Što je zavist?

Zavist je negativan osjećaj ljutnje, koji je uzrokovan tuđim uspjehom, materijalnim ili duhovnim dobrobitima. Ovaj kompleks senzacija je destruktivan, jer donosi želju da se ne razvije samostalno, već samo da posjeduje nešto.

Zašto?

Ljudi su široko korišteni stabilan izraz "bijela zavist" i "crna zavist". Vjeruje se da bijela zavist nosi dobronamjerniju poruku. Ali, u velikoj mjeri, osoba u oba slučaja doživljava osjećaj iritacije i nezadovoljstva, ali u različitim stupnjevima ozbiljnosti.

Zavist na ovaj ili onaj način iskusio svaku osobu. Razlozi su vrlo prozaični: nezadovoljstvo materijalom ili kućanstvom, nedostatak osobnog rasta, nezadovoljstvo vlastitim izgledom i još mnogo toga. Dakle, želja za posjedovanjem nečeg stranog je nedostatak zadovoljstva vlastitim životom ili nekim njegovim aspektima.

Postoji inačica da je zavist genetski određen osjećaj. Zagovornici ove teorije vjeruju da je upravo ona uzrokovala da naši preci nauče kako se poboljšati. U ovom slučaju, zavist je odigrao konstruktivnu ulogu.

Sa stajališta psihologije, zavist je signal koji znači da osoba ne zna kako voljeti i razvijati se. U većini slučajeva ta psihološka barijera potječe iz djetinjstva. Mnogi roditelji u procesu obrazovanja prave jednu vrlo strašnu pogrešku: postavljaju kao primjer drugu djecu. Mnogi su čuli frazu: "Ali Vasya je dobio pet za svoju kontrolu / pomaže majci da dobro opere posuđe / jede". Postoji mnogo opcija, ali suština je ista. Dijete ne uči razvijati vlastite vrline, već uči živjeti s okom na uspjeh drugih.

Takvo dijete raste okruženo vlastitim kompleksima. A zbog nedostatka podrške već u ranom djetinjstvu, on ne zna kako to tražiti i primiti ga u odraslom životu. Samo-obuzdavanje, nesposobnost da volite i prihvaćate sebe sa svim nedostacima tijekom vremena samo pogoršava situaciju, a osjećaj zavisti raste i jača.

Zavist se može podijeliti u nekoliko oblika:

  • Crna zavist. Ona se manifestira ne samo u osjećaju nelagode kad se vide uspjesi drugih i žeđ za posjedovanjem. Osoba koja doživljava taj osjećaj je sklona zlu objektu zavisti ili čak mržnji. Najčešće takvi ljudi zavide poznatim ili bliskim ljudima. Važnu ulogu u formiranju ove senzacije ima osjećaj vlastite podcijenjenosti;
  • Bijela zavist čini se nešto mekša. Može se opisati kao osjećaj blage ljutnje, koji je pomiješan s divljenjem zbog tuđih dostignuća ili čak iskrene radosti za vašeg susjeda;
  • Siva zavist se naziva svojevrsnim graničnim osjećajem. Malo ljudi to može nazvati "punopravnom" zavišću. Samo se osoba osjeća nelagodno zbog uspjeha drugih, izbjegava društvo zanimljivih, uspješnih osoba;
  • Osobna zavist, koja se rijetko prepoznaje. Subjekt pokušava sakriti taj osjećaj, smatrajući ga niskim i sramotnim.

Fenomen krvnika i žrtve

Psiholozi smatraju zavist vrlo zanimljivim i raznovrsnim osjećajem. S biblijskog gledišta, ovo je jedan od smrtonosnih grijeha kojima je teško ne podleći.

Zanimljivo je da se zavist manifestira samo u društvu. Ljudi mogu samo zavidjeti nekome drugome. U mnogim slučajevima, ljubomoru je svatko uočio, ali ne i osoba koja je doživljava. U ovom slučaju, psihološka obrana je osobito jaka.

Želja za dobivanjem nečeg drugog često je dodatni poticaj za rad na sebi ili dodatne napore. U tom kontekstu, ljubomora djeluje kao snažan unutarnji motivator. Ali ovdje leži najveći ulov!

Nije uvijek ono što drugi imaju za nas savršeno. Stoga, žeđ i želja da se postigne tuđi uspjeh često onemogućuju njihov osobni razvoj. A postizanje pozicije “ne gori od Mashe” nikada neće donijeti toliko sreće i radosti kao svijest o vlastitom uspjehu.

Postoji nekoliko komponenti:

  • Usporedba na društvenoj razini. To se često može naći među ljudima koji raspravljaju o uspjesima ili akvizicijama zajedničkih prijatelja. Na njih se primjenjuju dostignuća drugih ljudi;
  • Svijest o tuđoj superiornosti, koja nastaje kada je subjekt u neposrednoj blizini;
  • Pojavio se osjećaj ljutnje ili ljutnje zbog vlastitog neuspjeha na pozadini uspjeha nekog drugog;
  • Ne volite ili čak mrzite osobu koja je postigla više. Ovdje možete napraviti i želju da mu naudite i oduzmete mu predmet superiornosti.

Stupanj zavisti uvelike ovisi o razini osobnog rasta osobe i njegovom kritičkom odnosu ne samo prema njegovim i tuđim uspjesima, nego i prema vlastitim impulsima.

Kako prepoznati

U većini slučajeva oni koji zavide drugima pokušavaju to sakriti. Ali čak i najsposobniji lažljivci mogu dati izraze lica i geste. Najčešće zavist pokušava prikriti dobrohotnost i lažnu radost. Osmijeh u ovom slučaju podsjeća na klaunsku masku, kada su uključeni oponašljivi mišići usta, ali nema „zraka“ oko očiju.

Također, prekomjerno naginjanje tijela, ograničeni pokreti, živčani pokreti rukama - sve to ukazuje na to da je za sugovornika neugodno razgovarati, unatoč svim njegovim trikovima kako bi ga sakrili.

Metode suočavanja sa samim sobom

Zavist je negativan osjećaj koji može uništiti dobru motivaciju i težnju osobe. Izuzetno je teško potpuno se riješiti ovog osjećaja, kao i bilo kakvog stereotipa ponašanja.

Prije svega potrebno je shvatiti problem. Psiholog će pomoći u pronalaženju izvora osjećaja nezadovoljstva, zbog čega je postojao osjećaj zavisti. Na kraju krajeva, ljubomora i zavist su modificirane manifestacije vlastitog nedostatka povjerenja u nečije snage, nezadovoljstvo životom, duboko razočaranje u sebi i postignućima.

Također, psiholozi savjetuju da se prestanete identificirati s predmetom zavisti. Ako se odmaknete i pokušate ga pogledati sa strane, vidjet ćete očite nedostatke, komplekse, nezadovoljstvo vlastitim uspjesima i još mnogo toga, što čini cjelokupnu sliku manje atraktivnom.

Potrebno je naučiti kako biti kritičan prema svojim mislima i djelima. Svaki impuls, pogotovo, negativan ili agresivan, morate pokušati "rastaviti" na manje dijelove. To će u budućnosti pomoći drugima da ne zavide uspjehima drugih, nego da se pokušaju razviti i dosegnuti vlastite visine.

ljubomora

Zavist - socio-psihološki konstrukt / pojam koji obuhvaća niz različitih oblika društvenog ponašanja i osjećaja [1] koji se javljaju u odnosu na one koji imaju nešto (opipljivo ili neopipljivo) koje zavidjeli žele imati, ali ne. Spinoza je zavist definirao kao "nezadovoljstvo pri gledanju tuđe sreće" i "zadovoljstvo u svojoj nesreći" [2]

Sadržaj

Istraživanje zavisti

Svoju sveobuhvatnu studiju zavisti Helmut Sjök predstavio je kao kulturni fenomen koji se različito očituje u različitim kulturama, zajednicama, sferama ljudskog života i istraživačkim kontekstima u svom radu Zavist: Teorija društvenog ponašanja. [1]

- Ilyasov FN: Terorizam - od socijalnih razloga do ponašanja žrtava // Sociološke studije. Broj 6, 2007. str. 78-86.

Studije na Nacionalnom institutu za radiologiju (NIRS) Japana provedene pod vodstvom Hidehiko Takahashi (Hidehiko Takahashi) pokazale su da se reakcija mozga tijekom zavisti odvija uglavnom u prednjem dijelu cingularnog girusa, dok ista regija mozga igra ključnu ulogu u boli. [3]

U psihoanalizi

Prema Melanie Klein, ljubomora je suprotnost ljubavnim odnosima. U svojoj knjizi, zavisti i zahvalnosti, ona to primjećuje

- Klein M. Zavist i hvala. SPb., 1997., str.

Jacques Lacan naglašava da zavist i ljubomoru ne treba brkati. Zavidno, mi uopće ne nastojimo dobiti taj ili onaj predmet, u pravilu nam uopće ne treba ono što zavidimo drugoj osobi. Jer sreća drugoga uopće nije prilagođena našim ramenima.

U religijama

U kršćanstvu

U katoličkoj teologiji, zavist (lat. Invidia) smatra se jednim od sedam smrtnih grijeha, budući da uključuje uvjerenje o nepravdi Božjeg reda. Definirana je kao "tuga o dobrobiti susjeda" / "bol o dobru susjeda". Zabrana zavisti pojavljuje se već u Mojsiju u posljednjoj od deset zapovijedi. Zavist se smatra sramotnom, ali se razlikuje po objektivnosti. Ponos se smatra glavnim uzrokom zavisti u kršćanstvu - ponosni ne mogu tolerirati da je svatko jednak njemu, a osobito iznad njega i biti u dobrobiti. Zavist se rađa kada počne dobrobit drugog i završava njegova dobrobit. Drugi uzrok zavisti nazvan je "nemar u obavljanju dužnosti" - lijenost. [4] Istaknute su sljedeće faze zavisti:

  1. neprikladno suparništvo
  2. žestina uznemirenosti
  3. cenzura (kleveta) u odnosu na koje se testira zavist. [4]

Zavist se suprotstavlja kršćanskim vrlinama kao što su poniznost, velikodušnost, dobrohotnost i suosjećanje.

U islamu

Zavist je karakterna crta koja je osuđena u Kur'anu. Prema islamu, Allah je stvorio prirodu ljudi sklonih osjećaju ljubomore i ljubomore, kao dio svjetovnog suđenja, ali predrasude onima koji su vjerovali da bi trebali izbjegavati rođenje u duši tog osjećaja. Postoje posebni savjeti za zaštitu od zavisti. [5]

U literaturi

Postoji barem nekoliko radova koji izravno otkrivaju temu zavisti:

  • Roman "Zavist" Jurija Oleshe o problemu zavisti u sovjetskom društvu. [6]
  • U romanu Eugène Sue "Frederic Bastien: Envy", [7] zavist se otkriva na psihoterapijski način, mnogo prije pojave psihoanalize i dubinske psihologije.
  • Priča o Hermanu Melvillu: "Billy Budd, mornar na čelu." Prava priča. ”[8] daje književnu analizu problema zavisti u ljudskom životu.
  • Zavist se razmatra u utopijskom romanu engleskog pisca L. P. Hartleya “Pravda je očigledna” (1960.). [9]

bilješke

  1. Sz 12 Szek, Helmut. Zavist: teorija društvenog ponašanja. Trans. s engleskog V. Koshkin, ur. Yu Kuznetsova. - M.: IRISSEN, 2010. - 544 str.
  2. (Etika (Spinoza), III h.
  3. Ists Znanstvenici su pronašli u moždanim zonama zavisti i rugala - membrana.ru s obzirom na Pink Tentacle
  4. Re 12 velečasni Ambrose iz Optine. O zavisti.
  5. From Kako se oporaviti od zavisti?
  6. Ha Olesha Yu. K. Zavist // Olesha Yu. K. Favoriti. - M.: Fiction, 1974.
  7. E. Sue E. (bez datuma) Frederick Bastien: Zavist. - Boston, sv. 2. Izvorni naslov (fr.) Eugène Sue. Frédéric Bastien. - Leipzig, 1848.
  8. G. Melville G. Billy Budd, mornar. Istinita priča // Melville G. Tale. - M.: Fiction, 1977.
  9. Ley Hartley L.P. pravda lica. - London, 1960, New York, 1961.

književnost

  • Shek, Helmut. Zavist: teorija društvenog ponašanja. Trans. s engleskog V. Koshkin, ur. Yu Kuznetsova. - M.: IRISSEN, 2010. - 544 str. (Serija "Sociologija"). - ISBN 978-5-91066-033-9
  • "Zavist" - definicija Dmitrija Olshanskog
  • Zavist // Rječnik Lacanovske grupe za psihoanalizu. St. Petersburg, 2008
  • Levi, Vladimir Lvovich. O zavisti.
  • Sv. Ivan Krizostom. O zavisti. Svezak 12, Knjiga 2, Riječ 17
  • Sveti Vasilije Veliki. Razgovor 11 O zavisti

Anksioznost · bol · strah · ljutnja · ponos · tuga · smetnja · zbunjenost · tuga · zapanjenost · metanoja · nada · napetost · neizvjesnost · nostalgija · razočaranje · usamljenost · očaj · tuga · tuga · radost · sreća · tuga · tuga · radost · sreća · tuga · tuga · radost · sreća · tuga · tuga · radost · očaj · tuga · tuga · radost · očaj · tuga · tuga · radost · očaj · tuga · tuga · radost · očaj · tuga · tuga · radost · očaj · tuga · tuga · radost · očaj · tuga · tuga · radost · očaj · tuga · tuga · radost · očaj · tuga · radost · radost Entuzijazam · iznenađenje · zadovoljstvo · zadovoljstvo · poniženje · frustracija · euforija · entuzijazam

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "Zavist" u drugim rječnicima:

ENVY - najiskreniji oblik laskanja. John Collins Envy je sestra natjecanja koja je rezultat dobre utrke. Aleksandar Puškin Čovjek je spreman na mnogo toga da probudi ljubav, ali on će odlučiti o svemu kako bi izazvao zavist. Mark Twain Naša zavist je uvijek...... konsolidirana enciklopedija aforizama

Zavist je porok, koji se sastoji u činjenici da osoba osjeća osjećaj razočaranja uzrokovanog željom za posjedovanjem imovine, sposobnostima, uspjehom predmeta njegovog poroka, njegovom srećom. Da bi sakrio svoje osjećaje od sebe i drugih, zavidna osoba zavidi...... Filozofskoj Enciklopediji

Zavist je negativno stanje psihe, uzrokujući, po pravilu, destruktivne osjećaje za osobu, djela i djela. U stanju Z. osoba doživljava nečiju sreću ili uspjeh na bilo kome... Velika psihološka enciklopedija

OKRUŽENJE - Žensko vlasništvo osobe koja je ljubomorna; uznemirenje za tuđe dobro ili dobro; zvena, zavist; nespremnost dobra na drugoga, i samo na sebe. Rođena je zavist pred nama. Likhomanka da zavisti Herodove sestre. Gdje je sreća, tu je i zavist. Zavist nije ništa...... Dahl Rječnik

OKOLIŠ - OKOLIŠ, i, ženke. Osjećaj ljutnje uzrokovane dobrobiti, uspjehom drugog. Sa zavišću pogledaj to n. Od zavisti do toga n. Crna h. (duboko i opako). • Zavist (diskutabilna) je toliko dobra (tako dobra) da možete zavidjeti. Zdravlje je... Ozhegov Rječnik

Zavist - Zavist, zavist, pl. ne, žensko Osjećaj uznemirenosti uzrokovan superiornošću, dobrobiti drugog, željom da se dobije ono što drugi ima. Zavidno sam pogledao one koji su odlazili na Krim. Zavidjela je usnama. Mučila me zavist. Da trpim...... Ushakovljevo objašnjenje

zavist - zavist, ljubomora Rječnik ruskih sinonima. zavist br., broj sinonima: 6 • žaba (30) • ovisi… Rječnik sinonima

zavist - bezplobnaya (Kuprin); zlo (Muizhel); zlo (Muizhel); spaljivanje (Polonsky); podmukli (Polezhaev); tmuran (bashkin); glupi (Fofanov); akutni (nilus); sramotan (Polezhaev); nijemi (Kuprin); crni (Baškin, Golen. Kutuzov, Polezhaev) Epiteti...... Rječnik epiteta

Zavist - Zavist, nezadovoljstvo činjenicom da je Bog zadržao Č. Iza sebe ili ch. L. Stavi drugu osobu, koju bi envier čeznuo za samim sobom. Z., kao i svako zlo, dolazi od đavla (Prem 2:24; Jakov 3:14 i dalje). Razlog za Z. može biti...... Brockhaus biblijska enciklopedija

Zavist - eng. zavidim; to. Neid. žaluzine; 1. Osjećaj uznemirenosti, smanjeno samopoštovanje, uzrokovano blagostanjem, uspjehom drugih ljudi. 2. Želja za tsp. samo na temelju toga da je drugi posjeduju. Antinazi. Enciklopedija sociologije, 2009... Enciklopedija sociologije

zavist

sadržaj:

Pronađeno je 14 definicija pojma ENVY

zavist

Nezadovoljstvo činjenicom da drugi posjeduje nešto što bi osoba željela posjedovati. Karakterizira ga osjećaj nezadovoljstva zbog sreće druge osobe, neprijateljstva prema njemu;

ljutnja i depresija zbog vlastite inferiornosti, njihove želje da posjeduju nestalu imovinu. Budući da je objekt često nedostižan, zavist se obično rješava odustajanjem od želja i prihvaćanjem stvarnosti. Psihoanalitički prototip zavisti je zavist penisa, ali zavist može biti usmjerena na različite atribute. Tako, dječaci koji se u prededipalnom razdoblju identificiraju s majkom, možda žele u sliku svog vlastitog tijela ugraditi određene omiljene ženske osobine; osjećaju se ljubomorno na svojim grudima. Starija djeca mogu biti ljubomorna na nedostupne talente ili fizičke podatke braće i sestara ili drugih, kao što su visina, boja kose ili očiju, fizička snaga.

Iako se zavist često kombinira s rivalstvom i ljubomorom, treba razlikovati ove tri pojave.

zavist

zavist

negativna percepcija subjekta nečijeg stjecanja dobara utječe na mentalitet zavidnika, potičući ga na agresivne akcije.

zavist

Zadatak je verbalan, zadatak koji zahtijeva sudjelovanje verbalnih operacija ili znanja koje je čovjek prethodno stekao. Sadrži vježbe o radu s riječima i predlaže, na primjer: definiciju pojmova; usporedba obujma i sadržaja različitih koncepata zaključivanja; logička operacija s konceptima, itd.

zavist

ENVY (zavist)

Jedna od najprimitivnijih i najosnovnijih emocija, koja se očituje u obliku destruktivnih impulsa djeteta, djelujući od prvih dana njegova života. Klein je vjerovao da zavist ima ustavnu osnovu kao manifestaciju u psihi pogona smrti. Prvo se pojavljuje u odnosu na dobre dojke - izvor hrane koja je topla i ugodna, za razliku od djeteta, doživljava stres zbog bolnih osjećaja bespomoćnosti i ovisnosti i želi biti onaj koji osigurava dobrobit. Stoga on osjeća destruktivnu želju da ukloni izvor zavisti uz pomoć fantazija o oralnim ili analno-sadističkim napadima na objekt kako bi "pokvario" ili "ukrao" njegove najbolje osobine. Zavidni "napadi" djeteta na grudima pretvaraju ga u potamnjeli i obezvrijeđeni objekt, koji sam po sebi već treba zadovoljstvo i ovisnost.

Izraženi osjećaj zavisti sprječava pojavu unutarnjih predstavnika dobrih predmeta, jer se oni odbacuju; takva zavist može ometati pokušaje prevladavanja paranoidno-šizoidnog položaja. U takvim slučajevima, slika dojke, pretvarajući se pod utjecajem procesa cijepanja i projektivne identifikacije u kazneni unutarnji objekt, može tvoriti jezgru "zavidne SuperI" koja krši ili eliminira svaki pokušaj popravka i stvaranja. Drugi način zaštite od zavisti su fantazije o posjedovanju svih vrijednih svojstava nekog objekta. Budući da takva zaštita uključuje identifikaciju s idealiziranim objektom, to može dovesti do narcisoidne preispitivanja samog sebe.

Zavist se treba razlikovati od pohlepe, s ciljem posjedovanja svih vrijednih svojstava nekog objekta. Pohlepa je po svojoj prirodi libidalnija od zavisti, obojena pogonom smrti.

Osjećaj ljubomore, sugerirajući postojanje odnosa tipa 'trokuta', pojavljuje se tek nakon formiranja slika kompletnih objekata. Taj je osjećaj, za razliku od prethodnih, usmjeren

221danie omiljeni objekt i eliminacija protivnika. Za usporedbu, zavist uključuje bilateralne odnose povezane sa željom za posjedovanjem individualnih osobina nekog objekta.

zavist

ljubomora

Kvaliteta osobnosti koja se temelji na neprijateljsko-neprijateljskom osjećaju koji se javlja kada pojedinac nema ono što druga osoba posjeduje, i žudi za tim predmetom (ta kvaliteta, to postignuće, taj uspjeh), ili želi definitivno lišiti subjekta zavisti druge osobe.

zavist

Zavist može biti normalna i patološka. U prvom slučaju služi kao poticaj za postizanje željenog, u drugom - stvara zlonamjerni stav prema ljudima koji imaju ono što osoba nema ili mu nedostaje. Čovjek može zavidjeti činjenici da je netko od poznanika kupio skup prestižni automobil, ali normalna manifestacija zavisti bit će popraćena željom da se napravi ista kupnja zbog intenzivnijih aktivnosti vezanih uz potrebu da se zaradi određenu količinu novca, a na manifestaciji patološke zavisti osoba će dominiraju fantazijama i željama, u kojima njegov prijatelj ulazi u nesreću i njegov automobil pretvara se u hrpu metala.

Uz patološku manifestaciju zavisti, osoba je opsjednuta stalnim vrednovanjem uspjeha drugih, misli o tome što drugi misle o njemu i što je netko postigao praćeno je njegovim vlastitim niskim samopoštovanjem i stalnim nezadovoljstvom životom. Različite manifestacije takve zavisti su simptomi nezadovoljne ispraznosti i želja da se ima više od drugih ljudi. U isto vrijeme, zavist se može izraziti u najodvratnijim oblicima, često prateći mržnju, nasilje i agresivnost.

Sa stajališta A. Adlera, koji je izrazio u svom radu Razumijevanje ljudske prirode (1927.), zavist bi se trebala smatrati "čimbenikom suvremenog stanja ljudske psihe". Ponekad to nameće otisak čak i po izgledu osobe: nije slučajno da, koristeći alegoriju, kažu da je netko "postao zelen od zavisti". Ne može se potpuno uništiti, ali se može naći kao korisna aplikacija koja ne remeti mentalnu ravnotežu osobe.

U psihoanalizi se problem zavisti najčešće promatra u terminima ideje "zavisti penisa" koju je Freud izrazio kao temelj za formiranje ženske seksualnosti. M. Kleinove ideje o “zavisti prsima”, kao muškom ekvivalentu zavisti penisa, i razmišljanjima K. Horneyja o zavisti muškaraca od trudnoće, porođaja i majčinstva, što je jedna od pokretačkih sila koje ih motiviraju na stvaranje kulturne vrijednosti. Što se tiče zavisti žena prema penisu, prema mišljenju mnogih analitičara, pod povoljnim uvjetima, ona se razvija u želju za suprugom i djetetom.

ljubomora

Zavist - socio-psihološki konstrukt / pojam, koji obuhvaća niz različitih oblika društvenog ponašanja i osjećaja [1], koji proizlaze u odnosu na one koji imaju nešto (opipljivo ili neopipljivo), ono što zavidjeli žele imati, ali ne. Prema Dahlovom rječniku, ljubomora je "ljutnja za tuđe dobro ili dobro", zavist je "žaliti što on sam nema ono što drugi ima" [2]. Prema Ušakovljevom rječniku, ona je uzrokovana "željom za posjedovanjem onoga što drugi ima" [3]. Spinoza je zavist definirao kao "nezadovoljstvo pri gledanju tuđe sreće" i "zadovoljstvo u svojoj nesreći" [4]. "Zavist sugerira početak nesklada [među ljudima]", primjećuje Demokrit (Fr. 631) [5].

Sadržaj

Istraživanje zavisti [uredi]

U djelima filozofa, zavist se smatra univerzalnim fenomenom, njegove destruktivne funkcije su zabilježene u nastojanju da posjeduju ono što pripada drugom te je predmet zavisti, ili u želji za odabirom, dodjeljivanjem postignuća drugog [6].

Helmut Sjök predstavio je svoj raznovrsni rad na zavisti: teorija društvenog ponašanja [1], koji je predstavio raznoliku studiju zavisti kao kulturnog fenomena koji se manifestira drugačije.

Studije na Nacionalnom institutu za radiologiju (NIRS) Japana provedene pod vodstvom Hidehiko Takahashi (Hidehiko Takahashi) pokazale su da se reakcija mozga tijekom zavisti odvija uglavnom u prednjem dijelu cingularnog girusa, dok ista regija mozga igra ključnu ulogu u boli. [7]

U psihoanalizi [uredi]

Prema Melanie Klein, ljubomora je suprotnost ljubavnim odnosima. U svojoj knjizi “Zavist i zahvalnost”, ona primjećuje da je “zavidna osoba bolesna kad vidi zadovoljstvo. On samo dobro podnosi patnju drugih. Dakle, svi pokušaji da se zadovolji zavist su uzaludni ”[8].

Jacques Lacan naglašava da zavist i ljubomoru ne treba brkati. Zavidni, mi uopće ne nastojimo dobiti taj ili onaj predmet, u pravilu nam uopće ne treba ono što zavidimo drugoj osobi, jer sreća drugog nije nimalo povezana s našim ramenima.

U religijama [uredi]

U kršćanstvu [uredi]

U katoličkoj teologiji, zavist (lat. Invidia) smatra se jednim od sedam smrtnih grijeha, budući da uključuje uvjerenje o nepravdi Božjeg reda. Definirana je kao "tuga o dobrobiti susjeda" / "bol o dobru susjeda". Zabrana zavisti pojavljuje se već u Mojsiju u posljednjoj od deset zapovijedi. Zavist se smatra sramotnom, ali se razlikuje po objektivnosti. Ponos se smatra glavnim uzrokom zavisti u kršćanstvu - ponosni ne mogu tolerirati da je svatko jednak njemu, a osobito iznad njega i biti u dobrobiti. Zavist se rađa kada počne dobrobit drugog i završava njegova dobrobit. Drugi uzrok zavisti nazvan je "nemar u obavljanju dužnosti" - lijenost. [9] Istaknute su sljedeće faze zavisti:

  1. neprikladno suparništvo
  2. žestina uznemirenosti
  3. cenzura (kleveta) u odnosu na koje se testira zavist. [9]

Monah Ivan iz Damaska ​​(VII. St.) Ukazao je na odnos zavisti i suosjećanja. Ne nazivajući ih ni grijehima ni vrlinama, on ove pojmove pripisuje čovjekovom nezadovoljstvu:

- Sv. Ivan Damask. Točan iskaz pravoslavne vjere. Pun. cit. Stvorenja sv. Ivana Damaska, St. Petersburg., 1913. 217. t

U islamu [uredi]

Islamski znanstvenici dijele zavist na dvije vrste - "bijelu" i "crnu". Crna zavist (arapski Hasad) jedan je od grijeha koji su osuđeni u Kur'anu. U hadisu Poslanika Muhammed strogo zabranjuje očitovanje zavisti: “Ne zavidite jedni drugima; Ne okrećite se jedni od drugih, nego, robovi Allahovi, braćo! " U islamu, zavist se smatra manifestacijom ogorčenja Allahovom voljom koja je nešto dala drugoj osobi [10]. Kada zavidna osoba vidi uspjehe i koristi drugih ljudi, pati od činjenice da netko uživa u blagodatima i žudi za drugim ljudima da nemaju te pogodnosti koje ne posjeduje [11].

Bijela zavist (arapski) pojavljuje se u osobi kad promatra uspjehe i postignuća drugih ljudi, ali taj osjećaj ga ne uzrokuje da mrzi te ljude. On je sretan zbog njih i želi im sve najbolje. Ova vrsta zavisti u islamu odnosi se na dopustivo, pozitivno [11].

Zavist uzrokuje Kabilu (Kainu) da ubije svoga brata Habila (Abela), Iblis-a, da ne pokloni se Adamu, sinovima Yacouba (Jakovu), da pokuša ubiti Jusufa (Josipa) [11].

U literaturi [uredi]

Postoji barem nekoliko radova koji izravno otkrivaju temu zavisti:

  • Roman "Zavist" Jurija Oleshe o problemu zavisti u sovjetskom društvu. [12]
  • U romanu Eugenea Suea Frederic Bastien: Envy, [13] zavist se otkriva na psihoterapijski način mnogo prije pojave psihoanalize i dubinske psihologije.
  • Priča o Hermanu Melvillu: "Billy Budd, mornar na čelu." Prava priča. ”[14] daje književnu analizu problema zavisti u ljudskom životu.
  • Zavist se razmatra u utopijskom romanu engleskog pisca L. P. Hartleya “Pravda je očigledna” (1960.). [15]

ljubomora

Zavist - socio-psihološki konstrukt / pojam, koji obuhvaća niz različitih oblika društvenog ponašanja i osjećaja [1], koji proizlaze u odnosu na one koji imaju nešto (opipljivo ili neopipljivo), ono što zavidjeli žele imati, ali ne. Prema Dahlovom rječniku, ljubomora je "ljutnja za tuđe dobro ili dobro", zavist je "žaliti što on sam nema ono što drugi ima" [2]. Prema Ušakovljevom rječniku, to se naziva "žudnja za onim što ima druga" [3]. Spinoza je zavist definirao kao "nezadovoljstvo pri gledanju tuđe sreće" i "zadovoljstvo u svojoj nesreći" [4]. "Zavist sugerira početak nesklada [među ljudima]", primjećuje Demokrit (Fr. 631) [5].

Sadržaj

Istraživanje zavisti [| ]

U djelima filozofa, zavist se smatra univerzalnim fenomenom, njegove destruktivne funkcije su zabilježene u nastojanju da posjeduju ono što pripada drugom te je predmet zavisti, ili u želji za odabirom, dodjeljivanjem postignuća drugog [6].

Helmut Sjök predstavio je svoj raznovrsni rad na zavisti: teorija društvenog ponašanja [1], koji je predstavio raznoliku studiju zavisti kao kulturnog fenomena koji se manifestira drugačije.

Istraživanje na Nacionalnom institutu za radiologiju (NIRS) Japana, provedeno pod vodstvom Hidehiko Takahashi, pokazalo je da se reakcija mozga tijekom zavisti odvija uglavnom u prednjem dijelu cingulata, pri čemu ista regija mozga igra ključnu ulogu u boli. [7]

U psihoanalizi ]

Prema Melanie Klein, ljubomora je suprotnost ljubavnim odnosima. U svojoj knjizi “Zavist i zahvalnost”, ona primjećuje da je “zavidna osoba bolesna kad vidi zadovoljstvo. On samo dobro podnosi patnju drugih. Dakle, svi pokušaji da se zadovolji zavist su uzaludni ”[8].

Jacques Lacan naglašava da zavist i ljubomoru ne treba brkati. Zavidni, mi uopće ne nastojimo dobiti taj ili onaj predmet, u pravilu nam uopće ne treba ono što zavidimo drugoj osobi, jer sreća drugog nije nimalo povezana s našim ramenima.

U religijama [| ]

U kršćanstvu [ ]

U katoličkoj teologiji, zavist (lat. Invidia) smatra se jednim od sedam smrtnih grijeha, budući da uključuje uvjerenje o nepravdi Božjeg reda. Definirana je kao "tuga o dobrobiti susjeda" / "bol o dobru susjeda". Zabrana zavisti pojavljuje se već u Mojsiju u posljednjoj od deset zapovijedi. Zavist se smatra sramotnom, ali se razlikuje po objektivnosti. Ponos se smatra glavnim uzrokom zavisti u kršćanstvu - ponosni ne mogu tolerirati da je svatko jednak njemu, a osobito iznad njega i biti u dobrobiti. Zavist se rađa kad počne dobrobit drugoga, a završava njegova dobrobit. Drugi uzrok zavisti nazvan je "nemar u obavljanju dužnosti" - lijenost. [9] Istaknute su sljedeće faze zavisti:

  1. neprikladno rivalstvo,
  2. žarom s razdraženošću
  3. cenzura (kleveta) u odnosu na koje se testira zavist. [9]

Monah Ivan iz Damaska ​​(VII. St.) Ukazao je na odnos zavisti i suosjećanja. Ne nazivajući ih ni grijehima ni vrlinama, on ove pojmove pripisuje čovjekovom nezadovoljstvu:

Zavist je nezadovoljstvo s iskustvom drugih ljudi; suosjećanje je nezadovoljstvo koje se doživljava zbog tuđih nevolja.

U islamu ]

Islamski znanstvenici dijele zavist na dvije vrste - "bijelu" i "crnu". Crna zavist (arapski Hasad) jedan je od grijeha koji su osuđeni u Kur'anu. U hadisu Poslanika Muhammed strogo zabranjuje očitovanje zavisti: “Ne zavidite jedni drugima; Ne okrećite se jedni od drugih, nego, robovi Allahovi, braćo! " U islamu, zavist se smatra manifestacijom ogorčenja Allahovom voljom koja je nešto dala drugoj osobi [10]. Kada zavidna osoba vidi uspjehe i dobrobiti drugih ljudi, pati od činjenice da netko uživa u blagodatima i žudi da drugi ljudi nemaju te pogodnosti koje on ne posjeduje [11].

Bijela zavist (arapski) pojavljuje se u osobi kad promatra uspjehe i postignuća drugih ljudi, ali taj osjećaj ga ne uzrokuje da mrzi te ljude. On je sretan zbog njih i želi im sve najbolje. Ova vrsta zavisti u islamu odnosi se na dopustivo, pozitivno [11].

Zavist uzrokuje Kabilu (Kainu) da ubije svoga brata Habila (Abela), Iblis-a, da ne pokloni se Adamu, sinovima Yacouba (Jakovu), da pokuša ubiti Jusufa (Josipa) [11].

U literaturi [| ]

Poznato je barem nekoliko radova koji izravno otkrivaju temu zavisti:

  • u romanu Eugena Xua Frederic Bastien: Zavist [12] (1848) zavist se otkriva u psihoterapijskom ključu mnogo prije pojave psihoanalize i dubinske psihologije;
  • roman Hermana Melvillea “Billy Budd, mornar pred-marš. Istinita priča ”[13] (1891) daje književnu analizu problema zavisti u ljudskom životu;
  • Roman Jurija Oleshe Zavist (1927.) o problemu zavisti u sovjetskom društvu [14];
  • Zavist se vidi u utopijskom romanu engleskog pisca L. P. Hartleya "Pravda je očigledna" [15] (1960).

ljubomora

Zavisti obično su ljudi negativni. Međutim, taj je osjećaj svojstven svim ljudima. Ne postoje zavidni ljudi, pa biste trebali znati uzroke i znakove zavisti. Kao i iz svakog osjećaja, od zavisti postoje načini kako se riješiti. Ostaje samo razumjeti na web stranici psihološke pomoći psymedcare.ru kako obuzdati svoj unutarnji "demon".

Što je zavist?

Što je zavist? Taj osjećaj se shvaća kao negativan osjećaj kada je dobrobit i uspjeh drugih ljudi neugodan. Isprva, osoba doživljava iritaciju, a zatim počinje željeti isto što i drugi ljudi. Često se to očituje otvoreno kada osoba prenosi svoju iritaciju i želju za tuđim dobrima s različitim verbalnim izrazima. Ponekad ljudi zavide tiho.

Najznačajnija stvar je da nema zavidnih ljudi. Zavist je svojstvena svakome, bez obzira na spol, dob, nacionalnost i druge povlastice. Priroda je dala svima da postanu motor, guranje na putu do cilja. Ako je osoba ljubomorna na tuđu sreću, onda se treba potruditi da postigne isti uspjeh.

Tijekom godina došlo je do postupnog slijeganja zavisti. U 18-25 godina, ljudi su najviše zavidni. No, kako odrastaju i stari, nakon 50 godina, zavist se smanjuje na minimum. To ne znači da potpuno nestaje. Stariji ljudi su jednostavno manje ljubomorni i imaju razloga za zavist nego mlađi ljudi.

Uzroci zavisti

Zašto je osoba ljubomorna? Razlozi za zavist mogu stvarno pomoći u odlučivanju kako ga se riješiti. Glavni razlozi za zavist su:

  • Treba.
  • Nezadovoljstvo.
  • Nedostatak osobnih postignuća.
  • Nedostatak bogatstva.
  • Trebam bilo što.
  • Nezadovoljstvo samim sobom.

Korijeni zavisti potječu iz djetinjstva. Tada se osoba suočava s mnogim zabranama i ograničenjima, lišenjima koja ga tjera da ne uživa u životu, već trpi. Mogu postojati takvi čimbenici:

  1. Kada su roditelji učili dijete na ideju da je siromaštvo normalno, a bogatstvo je loše.
  2. Kada roditelji nisu bezuvjetno voljeli dijete, ali su samo hvalili dobra djela.
  3. Kada roditelji potiču dijete da ne voli sebe onakve kakve jesu, nego da se stalno uspoređuje i bude nezadovoljno.
  4. Kada su roditelji prisilili dijete na dijeljenje s drugima, a ne na raspolaganje.
  5. Kada je dijete bilo prisiljeno ne pokazati svoju sreću, sakriti se, ne hvaliti se.

Čovjek odrasta koji ne zna kako uživati ​​u životu, stalno se ograničava u svemu, ne dopušta da se postigne mnogo u životu. To dovodi do uskraćenosti i neispunjenih ciljeva. Kad promatra dobrobiti koje je sam htio posjedovati, tada se javlja zavist.

Drugi uzrok zavisti je stalna usporedba sebe s drugima. Postoji "bolje" i "gore". Osoba je ljubomorna na ono što je "bolje" i što nije s njim.

Znakovi zavisti

Svijetli znakovi zavisti su pokreti koje osoba stvara kad ih osjeća. Promatrajte ponašanje osobe kad mu kažete o svojoj sreći. Njegovi izrazi lica i geste govorit će o istinskim osjećajima sugovornika.

Osmijeh zavidne osobe često je napet. Ili se samo usta osmjehuju, a oči ne zaškripaju, ili se osoba nasmiješi kao i obično, međutim, nema zvuka uzvika i drugih manifestacija pozitivnih emocija. Usne su razvučene, zubi su ili vidljivi ili ne, uglovi su spušteni. Oči ne zrače zanimanjem i sjajnošću.

Skeptici se mogu nasmijati s jedne strane lica (podsmijeh), škiljiti očima i baciti glavu u stranu. U ovom slučaju usne se ne šire.

Više o zavisti kažu da je zatvoreni stav, kada čovjek pokriva usta rukom, skriva ih iza leđa, u džepove. Njegovo tijelo je ograđeno od sretnog pratioca.

Ljudski pokreti u stanju zavisti često su ograničeni i malo aktivni. Pokušava se suzdržati, jer zadržava čak i vlastite osjećaje.

Proučavajte zavist

Zavist je uvijek bila svojstvena, iako mnogi mogu tvrditi da je nikada nisu iskusili. Čak su i filozofi zavisnost pripisivali univerzalnim manifestacijama kada su je ispitivali.

  • Spinoza je nazvao zavist nezadovoljstvom srećom drugih ljudi.
  • Helmut Shech nazvao je ljubomoru bolest koja psihički odvodi osobu.
  • Demokrit je rekao da ljubomora dovodi do razdora među ljudima.
  • Melanie Klein nazvala je ljubomoru suprotnost ljubavi, jer se čovjek ne raduje sreći drugih. Dobro se osjeća kad se drugi osjećaju loše.
  • Kršćanstvo zavist doživljava kao jedan od sedam grijeha kao manifestaciju ponosa, kad se osoba prezreno odnosi prema onima koji su jednaki ili viši u materijalnom ili nematerijalnom blagostanju.

U svim dobnim razdobljima zavist je tretiran negativno, s obzirom na potrebu da ga se riješi. Njezine glavne manifestacije su: klevete protiv onoga tko je zavidan, revnosti s razdraženošću, neprikladnog suparništva. Zavist je uvijek stajao na izvoru ratova, sporova i razaranja.

Nedavno je otkrivena korisna funkcija zavisti - stimulativna, kreativna, motivacijska. Kada je osoba ljubomorna na nešto, on je pokušava dobiti, to jest, on počinje djelovati. Druga osoba je vođena željom da stvori ili stekne nešto što će drugi ljudi zavidjeti.

Mnogo ovisi o osobi koja djeluje pod utjecajem zavisti. Doista, jedini način da se izbjegne zavist u vašoj adresi nije govoriti o vašem blagostanju i uspjehu, što neki već rade.

Vrste zavisti

Zavist je drugačija. Kakvi su njezini pogledi?

  1. Kratkoročni (zavisti-emocija, situacijska).
  2. Dugoročno (osjećaj zavisti).
  3. Privatno (tajno).
  4. Javno.

Odvojeno razmotrite bijelu i crnu zavist, koja ovisi o njenom fokusu:

  • Bijela zavist nastaje kada osoba razmišlja i djeluje pod utjecajem svojih emocija kako bi postigla isti uspjeh kao i kod drugog pojedinca.
  • Crna zavist nastaje kada osoba počne klevetati, razmišljati o tome kako lišiti “sretnog” uspjeha, oduzeti mu sreću.
idi gore

Osjećaj zavisti

Osjećaj zavisti popraćen je različitim emocijama: ljutnja, agresivnost, gorčina. Čovjek se uspoređuje s drugima - svojim uspjesima i dobrobiti. Zavist nastaje u svemu što se smatra boljim nego što to osoba ima. Osim toga, čini se da je nečiji uspjeh nezasluženo ostvaren. To dovodi do stresa i nervne iscrpljenosti.

Osjećaj ljubomore raste, što je poželjnije ono što drugi imaju. Čovjek stvara prezir i mržnju prema osobama koje imaju ono što on želi. Ponekad zavist dovodi do frustracije, depresije, žeđi za tuđom srećom. Jedini način da se riješimo ljubomore je odustati od vlastitih želja, koje osoba ne shvaća, već da jednostavno zavidi.

Psihologija zavisti

Zavist je obilježen nizom negativnih iskustava koja bjesne u osobi. Mrzi one koji imaju više koristi i bolji uspjeh od njega osobno. Psihologija leži u nemogućnosti uživanja tuđe sreće, pojave negativnih emocija, koje se povećavaju ako se tuđa sreća poveća:

  1. Čini se da je uspjeh nekog drugog dokaz njihovih vlastitih nevolja, nesreće, inferiornosti.
  2. Nečija tuđa radost dovodi do ljutnje i nezadovoljstva.

Postoji teorija da je zavist urođeni osjećaj svake osobe. Ona gura pojedinca da se kultivira. Osoba će postići taj uspjeh, koji je zavidan, promatrajući ga od drugih ljudi.

Međutim, kao što je već napomenuto, ljubomora nije uvijek potisnuta prema ostvarenju. Ponekad osoba usmjerava svoje misli o tome kako spasiti druge od njihove sreće, tako da ga više ne ponižavaju svojom radošću, da budu jednake s njima ili čak niže.

Tinejdžerska zavist

Zavist se povećava u adolescenciji. Ovdje možete zavidjeti svemu: izgledu, fizičkoj snazi, ljepoti, boji kose, prisutnosti novih naprava, dobrim ocjenama, itd. Zavist se pogoršava u adolescenciji, o čemu bi roditelji trebali biti svjesni. Nijedan hir njihovog djeteta u ovoj dobi nije nužno ispuniti, inače će se osjećaj zavisti samo povećati.

Roditelji su prvi čimbenici koji rađaju osjećaj zavisti u njihovom djetetu. Oni to čine tako što stalno uspoređuju svoje dijete s drugom djecom. Drugi su uspješniji u nečemu, a dijete se mora stalno povlačiti na svoju razinu. To dovodi do gorčine, a zavist postaje vodeća kvaliteta.

Što bi trebali učiniti roditelji kako bi izbjegli razvoj i uklanjanje bilo kakvog osjećaja tinejdžerske zavisti?

  • Dopustite djetetu da bude sam i da sam izabere svoj životni put, a ne da se stalno uspoređuje i slijedi nekoga. Neka dijete bude nesavršeno. Glavna stvar - njegovo poboljšanje u odnosu na sebe, a ne s drugima.
  • Naučite svoje dijete da bude malo zadovoljno. Zavist dovodi do osjećaja da je sve uvijek malo. Neka dijete nauči uživati ​​u onome što ima. I bilo koja od njegovih želja i ciljeva može se postići ako se potrudi.
  • Prestanite usporediti dijete s drugom djecom. Neka bude on sam, a ne kao i ostali. Neka razvija one osobine koje su mu inherentne i raste iznad sebe.

Zavist se smatra osjećajem koji proizlazi iz pozadine neprikladnog odgoja. Ako se osoba neprestano uči da misli da bi se trebala uspoređivati ​​s drugima i živjeti bolje od njih, onda će stalno biti ljubomoran, zaboravljajući da je potrebno opremiti svoj život i učiniti ono što želite vidjeti.

Kako se riješiti zavisti?

Osjećaj zavisti apsorbira negativne emocije. Da ne bi došlo do psihološke iscrpljenosti, potrebno je riješiti pitanje kako se riješiti osjećaja zavisti.

  1. Otkrijte razloge zbog kojih ste ljubomorni. Možda je ne trebate, već ste tako sretni.
  2. Shvatite da ne znate točno kako su ljudi postigli svoju sreću. Ako ste znali što moraju učiniti, kroz što proći, kako promijeniti sebe, onda je sasvim moguće da ne želite biti na njihovom mjestu.
  3. Biti angažiran u samousavršavanju, a ne u proučavanju (praćenju) uspjeha drugih. Prestanite tražiti ono što je dobro s drugima. Obratite pozornost na to kako možete biti sretni.

Nudimo vam taktiku ponašanja s ljudima koji vam zavide:

  • Nemojte im govoriti o svojim uspjesima.
  • Zamolite ih za pomoć.
  • Ne upuštajte se u dijalog kada je druga osoba otvoreno ljubomorna na vas i pokušava riješiti stvari.
  • Unesite povjerenje.
idi gore

Zavist je osjećaj koji postaje oružje ili prepreka, ovisno o izboru same osobe. Trebala bi biti svjesna trenutka kada vas zavisti nadvlada kako biste ga prepoznali i eliminirali ako to nije potrebno. Tada možete postići dobar rezultat, kada vas zavist ne grize, ne apsorbira negativna iskustva i ne prisiljava vas da činite loše stvari.

Osim Toga, O Depresiji