Dajte primjer vaših individualnih, individualnih i osobina ličnosti, 3 znaka po tipu, molim.

Uštedite vrijeme i ne gledajte oglase uz Knowledge Plus

Uštedite vrijeme i ne gledajte oglase uz Knowledge Plus

Odgovor

Odgovor je dan

Glupanica

Povežite Knowledge Plus da biste pristupili svim odgovorima. Brzo, bez reklama i prekida!

Ne propustite važno - povežite Knowledge Plus da biste odmah vidjeli odgovor.

Pogledajte videozapis da biste pristupili odgovoru

Oh ne!
Pogledi odgovora su gotovi

Povežite Knowledge Plus da biste pristupili svim odgovorima. Brzo, bez reklama i prekida!

Ne propustite važno - povežite Knowledge Plus da biste odmah vidjeli odgovor.

Čovjek: pojedinac, osobnost, individualnost

Tema 12. Čovjek:

pojedinca, osobnost, individualnost

Čovjek u psihologiji.

Dakle, tko je ta osoba?

Prvo što se može zapaziti pri opisivanju fenomena čovjeka je raznolikost njegovih svojstava. Čovjek je multilateralni entitet, višedimenzionalan, složeno organiziran.

Čovjek je generički koncept koji ukazuje na odnos bića prema najvišem stupnju razvoja žive prirode - s ljudskom rasom. Koncept "čovjeka" tvrdi genetsku predodređenost razvoja ljudskih osobina i osobina.

Dakle, čovjek je socio-biološko biće koje utjelovljuje najviši korak u evoluciji života i subjekt društveno-povijesne aktivnosti i komunikacije.

Pojam "čovjek" koristi se kao iznimno općeniti pojam koji karakterizira univerzalnu, svojstvenu svim osobinama i sposobnostima ljudi.

Koristeći se ovim konceptom, psiholozi naglašavaju da je čovjek istovremeno biološko i društveno biće, koje svojim vitalnim djelovanjem utječe na okoliš.

Glavne karakteristike osobe:

- posebna struktura tijela;

- sposobnost za rad;

U praksi ljudske psihologije proučavaju se u nekoliko aspekata (vidi sliku 1).

Shema 1. Proučavanje čovjeka u psihologiji

1. Čovjek kao pojedinac odražava biološku bit. Svi mi, kao i sva živa bića - dio prirode. U tom se pogledu razmatra ono što se daje čovjeku iz prirode, što ga čini pripadnikom ljudske rase, proučava se ljudsko tijelo, njegova struktura i kako ona utječe na psihu.

2. Istodobno, čovjek je uvijek aktivno biće. Čak i kada spavamo, odvojeni dio naše svijesti ne spava, nastavlja probavljati informacije koje se vide tijekom dana. Da, i osoba je uvijek uključena u bilo koju aktivnost, komunicira s drugim ljudima, reflektira, pokazuje mentalnu aktivnost (kognitivnu aktivnost),

3. Treći aspekt proučavanja osobe odnosi se na činjenicu da se dijete ne rađa u izolaciji, već odmah ulazi u društvo, koje odmah počinje zahtijevati. Polazeći od činjenice da djetetu daju ime, a od djetinjstva podučavaju: to možete učiniti, ali to ne možete učiniti od rođenja, dijete doživljava društvene uloge (sin, kći, učenik u vrtiću, školarac, itd.), Itd. čovjeku kao osobi - društvenom biću.

4. I sve gore navedeno razvija se u jedinstvenu individualnost svake osobe. Svatko je jedinstven. Svatko od vas je jedinstven.

Ali kako se ti pojmovi odnose: osobu, pojedinca, osobnost, individualnost?

Pojedinca i osobnost.

Što mislite da je osoba?

Može li se netko nazvati osobom?

Što znači riječ "osoba"? Koje je značenje koje mi u nju unosimo? Ova riječ ima svoju povijest. U početku je latinska riječ “persona” (osoba) značila masku koju je glumac nosio. Isto značenje bila je i riječ "prerušiti" među štitovima. U starom Rimu osobe odgovorne za zakon nazivale su se osobama.

U modernoj znanosti pojam "osobnost" spada među najvažnije kategorije. Ona nije čisto psihološka i proučava se kroz povijest, filozofiju, ekonomiju, pedagogiju i druge znanosti. S tim u vezi, postavlja se pitanje o karakteristikama pristupa osobnosti u psihologiji.

Važan zadatak psihološke znanosti je otkrivanje psiholoških svojstava koja karakteriziraju pojedinca i osobnost.

Vi, naravno, nikada niste propustili sebi postaviti pitanje o tome kako se pojedinac razlikuje od osobe, jer vas ova tema uopće nije uznemiravala. Međutim, što dobivate stariji, to je vaš stav prema svijetu ozbiljniji... i možda ste upravo čuli rub argumenta o tome tko se može nazvati osobom, a tko - ne? U svakom slučaju, postavlja se pitanje - to znači da trebate saznati odgovor.

Čovjek je već rođen u čovjeku. Struktura tijela novorođenčeta omogućuje mu daljnje usavršavanje, struktura mozga razvija inteligenciju, struktura ruke pruža mogućnost korištenja alata, itd. Dječak se od mladih životinja razlikuje u svim tim mogućnostima. To potvrđuje činjenicu da dijete pripada ljudskoj rasi.

Može se sa sigurnošću reći da ste pojedinac. Kao i vaši roditelji i učitelji, i taj visoki momak iz susjedne kuće, i lijepa djevojka s vrha... Međutim, beba u invalidskim kolicima je također pojedinac, tako da nemate čime biti ponosni: privilegija je osobe od rođenja da nije pojedinac, kao životinja i od strane pojedinca, i da bi spadali u ovu kategoriju, samo trebate imati ruke, noge, glavu i sve što osoba ima (mislim za sebe).

U pojmu "pojedinac" izražava se plemenska pripadnost osobe, tj. Svaka osoba je pojedinac.

Pojedinac (od lat. Nedjeljivog) je jedan predstavnik ljudske rase (vrsta homo sapiensa), specifičan nositelj individualno osobitog, prije svega biološki određenog obilježja. Pojam pojedinca sadrži naznaku sličnosti osobe sa svim drugim ljudima, njegovu općenitost s ljudskom rasom (muskuloskeletna struktura, pružajući mogućnost uspravnog hodanja, svladavanja govora, živčanog sustava s određenom strukturom mozga, itd.). I u isto vrijeme u pojmu "pojedinac" ukazuje se da je to jedno biće, različito od drugih (individualni znakovi su različiti u ljudima - struktura tijela, boja kose, osobine živčanog sustava, itd.).

Glavne karakteristike pojedinca:

- dob i faza života;

- spolni dimorfizam (muški, ženski);

- ustavna svojstva (značajke ljudske anatomije, struktura tijela);

- neurodinamička svojstva (vrsta živčanog sustava, svojstva mozga itd.);

- biokemijske i fiziološke značajke;

- boja očiju, kose itd.;

- biološke potrebe (hrana, sigurnost, itd.);

Najviša integracija pojedinih individualnih svojstava osobe predstavljena je u temperamentu i psihološkim sklonostima.

Kako smo saznali, individualnost je primarno povezana s prirodnim formacijama, s ljudskim tijelom, njegovom strukturom. To je ono što se postavlja osobi u intrauterinom razvoju. Općenito, prirodna, tjelesna svojstva čine preduvjet i uvjete za razvoj njegovih unutarnjih, mentalnih osobina svojstvenih čovjeku. Na primjer, određena struktura grkljana i ligamenata odgovorna je za činjenicu da osoba može govoriti, a netko može lijepo pjevati.

Od pojedinca do osobnosti.

Odgovorite, je li novoizgrađena osoba osoba? Možemo li razgovarati o identitetu životinje?

Iako je ugodno biti pojedinac (naposljetku, ne pojedinac, zar ne? Već je dobro), ali nije osobito častan: morate se nekako izdvojiti iz mnoštva ljudi poput vas, ali kako to učiniti? A što će biti rezultat? I to je samo ključno pitanje! Pojedinac, tj. Osoba koja ne želi učiniti sve kako drugi misle, osjećaju i djeluju na svoj način, ne boji se vlastitog stajališta, postupno se pretvara u osobnost! To jest, osoba je pojedinac, ali pojedinac ne može biti osoba - tužno, usput, slika.

Jednog dana, Plaksa, Mischievous, Tišina i naočale, pomisli, i što ih zapravo čini da se izdvajaju iz gomile poput njih? Na kraju, poput njih ima mnogo učenika, neki od njih čak i izgledaju ovako četiri. Ali oni su posebni, zar ne? "Mislim da znam što je to", rekao je Ochkarik čvrsto. - Ti, Crybaby, vrlo ranjiva djevojka, znaš kako se suosjećati s drugima, to je dobro. Ti, Vragolasti, gospodar na svakoj mogućoj mašti, i to je u redu. Naša tišina je vrlo savjesna djevojka, i ona je jedini način da se nosi s bilo kojim poslom. Pa, i ja... - Naočari su oklijevali, - Ja sam vrlo pametan... i samo se pokušavam s tim ne složiti. "

Ü Mislite, i što vas odvaja od gomile vlastite vrste?

Rođen kao pojedinac, osoba stječe posebnu društvenu kvalitetu, postaje osoba. Filozofsku definiciju osobnosti dao je K. Marx. Suštinu čovjeka definirao je kao agregat društvenih odnosa. Da bismo razumjeli što je osoba, to je moguće samo kroz proučavanje stvarnih odnosa s javnošću i odnosa u koje osoba ulazi. Društvena priroda osobe uvijek ima određeni povijesni sadržaj. Iz konkretnih društveno-povijesnih odnosa osobe potrebno je izvesti ne samo opće uvjete razvoja, već i povijesno specifičnu bit osobnosti. Specifičnost društvenih uvjeta života i način ljudskog djelovanja određuje karakteristike njegovih individualnih kvaliteta i svojstava.

If Ako date opis osobnosti osobe u davna vremena, u srednjim vremenima u Zapadnoj Europi, u modernim godinama u Sjevernoj Americi, Africi i Rusiji, hoće li te karakteristike biti iste? Koja će biti njihova specifičnost?

Osobne osobine se ne daju čovjeku od rođenja. Svi ljudi prihvaćaju određene mentalne osobine, stavove, običaje i osjećaje u društvu u kojem žive.

Osoba kao osoba nositelj je povijesno razvijenih i društveno značajnih osobina, oblika ponašanja, aktivnosti. Kvalitete ličnosti su uvijek značajne za druge ljude. Na primjer, ljubaznost je kvaliteta osobnosti, jer je uvijek usmjerena na druge ljude, a time i na društvo u cjelini.

Na pitanje što je osoba, psiholozi odgovore na drugačiji način, au raznolikosti njihovih odgovora, a dijelom iu razilaženju mišljenja o tom rezultatu, očituje se složenost fenomena same ličnosti.

Ličnost se smatra rezultatom razvoja pojedinca, utjelovljenjem odgovarajućih ljudskih kvaliteta. To je društvena bit čovjeka.

Često se pojam ličnosti dijeli na dvije kategorije: 1) ličnost je ljudska individua kao subjekt društvenih odnosa i svjesne aktivnosti; 2) osobnost je stabilan sustav društveno značajnih osobina koje karakteriziraju pojedinca kao člana tog ili onog društva ili zajednice.

Osoba se može nazvati određenom osobom koja je nositelj svijesti, sposobna je spoznati, doživjeti, transformirati svijet oko sebe i graditi određeni odnos s ovim svijetom i svijetom drugih osoba.

Pojam "osobnost" podrazumijeva da pojedinac ima posebne osobine koje može oblikovati samo u komunikaciji s drugim ljudima. To je skup razvijenih navika i preferencija, mentalnog raspoloženja i tona, sociokulturnog iskustva i stečenog znanja, skupa psihofizičkih značajki i osobina osobe, njegovog arhetipa, određivanja svakodnevnog ponašanja i povezanosti s društvom i prirodom. Također, ličnost se promatra kao manifestacija “maski ponašanja” razvijenih za različite situacije i društvene skupine interakcije.

Ključne osobine ličnosti:

- Orijentacija (žudnja, želje, interesi, sklonosti, ideali, svjetonazori, uvjerenja, kao i volja).

- Iskustvo (znanje, vještine, sposobnosti i navike).

- Individualna obilježja pojedinih mentalnih procesa: pamćenje, emocije, osjeti, razmišljanje, percepcija, osjećaji, volja.

- Motivacija i vrijednosti.

- Društvene potrebe (u stvaranju osobe itd.).

- Društveni status i uloge.

Osobna svojstva osobe - životni tijek osobe, njegova društvena biografija. Čovjek kao predstavnik društva, slobodno i odgovorno određuje svoj položaj među ostalima.

Mnogi znanstvenici (i drugi) vjeruju da je osoba osoba onoliko koliko ima smisla za druge ljude, koliko god se mogao prepustiti drugim ljudima, ostaviti trag na njima.

U ovom kontekstu, je li moguće govoriti o OSOBI kriminalca?

Kako je pojedinac gori od osobe?

Da, ne gore. On je samo jedan od mnogih. Ne može se identificirati. Evo, sjetite se priče o princezi žaba. Na početku priče tri brata su tri osobe, jedna od druge je praktički ne različita: sva tri slijede upute oca i puštaju luk i strijelu, sve troje donose mlade žene u kuću, pokušavaju zadovoljiti oca i tako dalje. No, na kraju priče, nećemo zbuniti Ivana Tsarevicha s bilo kim, pojavio se pred nama do svoje pune visine. A što je s njegovom braćom? Oni su nam ostali nerazjašnjeni: tko od njih oženio trgovačku kćer, a tko u plemstvu nije bio jasan. I to nije zanimljivo, da budem iskren.

Općenito, pojedinac ne čita čitatelja želju da sazna više o njemu, dok osobnost privlači pozornost. Slično tome, situacija je u životu - ako se ne ističete među ostalima, ako vas ništa ne zanima i nemate vlastito mišljenje i svoj vlastiti, izvorni pogled na svijet, tko vas onda treba? Tko želi izgubiti vrijeme na tebi? Razmislite o tome!

Govoreći o osobi kao o osobi, izdvajamo integritet osobe, njegovu sposobnost da zauzima određenu, inherentnu ulogu u društvu, u svijetu drugih ljudi, sposobnost kontrole sebe, svoje ponašanje i njegov razvoj, da utječe na druge ljude.

Osobnost i individualnost.

Uz koncept "osobnosti" često se koristi pojam "individualnosti". Kako se ta dva koncepta razlikuju jedni od drugih? Koja je individualnost osobe?

Without Ne gledajući sljedeći tekst, možete odgovoriti, kako razumijete individualnost osobe?

Osobnost svake osobe obdarena je samo svojom inherentnom kombinacijom osobina i karakteristika koje tvore njezinu individualnost. Dakle, individualnost je kombinacija psiholoških karakteristika osobe, koja određuje njegovu jedinstvenost, originalnost i razliku od drugih ljudi. Individualnost se očituje u onim ili drugim osobinama karaktera, temperamenta, navika, prevladavajućih interesa, u kvalitetama kognitivnih procesa, u sposobnostima, u individualnom stilu djelovanja.

Individualnost je identitet osobe kao pojedinca i osobnosti. Individualnost se očituje u izgledu, tjelesnosti, izražajnim pokretima, u smjeru karaktera, temperamentu, posebnim potrebama i sposobnostima, kognitivnim, voljnim i emocionalnim procesima, mentalnim stanjima, životnom iskustvu.

Često koristimo pojam "individualnosti" kada govorimo o osobnosti osobe. Međutim, treba imati na umu da taj koncept ne odražava integritet osobe, već samo naglašava specifičnosti osobe koja ga razlikuje od drugih ljudi.

Preduvjet za formiranje ljudske individualnosti je, prije svega, okruženje u kojem raste, asocijacije koje su ga u djetinjstvu akumulirale, odgoj, posebna struktura obitelji i liječenje djeteta. Važna su urođena obilježja osobe i njegova vlastita aktivnost u oblikovanju njegove jedinstvenosti. Postoji mišljenje da se pojedinci rađaju, oni postaju osobnost, a individualnost se brani ()

Odnos individualnosti i osobnosti određen je činjenicom da su to dva načina postojanja osobe, njegove dvije različite definicije. Nedosljednost ovih pojmova očituje se osobito u činjenici da postoje dva različita procesa formiranja osobnosti i individualnosti.

Formiranje osobnosti je proces socijalizacije osobe, koji se sastoji u njegovom ovladavanju društvenom biti. Taj se razvoj uvijek provodi u specifičnim povijesnim okolnostima ljudskog života. Formiranje osobnosti povezano je s usvajanjem pojedinih društvenih funkcija i uloga razvijenih u društvu, društvenih normi i pravila ponašanja, uz formiranje sposobnosti za izgradnju odnosa s drugim ljudima. Formirana osobnost je predmet slobodnog, neovisnog i odgovornog ponašanja u društvu.

Formiranje individualnosti je proces individualizacije objekta. Individualizacija je proces samoodređenja i odvajanja pojedinca, njegova izoliranost od zajednice, dizajn njegove individualnosti, jedinstvenosti i jedinstvenosti. Pojedinac koji je postao pojedinac je osebujna, aktivno i kreativno manifestirana osoba u životu.

U pojmovima "osobnost" i "individualnost" različite su strane fiksirane, različita mjerenja suštine osobe. Suština ove razlike je dobro izražena u jeziku. Riječju "osobnost" obično se koriste epiteti kao "jaki", "energetski", "neovisni", čime se u očima drugih naglašava njegova suština djelovanja. Na pojedinca kažu "svijetle", "jedinstvene", "kreativne", koje se odnose na kvalitetu neovisnog entiteta.

Želite li se nazvati "jakom osobnošću", "sjajnom osobnošću"? Dakle, u čemu je stvar?

Samo-delka, ili rad na sebi, samo-dizajner, odlučite sami za sebe kako želite nazvati proces kovanja iz sebe osobnosti i individualnosti. To nije lako, ali osoba se može nositi s bilo kakvim poteškoćama, ako želi, naravno. Ali za vas je najvažnije razumjeti što je to osobnost i individualnost, rastaviti te složene strukture u zasebne blokove.

Kako smo saznali, osoba se smatra utjelovljenjem u određenoj osobi društvenih osobina koje se stječu u procesu djelovanja i komunikacije s drugim pojedincima. Oni se ne rađaju kao pojedinci, oni postaju pojedinci, a taj proces traje mnogo godina.

Razvoj osobnosti je relativno spor proces, a puno vremena prolazi prije nego što osoba dosegne punu zrelost. Da bi pojedinac postao osoba, potrebno je, naravno, ne samo vrijeme. On mora stalno biti u ljudskom društvu, ući u neku vrstu odnosa s njim. Upravo ta veza "čovjek-društvo" formira prije svega osobnost. I već u prvoj godini života dijete može lako vidjeti potrebu za komunikacijom s odraslima. Međutim, postoji mnogo slučajeva u kojima su djeca bila potpuno lišena mogućnosti komuniciranja s ljudima, a rezultati su se pokazali istinski tragičnim.

Sredinom XVIII. Ruski car je proglašen dvomjesečnom bebom po imenu Ivan Antonović. Njegova vladavina nije dugo trajala i završavala se prije nego što je car izgovorio prvu riječ. Dvorjani, koji su s prijestolja svrgnuli Ivana Antonoviča, zatvorili su ga i zadržali tamo godinama. Nitko nikada nije razgovarao sa zatvorenikom, bio je sam. Na kraju, samica se snažno odrazila u njegovim mentalnim sposobnostima: nije znao govoriti i ostavio dojam savršenog idiota. Po godinama, on je već bio odrasla osoba, ali govoriti o njemu kao o osobi, naravno, nije moguće. Također, djeca, koja su oteta i odgajana od životinja, nisu postala osobnost.

U normalnim uvjetima osoba vrlo rano ulazi u odnose s ljudima oko sebe, s kolektivom, s društvom, a ti se odnosi stalno mijenjaju, razvijaju, postaju svestraniji iz dana u dan.

Formiranje osobnosti također određuje aktivnost i njezine osobine. U aktivnosti koja se razvija nužno jedinstvo ponašanja jača se odnos između odnosa koji su se razvili u osobi s vanjskim svijetom.

Važni ciljevi koje ljudi postavljaju sami sebi. Točnije, razvoj osobnosti usmjerava cilj života. To su vrlo poznate riječi, ali opet razmislite o njihovom značenju. Možda je cilj života samo želja, pa, recimo, postati profesionalac u bilo kojoj industriji ili samo pokušati. Činjenicom da osoba ima glavne životne ciljeve, može se prosuditi njegova osobnost. Još uvijek nije bio slučaj da je potraga za sitnim, osobnim ciljem napravljena velikom osobnošću.

Dakle, osoba koja se razvija pod utjecajem društvenog okruženja, imajući jedinstvene osobine, jedinstvo je višeg reda. Na određenom stupnju razvoja osoba dolazi u dodir s višim slojevima ljudske kulture - idealima i duhovnim vrijednostima. A onda apsorpcija i unutarnja obrada tih vrijednosti dovodi do formiranja duhovne jezgre osobnosti, njezine moralne samosvijesti. Proces koji oblikuje ovo "središte" osobnosti nikada nije dovršen.

Zadatak. Mi razumijemo uvjete.

Koja od sljedećih osobina ga karakterizira kao pojedinca? Kako je osoba? Kako je osobnost? Objasnite svoj odgovor.

Točnost, sporost, druželjubivost, dobar motor; koordinacija, snaga volje, oštroumnost, sanjivost, svjetlina manifestacija osobina, lijenost, ponos, odlučnost, adaptivne sposobnosti, matematičke sposobnosti, temperament, tvrdoglavost, reaktivnost, uzbudljivost, izražajna mimikrija, književni talent, usmjerenost, kratkovidost, snaga živčanog sustava.

Je li uvijek bilo lako pripisati obilježje određenom konceptu? Što vam je uzrokovalo najveće poteškoće? Kako objašnjavate svoje poteškoće?

Možete li sebe nazvati osobom? Ako je tako, kako se to očituje?

Novi koncepti: individualnost, osobnost, individualnost.

1. Definirati pojmove "osoba", "pojedinac", "osobnost", "individualnost".

2. Na koji način su povezani pojmovi "čovjek" i "pojedinac"? Dokazati da je osoba kao pojedinac kao i svi drugi ljudi i istovremeno se razlikuje od njih.

3. Kakvi su povijesni uvjeti u kojima osoba živi i formiranje njegove osobnosti?

4. Označite one čimbenike koji su nužni za transformaciju pojedinca u osobu.

5. Koju vrstu ljudi danas možemo nazvati osobom s velikim slovom? Jeste li vi takva osoba?

6. Kako se odnose pojmovi ličnosti i individualnosti?

7. Možete li sebe nazvati pojedincem? Opravdajte svoj odgovor.

8. Nacrtajte i opišite svoju ideju o odnosu između pojmova "osoba", "pojedinac", "osoba", "individualnost".

9. Odaberite točan odgovor.

9.1 Znak koji razlikuje osobu od životinje je:

a) manifestacija aktivnosti, b) postavljanje ciljeva, c) prilagodba okolini, d) interakcija s vanjskim svijetom.

9.2. Koja karakteristika karakterizira osobu kao osobu?

a) aktivna životna pozicija, b) fizičko i mentalno zdravlje, c) pripadnost homo sapiensu, d) obilježja izgleda.

10. Jesu li Mowglijeve osobnosti? Opravdajte svoj odgovor.

11. Izrazite svoje mišljenje o tvrdnji: „Rođeni su kao pojedinac, postaju osobnost, brane individualnost“.

Slijedite vezu i dovršite zadatke provjere.

Literatura i izvori

1. Ljudski rogovi. - M.: Vlados, 2001.

2. i sur., Psihologija. - M.: Akademija, 1999.

3. Yarovitsky V. Moj prvi udžbenik o psihologiji. - Rostov n / Don: Phoenix, 2011.

4. Gretsv psihologija za djevojčice. - SPb.: Peter, 2007.

5. Dyachenko referenca rječnika. - Mn: Harvest, M.: AST, 2001.

6. Nemov: U 3 kN. - M: Vlados, 2000. - Princ. 1.

9. http: /// difpsi / fxiepe. htm

10. http: // cito-web. yspu. org / link1 / metod / met121 / node3.html

11. http: // www. ***** / za studente / kartice / general-psychology /.html

12. http: // ru. wikipedia. org / wiki /% D0% 9B% D0% B8% D1% 87% D0% BD% D0% BE% D1% 81% D1% 82% D1% 8C

13. http: // www. ***** /? Članak = 142

Dijagnoza osobnih karakteristika

Upitnik formalno-dinamičkih svojstava individualnosti V. Rusalova online

Ovaj link predlaže da se V. Rusalov podvrgne ozbiljnom psihološkom testu kako bi se utvrdila formalno-dinamička svojstva individualnosti. Upitnik sadrži 150 pitanja. Online obrazac omogućuje vam da brzo prođete metodu i odmah (bez registracije i SMS-a) saznate rezultate.

Ako odlučite popuniti ovaj upitnik i ne razumijete neke od pojmova u zaključcima, pišite nastavniku i on će objasniti što znače rezultati testa.

Zanimljivo je znati

Vježbe o samospoznaji pojedinca

Vježba 1. "Atributi osobnosti"

Svaki sudionik je pozvan da stekne osobne simbole! On mora izmisliti, izmisliti za sebe tri simbolička atributa: pseudonim, nominalni razlikovni znak i moto. Razlikovni znak treba nacrtati na komadu papira. Trebao bi biti jednostavan i simboličan. Iz mota su zahtijevali sažetost i slike. Prikazan je primjer: pseudonim je "Ujak Vasya", razlikovni znak je lopata, moto je "Duboko roj".

Na kraju rada svatko pokazuje svoje crteže, raspravlja o njima i pokušava dati opis svakom sudioniku. Osim toga, sudionici trebaju procijeniti koliko je svaki odabrao simboličke atribute. Na temelju sustava od pet točaka, svaka se osoba ocjenjuje prema ukupnosti odabranog pseudonima, nominalnog znaka i mota. Da bi to učinili, svatko je pustio svoje letke u krug i sve ih stavio u procjenu. Zatim se izračunava ukupna ocjena i utvrđuje se tko se najbolje može izraziti u takvom “simboličkom obliku”.

Vježba 2. "Kolektivno stvaranje osobnosti ličnosti"

Svi su zainteresirani "znati kakav dojam ostavlja na druge, koje udruge imaju, što se smatra značajnim i što se uopće ne primjećuje. Predlaže se da svi sudjeluju u zajedničkom kreativnom procesu stvaranja umjetničke slike svog kolege. Tko želi postati objekt kreativnosti ide u sredinu Svaki sudionik, misleći, kaže kakvu je sliku rođen kada gleda u školsku drugaricu. orrising prema stvorenoj slici: koju je mogu okružiti ljudi, koji interijer ili krajolik čine pozadinu slike: kako izgleda sve (primjerice, slika “volontera” može vam dati ideju o sireni koja se kupa u elementu vode i okružena morskim stvorenjima.) doći ćete s usamljenim lutalicom, hodati u pustinji jer nitko ne zna gdje.) U zaključku, svi izmjenjuju svoje dojmove o tome kako je igra išla.

Vježba 3. "Alati za personalizaciju"

Kao što je već spomenuto, stvarna osoba je u stanju napraviti duboke promjene u drugima. Ali to joj se ne daje odmah. Prvi korak je sposobnost pridobivanja pažnje drugih.

Svi sudionici su pozvani na jedan jednostavan zadatak. Na bilo koji način, isključujući fizičke utjecaje i katastrofe "lokalne važnosti", trebali bi pokušati privući pozornost drugih. Svi moraju djelovati istovremeno.

Tada učenici određuju tko je uspio i nauštrb što znači. U zaključku se izračunava tko je privukao pozornost većeg broja sudionika u igri.

Vježba 4. "Kvaliteta, koju cijenimo"

Uključujući se u interakciju s drugima, obično ih smatramo ili ih ne volimo. U pravilu ovu procjenu povezujemo s unutarnjim osobinama ljudi. Pokušajmo odrediti koje kvalitete u ljudima cijenimo, prihvaćamo. Svaki sudionik uzima komad papira, planira u
grupu osoba koja ga na mnoge načine impresionira. Zatim zapisuje pet osobina koje mu se posebno sviđa u ovom čovjeku. Tada svi čitaju "osobine" koje je sastavio, i svi zajedno pokušavaju utvrditi kome pripada. Voditeljica, sumirajući, najavljuje koji je od prisutnih bio najbrži i stoga je bio među najpopularnijim osobnostima.

11.2. Individualne osobine ličnosti

Koncept pojedinca sadrži naznaku sličnosti osobe sa svim drugim ljudima, njegovom zajedništvu s ljudskom rasom. Specifičnost ljudske individualnosti je posredovana čitavom poviješću vrste Homo sariens, koja je prekinuta u nasljednom programu. Od rođenja, pojedinac je nositelj specifične ljudske biologije, nastale prethodnim razvojem u filogenetiji.

Pojedinačna svojstva osobe zainteresirana su za psihologiju do te mjere da se manifestiraju u formiranju, razvoju i funkcioniranju ljudske osobe. Prirodna, tjelesna svojstva čovjeka čine premisu i uvjetima za razvoj njegovog unutarnjeg svijeta, formiranje specifično ljudskih sposobnosti.

Klasifikaciju prirodnih svojstava čovjeka najčešće opisuje B.G. Ananiev.

Primarna razina manifestacije pojedinačnih svojstava uključuje:

Karakterne dobno-spolne osobine:

- starosna svojstva, dosljedno razvijena u procesu formiranja pojedinca,

- seksualni dimorfizam je temeljno odvajanje organskih svojstava osobe u dva kvalitativno različita oblika: muško i žensko. Seksualni dimorfizam je fizička razlika između spolova, zbog biološke prirode. Istraživanje seksualnog dimorfizma i njegovih manifestacija u različitim sferama individualnog ponašanja od interesa je za psihologiju spolnih razlika. Biološki spol pojedinca preduvjet je za formiranje psihološkog spola osobe, ali je ne određuje jedinstveno. Formiranje seksualnog identiteta osobe jedna je od manifestacija njegove socijalizacije;

Pojedinačno tipična svojstva pojedinca:

- ustavna obilježja: tjelesna i biokemijska individualnost,

- neurodinamička svojstva mozga, funkcionalna organizacija moždane aktivnosti.

Sekundarna razina pojedinačnih svojstava rezultat je interakcije svojstava primarne razine i uključuje dinamiku psiho-fizioloških funkcija senzornih, mnemičkih itd.) I strukturu organskih potreba.

Najviša razina integracije pojedinih ljudskih svojstava: temperament i kreatori. O njima se raspravlja u odvojenim odjeljcima.

Glavni oblik razvoja ovih svojstava je ontogenetska evolucija, koja se provodi prema određenom filogenetskom programu, ali se neprestano mijenja od utjecaja društvene povijesti čovječanstva. Kako se sami razvojni stadiji razvijaju, faktor individualne varijabilnosti se povećava, što je povezano s aktivnim utjecajem socijalnih obilježja pojedinca na strukturne i dinamičke karakteristike pojedinca.

11.3. Samo-identitet i oblikovanje samokoncepta

Samosvijest osobe je svjesni stav osobe prema njegovim potrebama i sposobnostima, sklonostima i motivima ponašanja, iskustava i misli.

Samosvijest se temelji na sposobnosti osobe da se razlikuje od svoje vlastite životne aktivnosti, koja se javlja u komunikaciji tijekom formiranja primarnih načina ljudskog postojanja. Interakcija i komunikacija s ljudima, osoba se razlikuje od okoline, osjeća se kao subjekt svojih fizičkih i mentalnih stanja, radnji i procesa, djeluje za sebe kao "ja". Subjektivno iskustvo vlastitog "ja" izraženo je u činjenici da osoba razumije svoj identitet sa sobom u sadašnjosti, prošlosti i budućnosti.

Rezultat procesa samosvijesti može se smatrati samo-konceptom. Koncept self-koncepta pojavio se pedesetih godina. u skladu s humanističkom psihologijom, čiji su predstavnici nastojali uzeti u obzir holistički, jedinstveni ljudski "ja".

Pod pojmom samopoimanja obično se podrazumijeva dinamički sustav ideja čovjeka o sebi. Engleski psiholog R. Burns u svojoj knjizi “Razvoj samokoncepta i obrazovanja” definira samopoimanje kao “ukupnost ideja pojedinca o sebi, što je povezano s samoocjenjivanjem”. Samokoncept nastaje u osobi u procesu društvene interakcije kao neizbježan i uvijek jedinstven rezultat mentalnog razvoja, kao relativno stabilan i istodobno podložan mentalnim promjenama i mentalnom stjecanju. Početna ovisnost samopoimanja o vanjskim utjecajima je neosporna, ali u budućnosti ona igra samostalnu ulogu u životu svake osobe. Svijet oko nas, percepcije drugih ljudi percipiraju se kroz prizmu I-koncepta, koji se formira u procesu socijalizacije, ali ima i određene somatske, individualno-biološke odrednice.

U sustavu ljudskih odnosa s ljudima oko sebe i svijeta, on mora djelovati u različitim kvalitetama, različitim ulogama, biti predmetom širokog spektra aktivnosti. Od svake interakcije sa svijetom stvari i svijetom ljudi, čovjek “podnosi” sliku svog “ja”. U procesu introspekcije, rasparčavanja određenih slika njihovih „ja“ u komponente njihove formacije, događa se unutarnja rasprava sa svojom osobnošću. Svaki put kao rezultat introspekcije, prema S.L. Rubinstein, slika njegovog "ja" uključena je u sve nove veze i zbog toga djeluje u svim novim kvalitetama koje su fiksirane u novim konceptima. ”.

Tako se postupno pojavljuje generalizirana slika nečijeg "ja", što je složen skup mnogih pojedinačnih specifičnih slika "ja" koje su se razvile tijekom samo-percepcije, samo-promatranja i samo-analize. Ova generalizirana slika "ja", koja proizlazi iz zasebnih situacijskih slika, sadrži uobičajene, karakteristične značajke i ideje o njezinoj biti i izražava se u konceptu sebstva ili pojma. Nasuprot situacijskim slikama, I-koncept stvara osobni identitet u osobi.

Samopoimanje koje je nastalo u procesu samospoznaje nije nešto što se jednom zauvijek daje, zamrznuto, u njemu je svojstveno stalno kretanje. Njezina zrelost, adekvatnost se provjerava i ispravlja praksom. Samopoimanje u velikoj mjeri utječe na cjelokupnu strukturu psihe, svjetska percepcija kao cjelina određuje glavnu liniju ljudskog ponašanja.

U strukturi self-koncepta postoje tri komponente: kognitivna, evaluativna i bihevioralna.

1. Kognitivna komponenta, ili slika "ja", uključuje ideje pojedinca o sebi. U stvari, psiholozi ne popravljaju neku sliku "ja" u osobi, već mnoge slike zamjenjuju jedna drugu "ja". Prije svega, "ja" se ističe - pravi, tj. ideje pojedinca o sebi u sadašnjosti, sadašnjem vremenu i “ja” su ideali - ideje o tome što bi pojedinac želio biti u tim specifičnim uvjetima. “Ja” - ideal djeluje kao nužna smjernica za samoobrazovanje pojedinca.

Ponekad u "ja" - pojmovima izdvajaju "ja" - fantastično - ono što bi subjekt želio postati ako je to bilo moguće. Fantastična slika „ja“ od velike je važnosti u djece, osobito u adolescenata, zbog njihove tendencije stvaranja planova za budućnost, što je nemoguće bez mašte i snova. Međutim, prevladavanje fantastičnih ideja o sebi u strukturi ličnosti nije uvijek pozitivna pojava, budući da očigledna razlika između željenog i stvarnog može dezorganizirati samosvijest i ozlijediti osobu.

"I" -osvijetlija također je uključena u samopoimanje - vlastite ideje o tome kako ga ljudi doživljavaju. Ova komponenta slike „ja“ bitna je za formiranje osobnog značaja i samopoštovanja.

2. Komponenta evaluacije, ili samopoštovanje, uključuje afektivnu procjenu slike o sebi. Psihološki rječnici samopoštovanja definiraju se kao vrijednost, značaj s kojim se pojedinac u cjelini poklanja i određeni aspekti njegove osobnosti, aktivnosti i ponašanja. Osnova samopoštovanja je sustav osobnih značenja pojedinca, sustav vrijednosti koje je on usvojio.

Samopoštovanje obavlja regulatorne i zaštitne funkcije, utječući na ponašanje, aktivnosti i razvoj pojedinca, njezine odnose s drugim ljudima. Glavna funkcija samopoštovanja u mentalnom životu pojedinca je da je ona nužan unutarnji uvjet za regulaciju ponašanja i aktivnosti. Najviši oblik samoregulacije na temelju samopoštovanja sastoji se od osebujnog stvaralačkog stava prema vlastitoj osobnosti - u nastojanju da se promijeni, unaprijedi i realizira ova težnja. Zaštitna funkcija samopoštovanja, koja osigurava relativnu stabilnost i autonomiju pojedinca, može dovesti do izobličenja iskustva.

Samopoštovanje je prilično komplicirana formacija ljudske psihe. Ona nastaje na temelju generalizirajućeg rada procesa samosvijesti, koji prolazi kroz različite faze, i nalazi se na različitim razinama razvoja tijekom formiranja same ličnosti. Stoga se samopoštovanje stalno imputira, poboljšava. Proces formiranja samopoštovanja ne može biti konačan, jer se i sama osobnost konstantno razvija, a time i njezine ideje o sebi i njihovom stavu prema sebi. Izvor procijenjenih ideja pojedinca o sebi je njegova sociokulturna okolina, uključujući društvene reakcije na neke manifestacije njegove osobnosti, kao i rezultate samo-promatranja.

Prema R. Burnsu, postoje tri točke koje su bitne za razumijevanje samopoštovanja. Prvo, važnu ulogu u njenom oblikovanju ima uspoređivanje slike stvarnog „ja“; slika ideala “ja”: što je manji jaz između stvarne slike osobe o sebi i njegovom idealnom “ja”, to je veća samopoštovanje osobnosti. Drugo, važan čimbenik za formiranje samopoštovanja povezan je s time kako ga, po mišljenju neke osobe, ocjenjuju drugi. Konačno, treće, na formiranje samopoštovanja značajno utječu stvarna osobna postignuća u širokom rasponu aktivnosti: što je veći uspjeh pojedinca u određenoj vrsti aktivnosti, to je njegovo samopoštovanje veće.

Samopoštovanje karakteriziraju sljedeći parametri:

1) razina (visoka, srednja i niska); 2) omjer s pravim uspjehom (adekvatan i neadekvatan, ili precijenjen i podcijenjen); 3) strukturne značajke (sukob i bez sukoba).

Smanjeno samopoštovanje očituje se u stalnoj želji da podcjenjuju svoje sposobnosti, sposobnosti i postignuća, u tjeskobi, strahu od negativnog mišljenja o sebi, ranjivosti, potičući osobu da smanji kontakt s drugim ljudima. U ovom slučaju, strah od samootkrivanja ograničava dubinu i blizinu komunikacije. Osobe s niskim samopoštovanjem ponekad su nevjerne i neprijateljske prema drugim ljudima.

Odgovarajuće samopoštovanje odražava stvarni pogled na pojedinca na sebe, njegovu prilično objektivnu procjenu vlastitih sposobnosti, svojstava i kvaliteta. Ako se mišljenje osobe o sebi podudara s onim što on uistinu jest, onda oni kažu da ima odgovarajuće samopoštovanje. Neadekvatno samopoštovanje svojstveno je osobi čija je slika o sebi daleko od stvarnosti. Takva se osoba procjenjuje pristrasno, njegovo mišljenje o sebi oštro se razlikuje od onoga što drugi smatraju.

Neadekvatno samopoštovanje može biti ili precijenjeno ili podcijenjeno. Ako osoba precjenjuje svoje sposobnosti, performanse, osobne kvalitete, onda je njegovo samopoštovanje previsoko. Takva osoba samouvjereno preuzima posao koji nadilazi njegove stvarne mogućnosti, koje, ako ne uspiju, može dovesti do razočaranja i želje da se odgovornost prebaci na okolnosti ili druge ljude. Ako se osoba podcjenjuje u odnosu na ono što uistinu jest, onda se njegovo samopoštovanje podcjenjuje. Takvo samopoštovanje uništava nade pojedinaca za vlastitim uspjehom i dobrim odnosom prema njemu od onih oko sebe, a on doživljava svoj stvarni napredak i pozitivnu procjenu onih oko sebe kao privremene i slučajne.

Za razvoj osobnosti, takav stav samopoštovanja djelotvoran je kada se dovoljno visoka opća samopoštovanje kombinira s adekvatnim, diferenciranim djelomičnim samoocjenjivanjem različitih razina. Stabilno i istodobno dovoljno fleksibilno samopoštovanje (koje se, ako je potrebno, može promijeniti pod utjecajem novih informacija, stjecanje iskustva, procjene ljudi oko sebe, itd.) Optimalno je i za razvoj i za produktivne aktivnosti. Pretjerano stabilno, rigidno samopoštovanje, kao i visoko fluktuirajuće, nestabilno, ima negativan učinak.

3. Komponenta ponašanja uključuje moguće reakcije u ponašanju ili specifične akcije koje mogu biti uzrokovane poznavanjem sebe i stava prema sebi.

Takva podjela self-koncepta na komponente je uvjetna, zapravo, self-koncept je holistički entitet, čije su sve komponente, iako su relativno neovisne, usko povezane.

Samopoimanje igra vrlo važnu ulogu u životu i razvoju osobnosti: doprinosi postizanju unutarnje koherentnosti ličnosti, određuje tumačenje njegovog iskustva i izvor je očekivanja.

1. Najvažnija funkcija self-koncepta je osigurati unutarnju koherentnost osobnosti, relativnu stabilnost njezina ponašanja. Ako se novo iskustvo koje pojedinac stekne slaže s postojećim idejama), lako asimilira, ulazi u I-koncept. Ako se novo iskustvo ne uklapa u postojeće ideje o sebi, proturječi već postojećem konceptu samoga sebe, onda djeluju psihološki obrambeni mehanizmi koji pomažu osobi da interpretira traumatsko iskustvo tendenciozno ili da ga poriče. To vam omogućuje da zadržite samopoimanje u uravnoteženom stanju, čak i ako ga stvarne činjenice ugrožavaju. Želja da se zaštiti pojam o sebi, zaštiti ga od štetnih utjecaja, prema Burnsu, jedan je od temeljnih motiva normalnog ponašanja.

Izraz “obrambeni mehanizmi” predložio je 3. Freud 1926. godine. Trenutno se psihološka zaštita shvaća kao metoda kojom se osoba štiti od izloženosti koja prijeti napetošću i vodi do raspada osobe. Glavna i zajednička obilježja različitih tipova obrambenih mehanizama, prema Freudu i svim njegovim sljedbenicima, jesu: 1) nesvjesno, tj. osoba ne shvaća niti razloge, niti motive, niti ciljeve, niti samu činjenicu njegova zaštitnog ponašanja u odnosu na određenu pojavu ili predmet, 2) uvijek iskrivljuje, falsificira ili zamjenjuje stvarnost. Zbog toga se obrambeni mehanizmi često smatraju neprilagođenim.

Prvi je opisan zaštitni mehanizam represije. Mehanizam represije zauzima posebno mjesto u teoriji psihoanalize. Ponekad se opisuje kao "motivirano zaboravljanje", represija je proces isključivanja iz uma misli i osjećaja koji uzrokuju patnju. Međutim, oslobađanje tjeskobe istiskivanjem ne prolazi bez traga. 3. Freud je vjerovao da potisnute misli i impulsi ne gube svoju aktivnost u nesvjesnom i da spriječe svoj prodor u svijest zahtijevajući stalno rasipanje mentalne energije. Želja za potisnutim materijalom do otvorenog izražavanja može primiti kratkoročno zadovoljstvo u snovima, šalama, rezervama i drugim manifestacijama onoga što je Freud nazvao "psihopatologija svakodnevnog života".

Još jedan odbrambeni mehanizam, poricanje, izražava se u nesvjesnom odbijanju da se dopusti postojanje određenih događaja, iskustava i osjeta koji bi uzrokovali bol osobi ako se prepoznaju. To se, na primjer, odnosi na osobu koja "zna" da je neizlječivo bolestan, ali nastavlja obavljati svoj prethodni posao, izbjegavajući sve razgovore o svojoj bolesti i izradu dugoročnih planova. Osoba za koju je poricanje temeljna obrana uvijek insistira na tome da je “sve lijepo i sve je na bolje”.

Projekcija je proces koji rezultira time da se interno pogrešno percipira kao da dolazi izvana, tj. kroz projekciju, pojedinac pripisuje svoje neprihvatljive misli, stavove, želje drugim ljudima.

Očigledan način zaštite od anksioznosti povezane s neuspjehom i krivnjom je kriviti druge. Osoba je svjesna svojih neprijateljskih impulsa, ali ih vidi u drugima i stoga smatra da ih drugi mrze i progone.

Reaktivno obrazovanje podrazumijeva transformaciju negativnog efekta u pozitivan ili obrnuto. Taj je mehanizam spriječio ispoljavanje neprihvatljivih želja i osjećaja, zbog razvoja suprotstavljenih stavova i oblika ponašanja. Mehanizam stvaranja reakcije provodi se u dvije faze: prvo, neprihvatljivi impuls se potiskuje (zamjenjuje), tada se na razini svijesti pojavljuje suprotni impuls: djevojčica toliko voli mlađeg brata da sve noći provodi u njegovoj glavi, jer se boji da će se iznenada zaustaviti. disati.

Racionalizacija je povezana s lažnim argumentom, zbog kojeg iracionalno ponašanje počinje izgledati sasvim razumno i opravdano u očima drugih. Racionalizacija može poprimiti različite norme. Osoba racionalizira, tvrdeći da mu je posao u kojem je otpušten dugo bio nezanimljiv; odbio fan, koji je odlučio da njegova djevojka nije tako atraktivna. Fenomen "slatkog limuna" može igrati istu ulogu: osoba koja je prisiljena ostati u neugodnim okolnostima za njega, uz pomoć racionalizacije, počinje ih smatrati vrlo poželjnima.

Sublimacija se smatra zdravim načinom rješavanja psiholoških poteškoća pretvaranjem seksualne ili agresivne energije u umjetničku i intelektualnu kreativnost.

2. Druga funkcija self-koncepta je da određuje prirodu individualne interpretacije njegovog iskustva. Samopoimanje djeluje kao neka vrsta unutarnjeg svijeta koji određuje prirodu ljudske percepcije u svakoj situaciji. Prolazeći kroz ovaj filtar, situacija se shvaća, dobiva vrijednost koja odgovara ideji osobe o sebi.

3. Treća funkcija self-koncepta je da definira očekivanja pojedinca, tj. ideje o tome što bi se trebalo dogoditi. Samouvjereni ljudi očekuju da ih drugi tretiraju na isti način; ljudi koji sumnjaju u svoju vrijednost vjeruju da ih nitko ne može zadovoljiti i početi izbjegavati društvene kontakte.

Funkcije i znakovi pojedinca

Ključne funkcije pojedinca

Funkcije svakog pojedinca rezultat su onih svojstava koje on posjeduje, sva svojstva osobe su uključena u strukturu njegove ličnosti, to čine: to mogu biti urođene osobine koje se razvijaju tijekom cijelog života, ili se stječu tijekom života, komunikacije s drugim ljudima i realizacija onoga što -ili specifičnu aktivnost.

U osnovi, funkcije pojedinca javljaju se tijekom njezina ponašanja, djelovanja, kao iu manifestaciji emocija i donošenju odluka. Sve to određuje nekoliko glavnih čimbenika: okolišni uvjeti, položaj u društvu (društveni statusi), društvena uloga pojedinca. Također, osobni svjetonazor, norme i vrijednosti koje se pridržava, njegova kultura i religija, imaju poseban utjecaj.

Funkcija pojedinca, kakva god bila, može se obaviti namjerno ili nenamjerno. Ako se radnje i njihovi rezultati podudaraju sa svrhom pojedinca i očekivanjima, vrijedi spomenuti eksplicitnu funkciju pojedinca. Ako je osoba primila neplanirani, neočekivani rezultat, vrijedi spomenuti latentnu (skrivenu) funkciju pojedinca.

Pokušajte zatražiti pomoć od učitelja

Svaka osoba, ispunjavajući svoje funkcije, postaje nužna za cijelo društvo. Bez nje ne može postojati sustav sa svim svojim različitim institucijama i strukturama. Funkcije, dakle, ovise o njegovoj društvenoj ulozi. Roditelji obavljaju odgojno-obrazovnu funkciju (djelomice iu prvoj fazi socijalizacije pojedinca), nastavnici obavljaju odgojnu funkciju, prenose vještine i iskustvo. Država obavlja funkcije ovisno o smjeru vlasti (zakonodavnoj, izvršnoj i sudskoj), kao i osobi koja pripada državnom sustavu, ima pravo donositi ozbiljne odluke koje će utjecati na živote svih na određenom, suverenom teritoriju.

Funkcije pojedinca izravno ovise o njegovim pravima i obvezama. Prava i obveze su, prije svega, elementi društvene podjele rada. Postoji nekoliko vrsta prava i obveza koje određuju funkcije pojedinca, a posebno:

  • dob i spol
  • politički,
  • ekonomski.

Postavite pitanje stručnjacima i dođite
odgovor za 15 minuta!

Znakovi pojedinca

Među glavnim značajkama pojedinca su sljedeće.

Prvo, prisutnost dvije komponente: društvene i biološke. U početku se osoba rađa kao biološki pojedinac, bez početnog skupa društvenih atributa, i samo u procesu životne aktivnosti ima priliku prihvatiti novo znanje, iskustvo, percipirati norme i društvene vrijednosti, što čini njegov svjetonazor.

Drugo, psihološka suština svjetonazora osobe je vrlo važna. Prema svjetonazoru razumijemo već uspostavljeni sustav vjerovanja, raznolikost znanstvenih pogleda na okolnu stvarnost u njenoj društvenoj i biološkoj manifestaciji. Posebnu ulogu u svjetonazoru ima čimbenik ljudskih, međuljudskih odnosa, koji su postali unutarnje vlasništvo osobe i pohranjeni u njegovu umu kao ciljevi i interesi, stav i stajalište o određenom pitanju.

Među preostalim znakovima pojedinca odaberite sljedeće:

  1. Stupanj cjelovitosti svjetonazora i uvjerenja. U isto vrijeme, nema očitih kontradikcija u vjerovanjima u ponašanje pojedinca. Integritet se narušava ako se osoba rukovodi sukobljenim interesima i pod utjecajem je vrijednosti koje ne odgovaraju njegovom svjetonazoru i stavovima;
  2. Svijest o vlastitom mjestu i ulozi u društvenom sustavu. Često se osoba suočava s nemogućnošću razumijevanja uloge koju ima u društvenom sustavu i onome što traži. To je zbog činjenice da nije u potpunosti razumio vlastiti svijet, te je stoga vrlo važno tražiti pomoć od stručnjaka koji će omogućiti usmjeravanje sve energije akumulirane iznutra u pravom smjeru;
  3. Sadržaj i priroda potreba, kao i interesi. Budući da su prilično promjenjive i podložne društvenim promjenama, potrebe pojedinca i njegovih interesa, uz njihovu slabu formu i relativnu ograničenost, ograničavaju svjetonazor osobe. To mu ne dopušta da potpuno oslobodi svoj potencijal, da isproba nove aktivnosti zbog straha od neostvarivanja ili propasti.

Odgovornost je još jedan znak osobe koja ga razlikuje od životinje. Zapravo, ovo je povijesno utemeljena specifična vrsta interakcije između pojedinca, njegove obitelji, kao i sa svojim vršnjacima, obrazovnim ili profesionalno-radnim kolektivom. Odgovornost - je svijest o potrebi ispunjavanja međusobnih zahtjeva, njihovih obveza kako bi se nastavilo uspješno poslovanje. Osim toga, odgovornost se najčešće potiče: ona može biti i javno priznanje i materijalna korist, ovisno o sferi u kojoj osoba radi i pokazuje se.

Čovjek ne može biti slobodan bez razvijenih osjećaja samokontrole i samodiscipline. Samoorganizacija je vrlo važna, kontrola nad njihovim unutarnjim stanjem i izgledom. Samo-legitimitet također igra važnu ulogu i znači podići svoje ponašanje na načelo maksime (glavno pravilo). To jest, osoba mora ispuniti svoju ulogu i ispuniti svoje obveze u skladu sa socijalnim zahtjevima, i mora biti svjesna da njegova djela mogu biti posljedica mnogih posljedica, i pozitivnih i negativnih.

Dakle, sumirajući, moramo odmah ukazati da osoba na svim tim osnovama može natjecati s drugim ljudima. Ne posjeduju svi isti set, a oni koji imaju više osobina ličnosti pobjeđuju u ovoj nevidljivoj rasi. Kontrola nad njegovim stanjem, sklad unutarnjih i vanjskih, jasno definiranih ciljeva omogućuju osobi da ostvari svoj cilj, a da ne krši zakone. Skup znakova može se suziti i može se proširiti. Sve ovisi o ciljevima osobe i smjeru njegovih djelovanja. Neki znakovi mogu s vremenom izgubiti svoju važnost i zamijenit će se novim.

Nisam pronašao odgovor
na vaše pitanje?

Samo napiši što želiš
trebate pomoć

Osim Toga, O Depresiji