju vjerovati u ispravnost svog izbora, budući da je već napravljena.

8) Suština ove računalne logike može se ilustrirati šalom o programeru koji je stavio dvije čaše na svoj noćni ormarić prije spavanja - jedan s vodom (u slučaju da ga žeđ muči noću), a drugi prazan (u slučaju da ne pije noću). će htjeti).

9) "Stvarnost - koja postoji u stvarnosti, prolazi kroz formaciju i težnju za svojom pravom suštinom (S. Kostjučenko) 16. srpnja 2009." [Vsemir, 2008].

10) Istodobno, ove distorzije, koje su rezultat djelovanja mehanizama psihološke obrane, mogu dobiti najsmješniji ili najstrašniji izgled. Tako, na primjer, kada osoba ima neko dobro utemeljeno mišljenje i činjenice (kao što znate, "tvrdoglavi stvari") koje ozbiljno potkopavaju ovo mišljenje, onda kako bi zaštitili to mišljenje (a time i cjelokupnu sliku svijeta osoba, sustav njegovog svjetonazora i svjetonazora u koji je to mišljenje integrirano, osoba izmišlja najsmješnije hipoteze u koje je prisiljen vjerovati. Recimo primjer. Bugarski prorok Vanga, kao što znamo, dao je proročanstva, koja su općenito potvrđena. Međutim, ta činjenica od osobe koja se okuplja na pozicijama vulgarnog materijalizma i ne vjeruje Vangovom proročkom poklonu prisiljava ga da izmisli, na primjer, hipotezu koja je podmićivala zaposlenike hotela i drugih sličnih institucija koje su posjetili Vangini klijenti, kao i bugarske ) prikupili su podatke o posjetiteljima proročice (a bilo ih je nekoliko tisuća u jednoj godini), uz pomoć kojih je Wang, "vješt psiholog", izumio njezina "takozvana proročanstva". Recimo još jedan primjer. E. Erickson istraživao je život američkih Indijanaca, koji se može naći u njegovoj knjizi "Djetinjstvo i društvo" (1963). Opisuje se postupak za rad indijske vidovitelje Fanny, kojoj se Yurok Indijanci obraćaju sa svojim problemima. Evo fragmenta ovog postupka i njegove interpretacije od strane istaknutog psihologa, antropologa i filozofa dvadesetog stoljeća: "Fanny opet puši, pleše i ulazi u trans. Ona vidi vatru, oblak, izmaglicu..., ponovno sjeda, ponovo puni telefon, uzima veliki napuh. Nakon toga Posjećuje je smisleniju viziju, koja Fannyju kaže da kaže ovako okupljenoj obitelji: "Vidim staricu kako sjedi na Bald Hillsu i želi lošu drugu ženu. Zbog toga se to dijete razboljelo. ”To je jedva uspjela reći kad se baka bolesnog djeteta uzdigla i priznala da je ona jednom sjela na Bald Hills i poslala štetu drugoj ženi. Ili Fanny kaže:“ Vidim muškarca i ženu djelo (= izvršenje seksualnog odnosa), iako je čovjek tražio sreću i ne bi trebao dirati ženu. "Ovaj put otac ili stric djeteta ustane i prizna grijeh. Ponekad je Fanny optužena za vračanje ili izopačenost pokojnika, a zatim za sina ili kćerku umrli od suza ga prepoznaju Zločini... Čini se da Fanny ima određeni popis grijeha (usporediv s popisom "tipičnih događaja" naših psihoterapijskih škola), koje povezuje, pod ritualnim okolnostima, s određenim poremećajima, te potiče ljude da kao činjenice priznaju svoje namjere i aspiracije, sasvim predvidljive ako uzmemo u obzir strukturu Yurokove kulture, i takvo priznanje povoljno utječe na unutarnju smirenost bilo koje osobe. Imajući visoku poziciju u primitivnoj zajednici, Fanny, naravno, ima dovoljno glasina da sazna slabosti svojih pacijenata prije nego što ih upozna i dovoljno je iskusna da čita njihova lica dok se bave svojim čarobnim poslovima. U takvom slučaju, kada povezuje osjećaj krivnje, izvedena iz latentne agresije ili izopačenosti, sa simptomima bolesti određenog djeteta, ona to čini s dovoljnim psihopatološkim razlozima, i nije iznenađujuće da neurotični simptomi obično nestaju nakon što je Fanny točno naznačila glavni izvor ambivalentnosti u i izazvala javnu ispovijest ovoj obitelji "[Erickson, 1996., str. 249-251]. Drugi primjer:" Leshan također podsjeća na slučaj koji živo naglašava dubinu odbacivanja Revichija od strane liječnika. Posjetivši jednog od bivših pacijenata Revichija koji su bili hospitalizirani zbog srčanog udara (ne onkologije!), Leshan je naletio na jednog liječnika i rekao: "Oh, ti radiš za Revichi! Znam sve o Revichiju! Odjednom ću znati šarlatana! čitao sam njegovu knjigu i proučavao njegove pripreme, njegova knjiga je semantički besmislica, a njegovi lijekovi su glupost, ali u ovom čovjeku postoji jedna stvar koja me zbunjuje - ovaj ološ ima najveći broj spontanih remisija u zemlji. " Remarque: spontana remisija znači nestanak bolesti zbog slučajnosti, a javlja se u jednom slučaju od milijun ”[Stankevich, Pain, 2012].

11) U fiziologiji ovo je Pavlovski "kucanje motiva" (sukob dva suprotna i jednako snažna motiva ponašanja), kao i uvjeti za pojavu neuroza, koji su eksperimentalno uzrokovani jakom stimulacijom hipotalamusa (koji istovremeno aktivira oboje njegovom odjelu), a također nastaju u procesu borbe protiv kontradiktornih težnji osobe [Svyadosh, 1982, str. 11-13].

12) Ovi se argumenti mogu usporediti s položajem Bhagavad-Gite o Brahmanu: "Brahman, Duh, koji nema početka, nadilazi postojanje i nepostojanje" (Bh.–g. 13, 12)

Osim Toga, O Depresiji