konformizam

Usklađenost (od kasnog lat. Conformisa - "slično", "usklađeno") - pojedinac mijenja stavove, mišljenja, percepcije, ponašanje i tako dalje, u skladu s onima koji dominiraju u određenom društvu ili u određenoj skupini. [1] [2] Istodobno, dominantni položaj ne mora se eksplicitno izraziti [3] ili čak postojati u stvarnosti. [4] Svojstvo osobnosti, izraženo sklonošću konformizmu, naziva se "konformnošću". [2]

Sadržaj

Tradicionalno postoje 2 vrste konformizma:

  • Unutarnja, povezana s stvarnom revizijom njihovih stavova i stavova.
  • Vanjski, povezan s izbjegavanjem da se na vanjskoj razini ponašanja suprotstavi zajednici. [5]

Uloga konformizma

Neo-Freudov filozof Erich Fromm posvetio je veliku pozornost onome što je on nazvao automatizacijskom ulogom konformizma (sukladnost rođenog automatizma). Konformizam je, po njegovom mišljenju, rasprostranjen obrambeni oblik ponašanja u modernom društvu - osoba koja koristi konformizam prestaje biti sam, potpuno asimilira tip ličnosti koji mu kulturni modeli nude, i potpuno postaje isti kao i drugi, i kako oni očekivati. Fromm vjeruje da to omogućuje osobi da nema osjećaja usamljenosti i tjeskobe, ali za to mora platiti gubitkom svog "ja". [6]

Čimbenici koji utječu na konformizam

Manifestacija konformizma uzrokovana je mnogim čimbenicima. Neke od njih su eksperimentalno proučavane, na primjer, od strane Solomona Hashema. [5] Označeni su sljedeći čimbenici:

  • individualne psihološke karakteristike pojedinca (razina inteligencije, stupanj sugestibilnosti, stabilnost samopoštovanja, razina samopoštovanja, potreba za odobrenjem i tako dalje).
  • mikrosocijalna obilježja pojedinca (status i uloga pojedinca u grupi, značaj grupe za pojedinca, itd.).
  • situacijske karakteristike (osobni značaj problema o kojima se raspravljalo za pojedinca, razina kompetencije pojedinca i članova zajednice, je li odluka donesena javno, u uskom krugu ili privatno, i tako dalje).
  • dobne i spolne osobine pojedinca. [1] [5]

Eksperimentalne studije

Sljedeća eksperimentalna istraživanja konformizma su najpoznatija: [5]

Sukladnost i nekonformizam

Intuitivno, reakcija nekonformizma, ili negativizma, često je u suprotnosti s konformizmom, ali detaljnija analiza tih vrsta ponašanja otkriva mnogo toga zajedničkog. Nenormalna reakcija, poput konformne, uvjetovana je i određena grupnim pritiskom, ovisi o njoj, iako se provodi u logici "ne". Bihevioralni negativizam često se povezuje s činjenicom da se određeni pojedinac nalazi u fazi pridruživanja grupi, kada je za njega primarni osobni zadatak “biti i, što je najvažnije, drugačiji od svih ostalih”. U mnogo većoj mjeri, reakcije i konformizma i nekonformizma suprotstavljene su fenomenu samoodređenja pojedinca u skupini. [5] [7] [8]

Također je primijećeno da se i konformno i nekonformalno ponašanje češće nalaze u skupinama niskih razina društveno-psihološkog razvoja i, u pravilu, nisu svojstvene članovima visoko razvijenih prosocijalnih zajednica. [5]

Usklađenost - što je to u psihologiji

Zamislite da vam je netko rekao svjesno lažne i čak apsurdne informacije. Na primjer, da je pun mjesec na nebu postao dva puta veći nego prije. Mislim da ćeš se smijati tom izumitelju. A ako vam još pet ljudi govori o tome? Vjerojatno ćete se, nakon što bolje pogledate noćnu zvijezdu, složiti da se njezina veličina zaista povećala. Već ćete čuti još četiri, ne čudi, a deseta će se uvjeriti u nevjerojatnu veličinu mjeseca.

Dakle, vjerovali smo drugim ljudima više nego vlastitim očima? Da, i ovaj nevjerojatan fenomen naziva se konformizam.

Usklađenost: pogled s različitih strana

Sukladnost je više etički ili politički koncept nego psihološki. Poput mnogih izraza, ima latinske korijene i dolazi od riječi konformno, što na latinskom znači "like". Obično se riječ "konformizam" izgovara s negativnom intonacijom, a to znači prilagodba, spremnost osobe da prihvati ono što joj društvo nameće: mišljenje, politička struktura, moralne vrijednosti, vjerska uvjerenja itd. Stvarno, što je dobro u tome?

Ali sve nije tako jednostavno i očigledno, barem sa stajališta socijalne psihologije. Da bismo razumjeli dvosmislenost konformizma, dovoljno je razmisliti o sljedećim pitanjima:

  • Ako će svaki član zajednice djelovati, fokusirajući se samo na vlastite želje i uvjerenja, bez obzira na općeprihvaćene norme i prava drugih ljudi, je li to dobro ili loše?
  • Možda je bolje prekršiti zakon koji je zajednički svima ako ga ne volite, nego pokazati konformizam koji svi osuđuju?

Mislim da je odgovor bilo koje razumne osobe očigledan. Odgovor na to pitanje dao je i F. M. Dostojevski u povijesti zločina i kažnjavanja Rodiona Raškoljnikovog, koji također nije želio biti konformist i pokušao dokazati da nije "drhtavo stvorenje, već da ima pravo". Rezultat ovog dokaza je poznat.

Svaka zajednica zahtijeva od svojih članova da poštuju opće zakone i propise, što je glavni uvjet za opstanak društva. No pristupimo problemu konformizma s psihološkog stajališta.

Usklađenost i informacijski utjecaj

Čovjek je na mnogo načina nevjerojatno stvorenje. Njegove razlike u odnosu na životinje povezane su ne samo s prisutnošću razuma, što čak nije ni uočljivo.

Jedinstvenost osobe povezana je s njegovom snažnom ovisnošću o drugim članovima zajednice. Utjecaj koji ljudi imaju jedni na druge je raznolik, a bez njega je nemoguće postojanje i društva i čovjeka kao biološke vrste. Posebna vrsta utjecaja je informacijski utjecaj koji je u pozadini konformizma.

Čovjek je jedini od svih živih bića koji u potpunosti nema prirođenih programa ponašanja vrsta. Na primjer, pas ne mora posebno učiti da laje, trči na četiri noge, mahne repom i mačkom da mija, lizati i ogrebati. Sve glavne vrste aktivnosti životinja su instinktivne prirode, mogućnost dobivanja hrane, briga za potomstvo, izgradnja odnosa s bračnim partnerom dobivaju im priroda.

Ali čovjek nema ništa od toga. Njegovi urođeni refleksi su vrlo mali, a dijete uči sve što je potrebno za opstanak i postojanje u društvu od svojih rođaka: norme društvenog ponašanja, artikulirani govor, tehnike razmišljanja, pa čak i uspravno hodanje. Od rođenja, osoba je potpuno ovisna o vanjskim informacijama, iskustvu koje mu drugi ljudi prenose. Bez njih dijete neće preživjeti ili barem neće postati punopravna osoba.

S godinama se ovisnost o vanjskim informacijama ne smanjuje, već poprima različite oblike. Ljudska dobrobit, sposobnost ostavljanja održivog potomstva ovisi o društvu i naučenom znanju, pravilima ponašanja. Stoga su informacije koje nam drugi članovi društva prenose tako važne. I što više ljudi to potvrđuje, to se naša ovisnost više povećava i razina racionalne kontrole se smanjuje. Mi jednostavno bezuvjetno vjerujemo u ono što nam društvo prenosi.

Usklađenost i oponašanje

Uz informativni utjecaj, mentalni mehanizam imitacije igra važnu ulogu u konformizmu. To je svjesna ili nesvjesna želja za kopiranjem ponašanja značajnih ljudi ili društvenih zajednica. Imitacija se ne može odnositi samo na vanjske oblike ponašanja (načini govora, vokabular, hod, itd.), Nego i na ideološka načela i etičke norme.

Životinje imaju takav biološki fenomen kao mimikrija - prilagodbu izgleda živog bića uvjetima svog staništa. Primjerice, pruge na koži tigra i zebre, mrlje leoparda i ris omogućuju im da nestanu u pozadini krajolika. To je važan uvjet za opstanak. Kod ljudi ista funkcija se izvodi imitacijom.

U djetinjstvu mehanizam mentalne imitacije osigurava djetetovu asimilaciju ljudskog ponašanja i pomaže odrasloj osobi da postane dio važnog društva. Bez toga, normalno postojanje u grupi je nemoguće, a za osobu ne postoji gora kazna od izolacije od društva.

Znate li izreku: "Živjeti s vukovima znači zavijati kao vuk"? Predmet imitacije nisu samo atraktivne grupe ili ljudi, već su to uvijek društveno značajni objekti, oni koji igraju važnu ulogu u životu osobe. Da, da ne bi bio “bijela ovca”, osoba često imitira takve oblike ponašanja koji su mu neugodni ili čak odvratni. To je prilagodljivost ili konformizam. S druge strane, konformizam je važan uvjet za društvenu prilagodbu ljudi, omogućuje im da postanu dio društva i prežive, a često iu ekstremnim uvjetima, primjerice u zatvoru.

Usklađenost i usklađenost

Informacijski utjecaj društva obuhvaća sve njegove članove, ali ne podliježu mu svi jednako. Sklonost ka konformizmu ili sposobnost prilagodbe zahtjevima drugih naziva se usklađenošću. Njena razina povezana je s individualnim osobinama pojedinca. U psihologiji postoji nekoliko osobina osobe koje povećavaju njegovu sklonost ka konformizmu.

  • Nisko samopoštovanje daje pojedincu dojam da nije sposoban sam donijeti ispravnu odluku, pa je bolje poslušati savjete drugih.
  • Pasivnost, društvena inercija, nespremnost da se odupre utjecaju i brani svoj položaj.
  • Povećana razina tjeskobe uzrokuje osjećaj straha i neodlučnosti. Često je anksioznost povezana s takozvanim sindromom gubitnika, kada se osoba boji pokazati neovisnost, jer je siguran da će biti neuspjeh.
  • Unutarnji sukobi i kompleksi koji dovode do straha od vidljivosti, suprotstavljaju se grupi. Strah od ne samo osude, već i jednostavne pažnje društva.
  • Osjećaj nesposobnosti, nespremnost za ozbiljan posao i strah od pogrešne odluke da učinimo nešto pogrešno.
  • Visoka razina sugestibilnosti zbog plastičnosti živčanog sustava ili nepravilnog odgoja previše dominantnih roditelja.

U većoj mjeri, ovisne kategorije ljudi, pojedinci s niskim društvenim statusom, adolescenti i žene skloni su konformizmu.

Sukladnost osobe ne ovisi samo o sebi, već io karakteristikama društvene skupine. Što više ljudi ima informacijski utjecaj na osobu, to je teže odoljeti. Najčešće se konformizam manifestira u odnosu na mišljenja pojedinaca s visokim društvenim statusom - vođama, vođama, nadređenima, roditeljima, učiteljima. Također, grupa koja ima visok status u društvu ima veći utjecaj na svoje članove od društva s manje statusa.

Neovisnost presuda i samostalnih odluka, kao i sposobnost obrane svoje pozicije, nesumnjivo karakteriziraju osobnost s pozitivne strane i izazivaju poštovanje prema njoj. Međutim, konformizam nije samo neizbježan, već i nužan fenomen. Ona osigurava stabilnost društva, olakšava organizaciju zajedničkih aktivnosti ljudi i, u određenoj mjeri, jamči sigurnost ne samo društva, nego i svakog od njegovih članova.

Sukladnost je to

Sukladnost je moralno-psihološki i moralno-politički koncept, koji podrazumijeva oportunistički položaj u društvu, neaktivno prihvaćanje socijalne osnove, politički režim. Osim toga, spremnost da se dijele dominantna stajališta i uvjerenja slažu se s općim stavom koji prevladava u društvu. Također, odbijanje borbe protiv prevladavajućih tendencija, čak i zbog njihovog unutarnjeg odbijanja, samoodvraćanja od osude različitih aspekata političke stvarnosti i društveno-ekonomske stvarnosti, nespremnosti izražavanja vlastitih stavova, nespremnosti na osobnu odgovornost za počinjena djela, slijepog podnošenja i neodgovornosti slijedeći sve zahtjeve i smjernice koje proizlaze iz državnog aparata, vjerske organizacije, obitelji.

Društvena sukladnost

Svako se društvo sastoji od skupina koje predstavljaju udrugu subjekata s zajedničkim moralnim vrijednostima i ciljevima. Društvene skupine svrstane su u srednje, male i velike, ovisno o broju sudionika. Svaka od tih skupina uspostavlja vlastite norme, pravila ponašanja i stavove.

Suvremeni istraživači razmatraju fenomen konformizma iz četiri točke gledišta: psihološke, sociološke, filozofske i političke. Zato što ga dijele na fenomen u javnom okruženju i konformno ponašanje, što je psihološka osobina pojedinca.

Smatra se da je društvena sukladnost pojedinca ropsko (nekritičko) prihvaćanje i nepromišljeno pridržavanje svjetonazora koji dominiraju određenim društvom, društvenim standardima, masovnim stereotipima, autoritativnim uvjerenjima, običajima i stavovima. Pojedinac se ne trudi suprotstaviti se prevladavajućim tendencijama, čak ni interno, a da ih ne prihvati. Ljudski subjekt percipira društveno-ekonomsku i političku realnost apsolutno nekritički, ne pokazuje nikakvu želju da izrazi svoje vlastite stavove. Dakle, socijalni se konformizam odnosi na odbijanje osobne odgovornosti za počinjene radnje, nepromišljeno podnošenje i neodgovorno pridržavanje stavova javnosti, zahtjeve stranke, vjerske zajednice, države, obitelji. Takvo pokoravanje se često objašnjava mentalitetom ili tradicijom.

E. Aronson i S. Milgram vjeruju da je ljudski konformizam pojava koja se javlja u prisutnosti ili odsutnosti dolje navedenih uvjeta:

- pojačava se kada je zadatak potreban za izvedbu prilično kompliciran, ili pojedinac koji nije svjestan pitanja koje se provodi;

- stupanj konformizma ovisi o veličini grupe: on postaje najveći kada se pojedinac susreće s istim svjetonazorom triju ili više subjekata;

- osobe s niskim samopoštovanjem izložene su utjecaju tima u većoj mjeri nego osobe s visokim stupnjem;

- ako u timu postoje stručnjaci, njegovi članovi su značajni ljudi, ako u njemu postoje pojedinci koji pripadaju istom društvenom krugu, onda se povećava sukladnost;

- što je više ujedinjen kolektiv, to ima više moći nad svojim članovima;

- ako se barem jedan saveznik nađe u subjektu koji brani vlastiti stav ili sumnja u mišljenje drugih članova grupe, konformizam se smanjuje, tj. smanjuje se tendencija podčinjavanja napadu skupine;

- subjekt s najvećom "težinom" (društvenim statusom) karakterizira i najveći utjecaj, jer mu je lakše vršiti pritisak na druge;

- subjekt je skloniji konformizmu kada treba razgovarati s drugim članovima tima nego kad pisanim putem izlaže svoj položaj.

Sukladnost karakterizira odnos s određenim vrstama ponašanja. Prema S. Ashuu, pojam konformizma podrazumijeva svjesno odbijanje pojedinca od svoje ideološke pozicije i značenja za njega da poboljša proces prilagodbe u skupini. Konformni bihevioralni odgovor pokazuje stupanj individualne predanosti većinskom mišljenju, pritisak pojedinaca s najvećom "težinom" u društvu, usvajanje postavljenog stereotipa ponašanja, moralne i vrijednosne orijentacije kolektiva. Nasuprot konformizmu smatra se samostalnim ponašanjem, otpornim na grupni napad.

Postoje četiri vrste odgovora na ponašanje.

Vanjska suglasnost osobe je ponašanje u kojem pojedinac samo izvana prihvaća stavove i mišljenja skupine, na razini samosvijesti (interno), ne slaže se s njima, ali o tome ne govori glasno. Taj se položaj smatra istinskim konformizmom.

Unutarnji konformizam osobnosti javlja se kada subjekt prihvaća, asimilira mišljenje skupine i apsolutno se s njom slaže. Tako se očituje visok stupanj osobne sugestije. Opisani tip se smatra prilagodljivim za grupu.

Negativizam se pronalazi kada se pojedinac na bilo koji način suprotstavlja grupnom napadu, aktivno brani vlastiti stav, izražava neovisnost u svakom pogledu, daje argumente, raspravlja i usredotočuje se na rezultat u kojem njegova stajališta postaju ideološki položaj većine. Ovakav tip ponašanja ukazuje na nespremnost subjekta da se prilagodi društvenoj skupini.

Nesukladnost se očituje u neovisnosti normi, mišljenja, vrijednosti, neovisnosti, pritisku skupine na imunitet. Ovaj tip ponašanja je svojstven samodostatnim pojedincima. Drugim riječima, takve osobnosti ne mijenjaju svoj vlastiti svjetonazor i ne nameću ga onima oko sebe.

Postoji takvo nešto kao društveno odobreno ponašanje, to jest čisti konformizam u društvu. Ljudi koji pripadaju kategoriji "čistog konformista" nastoje se što više uskladiti s grupnim normama i društvenim stavovima. Ako zbog brojnih okolnosti to ne uspiju, onda se osjećaju inferiorno (kompleks manje vrijednosti). Često su takva pravila i stavovi kontradiktorni. Isto se ponašanje može dopustiti u određenom društvenom okruženju, au drugom - kažnjivo.

To dovodi do konfuzije, što dovodi do raznih destruktivnih procesa samopoštovanja. Stoga se vjeruje da su konformisti uglavnom neodlučni i nesigurni ljudi, što njihovu komunikaciju s drugima čini vrlo teškom. Mora se shvatiti da je svaki pojedinac konformist u različitim stupnjevima. Često je manifestacija ove kvalitete vrlo dobra.

Problem konformizma je u izboru ljudi kada oni to čine svojim stilom ponašanja i načina života. Dakle, konformist je osoba koja se podvrgava društvenim temeljima i zahtjevima društva. Polazeći od toga, može se zaključiti da je svaki pojedinac povezan s opisanim pojmom, jer se u različitim stupnjevima pridržava grupnih normi i društvenih temelja. Stoga nije potrebno razmatrati konformiste, nemoćne članove društva. Konformisti su sami odabrali ovaj model ponašanja. U bilo kojem trenutku mogu ga promijeniti. Polazeći od toga, sljedeći zaključak: konformizam u društvu je vitalni model ponašanja, uobičajen način razmišljanja koji se mijenja.

Usklađenost male skupine karakterizira prisutnost plusa i negativnih aspekata.

Pozitivne značajke konformizma grupe:

- snažna kohezija grupe, što je posebno vidljivo u kriznim situacijama, budući da konformizam male grupe pomaže uspješno suočavanje s opasnostima, kolapsima, katastrofama;

- jednostavnost u organizaciji zajedničkih aktivnosti;

- smanjenje vremena prilagodbe u timu nove osobe.

Međutim, grupna usklađenost također nosi negativne aspekte:

- pojedinac gubi sposobnost donošenja samostalnih odluka i sposobnost samostalnog kretanja u nepoznatim uvjetima;

- doprinosi formiranju totalitarnih država i sekti, pojavi genocida ili masakra;

- izaziva razne predrasude i predrasude prema manjini;

- smanjuje sposobnost značajnog doprinosa znanstvenom i kulturnom razvoju, jer je iskorijenjena kreativna ideja i originalnost mišljenja.

Fenomen konformizma

Opisani fenomen konformizma otkrio je pedesetih godina prošlog stoljeća S. Hashem od strane američkog psihologa. Ova pojava ima ključnu ulogu u društvenoj strukturi, budući da je ona jedan od alata odgovornih za formiranje i donošenje kolektivne odluke. Svaka društvena skupina ima određeni stupanj tolerancije koja je povezana s ponašanjem njezinih članova. Svaki član društvene skupine može odstupiti od ustaljenih normi do određenog okvira u kojem se njegov položaj ne narušava, a osjećaj zajedničkog jedinstva nije oštećen. Budući da je svaka država zainteresirana za održavanje kontrole nad populacijom, konformizam se pozitivno tretira.

Često u totalitarnim državama sukladnost karakterizira kultiviranje i zasađivanje dominantne ideologije putem masovnih informacija i drugih propagandnih usluga. U isto vrijeme, u takozvanom "slobodnom svijetu" (demokratskim zemljama), gdje se kultivira individualizam, stereotipna percepcija i razmišljanje također su norma. Svako društvo nastoji nametnuti životne standarde i ponašanje svakom svom članu. U kontekstu svjetskog političkog, ekonomskog i kulturno-vjerskog ujedinjenja i integracije, koncept konformizma dobiva novo značenje - počinje djelovati kao stereotip svijesti, koji je utjelovljen u jednoj rečenici: "Cijeli svijet ovako živi".

Potrebno je razlikovati konformizam kao fenomen od sukladnosti, što je osobna kvaliteta, koja se nalazi u želji da se pokaže ovisnost o grupnom mišljenju i pritisku u različitim situacijama.

Sukladnost karakterizira bliska povezanost s važnošću uvjeta pod kojima skupina djeluje na subjekt, s važnošću grupe za pojedinca i razinom grupnog jedinstva. Što je viša razina ozbiljnosti navedenih obilježja, to je svjetliji učinak grupnog napada.

U odnosu na društvo, fenomen negativizma, odnosno izražen stalan otpor društvu i suprotstavljanju njemu, ne predstavlja suprotnost konformizmu. Negativizam se smatra posebnim slučajem, manifestacijom ovisnosti o društvu. Suprotno od koncepta konformizma je neovisnost pojedinca, autonomija njezinih stavova i reakcija ponašanja u društvu, otpornost na masovno izlaganje.

Na ozbiljnost opisanog koncepta konformizma utječu sljedeći čimbenici:

- spol osobe (više žena podvrgnuto je konformizmu nego muškarcima);

- dob (obilježja konformizma češće su uočena u mlađoj i staroj dobi);

- socijalni status (pojedinci koji zauzimaju viši status u društvu manje su podložni utjecaju grupe);

- fizičko stanje i mentalno zdravlje (umor, loše zdravlje, mentalne napetosti povećavaju manifestaciju sukladnosti).

Primjeri konformizma mogu se naći u velikom broju u povijesti ratova i masovnih genocida, kada obični ljudi postaju nasilni ubojice, zbog činjenice da ne mogu odoljeti izravnom naređenju za ubojstvo.

Posebnu pažnju zaslužuje takav fenomen kao što je politički konformizam, koji je način prilagodljivosti i kojeg karakterizira pasivno prepoznavanje postojećih temelja, odsutnost vlastitog političkog položaja, nepromišljeno kopiranje bilo kojih političkih stereotipova ponašanja koji dominiraju ovim političkim sustavom. Adaptivna svijest i konformističko ponašanje aktivno se formiraju pod određenim političkim režimima, kao što su: totalitarni i autoritarni, u kojima je zajednička osobina želja pojedinaca da se ne ističu, da se ne razlikuju od glavne struje sive mase, da se ne osjećaju kao osobe, jer će se misliti i činiti za njih. kako bi trebali biti dobri vladari. Konformističko ponašanje i svijest tipični su za te političke režime. Rezultat takve svijesti i adaptivnog modela ponašanja je gubitak pojedinca njegove jedinstvenosti, originalnosti i individualnosti. Kao rezultat uobičajene prilagodbe u profesionalnoj sferi, u djelovanju stranaka, na biračkom mjestu, deformira se sposobnost pojedinca da donosi samostalne odluke, narušava njegovo kreativno razmišljanje. Rezultat - ljudi su navikli da bezumno obavljaju funkcije i postaju robovi.

Stoga politički konformizam i oportunistički položaj uništavaju nastalu demokraciju u korijenu i pokazatelj su nedostatka političke kulture među političarima i građanima.

Sukladnost i nekonformizam

Grupa, vršeći pritisak na tu temu, prisiljava ga da slijedi ustaljene norme, da se podvrgne interesima grupe. Tako se konformizam manifestira. Pojedinac može odoljeti takvom pritisku, pokazujući nekonformizam, i može se pokoriti masama, to jest, djelovati kao konformist.

Nekonformizam - ovaj koncept uključuje želju pojedinca da promatra i bori se za vlastite stavove, rezultate percepcije, da brani svoj vlastiti model ponašanja, koji je u izravnoj suprotnosti s dominantom u danom društvu ili timu.

Ne može se nedvosmisleno tvrditi da je jedna od tih vrsta odnosa između subjekta i kolektiva istinita, a druga nije. Nema sumnje da je glavni problem konformizma promjena modela individualnog ponašanja, jer će pojedinac poduzeti radnje, čak i shvaćajući da su u krivu, jer većina to čini. Istovremeno je očito da je stvaranje kohezivne skupine bez konformizma nemoguće, jer se ne može pronaći ravnoteža u odnosu između grupe i pojedinca. Ako je osoba u teškom ne-konformističkom odnosu s timom, onda neće postati punopravni član. Kao posljedica toga, morat će napustiti grupu, jer će se sukob između njih povećati.

Stoga su glavna obilježja konformizma sukladnost i odobravanje. Domišljatost se očituje u vanjskom pridržavanju zahtjeva društva s unutarnjim neslaganjem i odbacivanjem istih. Odobrenje se nalazi u kombinaciji ponašanja koje zadovoljava društveni pritisak i unutarnje prihvaćanje zahtjeva potonjeg. Drugim riječima, usklađenost i odobravanje su oblici sukladnosti.

Utjecaj koji mase imaju na bihevioralni model pojedinaca nije slučajan čimbenik, jer dolazi iz ozbiljnih društvenih i psiholoških preduvjeta.

Primjeri konformizma mogu se vidjeti u eksperimentu sociologa S. Ascha. On je sebi postavio zadatak da otkrije prirodu utjecaja vršnjačke skupine na svog člana. Ash je primjenjivao metodu preemptivne skupine koja se sastoji od davanja netočnih informacija članovima grupe u iznosu od šest pojedinaca oba spola. Ovih šest ljudi dalo je netočne odgovore na pitanja koja je postavio eksperimentator (eksperimentator se s tim unaprijed dogovorio). Sedmi član ove skupine pojedinaca nije bio obaviješten o ovoj okolnosti, jer je u ovom eksperimentu igrao ulogu subjekta.

U prvom koraku, eksperimentator postavlja pitanje prvih šest sudionika, zatim subjektu izravno. Pitanja su se odnosila na duljinu različitih segmenata, koji su predloženi za međusobnu usporedbu.

Sudionici iskustva (lažni šestoro ljudi) su u dogovoru s istraživačem tvrdili da su segmenti međusobno jednaki (unatoč postojanju neosporne razlike u duljini segmenata).

Tako je ispitanik stavljen u uvjete za nastanak sukoba između vlastite percepcije stvarnosti (duljine segmenata) i procjene iste stvarnosti od strane članova grupe koja ga okružuje. Kao rezultat toga, težak izbor se pojavio pred ispitanicima, nesvjestan dogovora eksperimentatora s drugovima, on ili ne mora vjerovati da njegova vlastita percepcija i procjena onoga što je vidio, ili opovrgnuti stajalište grupe, zapravo se suprotstavlja cijeloj skupini. Tijekom eksperimenta pokazalo se da su uglavnom ispitanici željeli "ne vjerovati svojim očima". Nisu željeli suprotstaviti svoje mišljenje s gledištem grupe.

Takvo prihvaćanje subjekta jasno pogrešnih procjena duljine segmenata, koje su mu dali drugi sudionici u procesu, smatralo se kriterijem da subjekt podređuje subjekt skupini i označen je pojmom konformizma.

Pojedinci sa srednjim statusom, slabo obrazovane osobe, adolescenti, osobe kojima je potrebno socijalno odobrenje podložni su konformizmu.

Usklađenost je često u kontrastu s nekonformizmom, ali uz temeljitiju analizu tih modela ponašanja, postoje mnoge zajedničke značajke. Nekonformalni odgovor, poput konformnog, zbog grupnog pritiska, ovisi o pritisku većine, iako se provodi u logici "ne".

Reakcija nekonformizma i konformizma mnogo se više suprotstavlja fenomenu samoodređenja pojedinca u društvu.

Znanstvenici također primjećuju da su nekonformalni i konformni odgovori ponašanja češći u društvenim skupinama s niskim stupnjem društvenog razvoja i psihološke formacije, te općenito nisu inherentni članovima visoko razvijenih prosocijalnih skupina.

konformizam

sadržaj:

Pronađeno je 15 definicija pojma CONFORMISM

konformizam

konformizam

konformizam

(od kasnog lat. conformisa - slično, dosljedno) - pomirenje, prilagodljivost, pasivno prihvaćanje okoliša, postojeći poredak, prevladavajuća mišljenja, odsutnost vlastitog položaja i slijepa imitacija bilo kojeg uzorka koji posjeduje najveći pritisak, mentalnu prisilu.

konformizam

konformizam

konformizam

Usklađenost (utjecaj većine)

konformizam

konformizam

konformizam

konformizam

Uz gore spomenute pokuse S. Ascha, klasične studije konformizma u socijalnoj psihologiji obično se pripisuju eksperimentima M. Sheriffa i S. Milgrama, koje smo već opisali u člancima o autoritetu i utjecaju. Eksperimentalni test o tome koliko je osoba voljna ići, djelujući suprotno njegovim uvjerenjima i stavovima pod pritiskom skupine, proveo je S. Milgram. Da bi se to postiglo, njegov klasični eksperiment, već spomenut u članku o vjerodostojnosti, izmijenjen je kako slijedi: “U osnovnoj eksperimentalnoj situaciji, tim od tri osobe (dva od njih su lažne osobe) provjerava četvrtu osobu testom uparenih asocijacija. Kad četvrti sudionik daje netočan odgovor, momčad ga kažnjava trenutnim udarcem ”1. Istovremeno, sudionici eksperimenta od voditelja dobivaju sljedeće upute: „Učitelji samostalno odlučuju kako će kazniti učenika zbog pogreške. Svatko od vas daje drugačiju ponudu, a onda kažnjavate učenika najslabijim od ponuđenih poteza. Da bi eksperiment prolazio na pravilan način, učinite svoje prijedloge u redu. Prvo, prvi učitelj izrađuje prijedlog, a drugi, treći učitelj donosi posljednji prijedlog. Dakle, uloga koju ima naivni ispitanik daje mu pravu priliku da spriječi jačanje kazne - na primjer, tijekom cijelog eksperimenta može predložiti kažnjavanje studenta trenutnim udarcem od 15 volti ”2, što se tiče ispitivanih ispitanika, svaki put predlažu korištenje jačeg testa. i prvi su izrazili svoje mišljenje. Paralelno je proveden kontrolni eksperiment u kojem je isključen grupni tlak. Subjekt je pojedinačno donio odluku o tome kako bi iscjedak trebao kazniti "učenika" za pogrešan odgovor. Kao što je izvijestio S. Milgram, “istraživanje je obuhvatilo 80 muškaraca u dobi od 20 do 50 godina; eksperimentalne i kontrolne skupine sastojale su se od jednakog broja sudionika i bile su identične po dobi i profesionalnom sastavu. Eksperiment. jasno je pokazao da je grupni tlak imao značajan utjecaj na ponašanje ispitanika u eksperimentalnim uvjetima. Glavni rezultat ove studije je pokazati činjenicu da je skupina sposobna oblikovati ponašanje pojedinca u području za koje se smatralo da je izuzetno otporno na takve utjecaje. U povodu grupe, subjekt povrijedi drugu osobu, kažnjavajući ga električnim šokovima, čiji je intenzitet mnogo veći od intenziteta šokova koji se primjenjuju u odsutnosti društvenog pritiska., Pretpostavili smo da će prosvjedi žrtve i unutarnje zabrane nanošenja bola drugoj osobi postati čimbenici koji se učinkovito suprotstavljaju tendenciji podvrgavanja pritisku grupe. Međutim, unatoč širokom rasponu individualnih razlika u ponašanju ispitanika, možemo reći da je značajan broj ispitanika spremno podvrgnut pritisku dummy subjekata ”1.

Ne manje impresivne primjere konformizma daju stvarni životi. Kao što primjećuje D. Myers, “u svakodnevnom životu naša sugestivnost ponekad trese. Krajem ožujka 1954., novine u Seattleu izvijestile su o oštećenju automobilskog stakla u gradu udaljenom 80 milja sjeverno. Ujutro 14. travnja bilo je izvješća o sličnoj šteti na vjetrobranu 65 milja od Seattlea, a sljedećeg dana samo 45 milja. Navečer je neshvatljiva snaga koja je uništavala vjetrobransko staklo stigla u Seattle. U ponoć 15. travnja policijska uprava primila je više od 3.000 prigovora na oštećeno staklo. Iste noći, gradonačelnik grada se obratio predsjedniku Eisenhoweru za pomoć., Međutim, 16. travnja novine su nagovijestile da bi masovni prijedlog mogao biti pravi krivac. Nakon 17. travnja više nije bilo pritužbi. Kasnija analiza nokautiranih naočala pokazala je da je to normalno oštećenje na cesti. Zašto smo obratili pozornost na ovu štetu tek nakon 14. travnja? Na temelju sugestije, buljili smo u naša vjetrobranska stakla, a ne kroz njih. ”2 Ne tako velik, ali možda i još upečatljiviji primjer konformizma iz vlastitog života je poznati engleski pisac J. Orwell. Taj se incident dogodio u Donjoj Burmi, gdje je Orwell služio kao časnik u engleskoj kolonijalnoj policiji. Kao što piše J. Orwell, u vrijeme opisanih događaja. " Došao sam do zaključka da je imperijalizam zlo, i što prije kažem zbogom svojoj službi i odlazim, to će biti bolje. Jednom je Orwell bio pozvan na lokalno tržište, gdje je, prema burmanskom, slon koji je razbio lanac, koji je pokrenuo tzv., Uništio sve. "Period lova". Stigavši ​​na tržište, nije pronašao nikakvog slona. Dvanaest promatrača ukazalo je na desetak različitih smjerova u kojima se slon skrivao. Orwell se upravo spremao otići kući, kao što je odjednom bilo vriskanja srca. Pokazalo se da je slon još uvijek tu i da ga je, štoviše, slomio zastarjeli lokalno stanovnik. Kao što piše J. Orwell, “čim sam vidio pokojnika, poslao sam u ured mog prijatelja, koji je živio u blizini, liječnika koji je lovio slonove.

Bolničar se pojavio nekoliko minuta kasnije, noseći pušku i pet metaka streljiva, dok su se Burmanci približavali i govorili da se slon nalazi u obližnjim rižinim poljima. Kad sam hodao u tom smjeru, vjerojatno su svi stanovnici izlili iz kuća i slijedili me. Vidjeli su pištolj i uzbuđeno uzvikivali da ću ubiti slona. Pokazali su malo zanimanja za slona kad je uništio njihove domove, ali sada kad su ga htjeli ubiti, sve je bilo drugačije. Za njih je služio kao zabava, kao što bi to bilo za englesku gomilu; osim toga, računali su na meso. Sve me to razljutilo. Nisam htio ubiti slona - prije svega, poslao sam pištolj za samoobranu., Slon je stajao osam metara od ceste, okrećući lijevu stranu prema nama., Izvadio je travu s svežnjevima, udario je koljenom kako bi se otresao s tla i poslao je u usta.,

Kad sam vidio slona, ​​jasno sam shvatio da ga ne moram ubiti. Pucanje radnog slona je ozbiljna stvar; to je kao uništavanje ogromnog, skupog automobila. U daljini, slon je mirno žvakao travu i nije izgledao opasnije od krave. Tada sam pomislio i sada mislim da je njegova želja za lovom već prošla; on će lutati bez ozljeđivanja bilo koga dok se mahaut (vozač) ne vrati i ne uhvati ga. Da, i nisam ga htjela ubiti. Odlučio sam da ću ga paziti neko vrijeme, kako bih se uvjerio da više nije lud, a onda ću otići kući.

Ali u tom sam trenutku pogledao oko sebe i pogledao gomilu koja me slijedila. Gomila je bila ogromna, najmanje dvije tisuće ljudi, i sve je stiglo., Pogledao sam na more žutih lica iznad svijetle odjeće. Pratili su me poput mađioničara koji bi im trebali pokazati fokus. Nisu me voljeli. Ali s pištoljem u rukama primio sam njihovu pažnju. I odjednom sam shvatio da još moram ubiti slona. Čekali su ovo od mene, a ja sam to morao učiniti; Osjećao sam se kao da me dvije tisuće volja nekontrolirano guraju naprijed.,

Bilo mi je vrlo jasno što bih trebala učiniti. Moram se približiti slonu. i vidi kako odgovara. Ako pokaže agresivnost koju ću morati pucati, ako ne obrati pozornost na mene, onda je sasvim moguće čekati da se Mahout vrati. A ipak sam znao da se to neće dogoditi. Bio sam loš strijelac. Ako me slon požuri, a ja propustim, imat ću onoliko šansi kao i žaba ispod parnog kotla. Ali čak i tada sam razmišljao ne toliko o vlastitoj koži, koliko o žutim licima koja me promatraju. Jer u tom trenutku, osjećajući oči publike, nisam osjećao strah u uobičajenom smislu te riječi, kao da sam sam. Bijeli čovjek ne bi trebao biti uplašen u očima "domoroaca", pa je općenito općenito neustrašiv. Jedina mi se misao vrtjela u glavi: ako nešto pođe po zlu, ove dvije tisuće Burmanaca će me vidjeti kako bježim, srušim se, gazim. A ako se to dogodi, moguće je da će se neki od njih nasmijati. To se ne bi smjelo dogoditi. Postoji samo jedna alternativa. Stavio sam uložak u dućan i legao na cestu kako bih dobio bolji cilj. ”1

Ovaj je odlomak zanimljiv, prije svega zato što se situacija podređenosti grupnom utjecaju živo opisuje ne sa stajališta vanjskog promatrača, koji je gotovo uvijek eksperimentator, već iznutra, sa stajališta objekta tog utjecaja. Doslovno utječe na moć takvog utjecaja. Zapravo, u percepciji opisane situacije, njezin glavni lik nema znakove kognitivne disonance. I racionalno (nema znakova agresije u slonovom ponašanju, njegove visoke cijene, očite katastrofalne posljedice mogućeg neuspješnog strijelca), i emocionalne (sažaljenje za slona, ​​iritacija protiv gomile, i konačno, prirodni strahovi za vlastiti život) aspekti viđenja situacije J. Orwell ga je potaknuo na osobno samoodređenje i odgovarajuće ponašanje. Također je vrijedno uzeti u obzir da biografija i kreativnost pisca ne daju nikakav razlog za sumnju u njegovu sklonost ka konformizmu, već upravo suprotno.

Čini se da je ulogu u činjenici da je u situaciji koja se razmatra pojedinac podvrgnut istodobnom utjecaju, u suštini, dviju skupina - izravno, iz domaće publike, i implicitne - iz bijele manjine kojoj je pripadao. U isto vrijeme, očekivanja publike i stavovi bijele manjine o tome kako bi policajac trebao djelovati u ovoj situaciji potpuno se poklopio. Međutim, obje ove skupine, kao što slijedi iz gornjeg odlomka, nisu uživale simpatije J. Orwella, a njihova uvjerenja, tradicije, predrasude, nikako nisu dijelili. A ipak je J. Orwell upucao slona.

Nešto slično može se uočiti u mnogo strašnijim primjerima sudjelovanja u genocidu i drugim zločinima totalitarnih režima najobičnijih ljudi, koji po prirodi nipošto nisu krvožedni i nisu uopće uvjereni pristaše rasnih, klasnih i drugih sličnih teorija. Kao D. Myers, zaposlenici kaznene bojne koja je ubila oko 40.000 žena, staraca i djece u varšavskom getu, bilješke. nisu bili nacisti, niti pripadnici SS-a, niti fanatici fašizma. Bili su to radnici, trgovci, zaposlenici i obrtnici - obiteljski ljudi, prestari da bi služili u vojsci, ali nisu mogli izdržati izravne naredbe za ubojstvom.

Stoga je problem konformizma vrlo značajan ne samo u odnosu na odnos između pojedinca i lokalne skupine (akademski, radni itd.), Nego iu mnogo širem društvenom kontekstu.

Istodobno, kao što se jasno vidi iz primjera iz priče J. Orwella, konformizam je rezultat mnoštva sociopsiholoških i drugih varijabli, zbog čega je identificiranje uzroka konformnog ponašanja i njegova predviđanja prilično složen istraživački zadatak.

Praktični socijalni psiholog, koji radi s određenom društvenom zajednicom, trebao bi, s jedne strane, biti jasno svjestan, na temelju eksperimentalnih podataka, na kojoj razini razvoja grupa, as druge strane, biti svjesna da se u nekim slučajevima dogovaraju određeni članovi grupe s pozicijom svoje većine i pokušaji da se suprotstavi toj većini još uvijek ne dopuštaju da govorimo o zrelom osobnom položaju.

konformizam

Sukladnost (društvena usklađenost, sukladnost) je promjena u ljudskim normama, stavovima, percepcijama, mišljenjima i ponašanju u skladu s onima koji su usvojeni ili dominiraju u određenoj skupini ili društvu. S druge strane, norme su implicitna specifična pravila koja dijele skupine pojedinaca koji određuju njihovu interakciju s drugima.

Sklonost ka konformizmu javlja se iu malim grupama iu društvu u cjelini, a može biti rezultat i nesvjesnog utjecaja i izravnog grupnog pritiska. Ali, znatiželjno, osoba može težiti konformizmu, čak i ako je sam sa sobom. Na primjer, ljudi prate društvene norme kada gledaju televiziju.

Unatoč činjenici da se konformizam često smatra negativnim fenomenom, on također ima pozitivne aspekte. Na primjer, omogućuje vam "čitanje" odgovarajućeg ponašanja u društvu i uspostavljanje učinkovite interakcije. Ona također utječe na formiranje i održavanje društvenih normi i pomaže društvu da funkcionira glatko i predvidivo eliminiranjem ponašanja koje se smatra suprotnim pisanim pravilima.

Naravno, sve to ne znači da ne biste trebali imati svoje mišljenje ili jedinstven pogled na svijet. To samo znači da svako društvo (bilo afričko pleme ili Googleov ured) ima svoja nepisana pravila, koja su poželjna.

Vrste konformizma

Postoji nekoliko klasifikacija konformizma.

Sukladnost može biti racionalna i iracionalna:

  • Racionalnost uključuje ponašanje u kojem se osoba vodi određenim argumentima i prosudbama.
  • Iracionalni konformizam (ponašanje stada) - to je ponašanje koje osoba pokazuje, pod utjecajem instinktivnih, intuitivnih i nesvjesnih procesa kao posljedica utjecaja tuđeg ponašanja.

Podjela na unutarnji i vanjski konformizam smatra se tradicionalnom:

  • Unutarnja je povezana sa stvarnim razmatranjem osobe o svojim stavovima i stavovima, što je vrlo slično samocenzuri.
  • Vanjski znači prihvaćanje normi i ponašanja koja postoje u društvu, ali u isto vrijeme ne postoji unutarnje prihvaćanje mišljenja. Međutim, taj se konformizam smatra kanonskim, jer je vanjska promjena.

Harvardski psiholog Herbert Kelman identificirao je tri glavne vrste konformizma:

  • Podređenost je socijalni konformizam, iako osoba može imati vlastita uvjerenja. On se takvim ponašanjem bori zbog straha od odbijanja ili želje da se uspostavi u društvu.
  • Identifikacija je želja da budemo kao netko važan ili popularan, kao što je slavna osoba ili voljeni ujak. Identifikacija je dublji tip konformizma nego podvrgavanje, jer se događa na vanjskoj i unutarnjoj razini.
  • Internalizacija se događa kada osoba prihvaća uvjerenja ili ponašanje i pokazuje je javno i povjerljivo, ako je „izvor“ (uzor) pouzdan. To je najjača vrsta konformizma.

Primjeri konformizma

Osoba koja ne živi u špilji, tijekom radnog dana, stalno se suočava s manifestacijom konformizma: u uredu, na putu do posla, u supermarketu, u obitelji. Stoga je naivno vjerovati da ste vi ti koji ne podliježete ovom modelu ponašanja. Umjesto toga, radi se o prihvaćanju pravila i normi da bi ostala integralna i skladna osoba.

Ovdje su tipični primjeri konformizma.

  • Tinejdžer se odijeva u određenom stilu jer se želi uklopiti u ostatak društvene skupine.
  • 20-godišnji student pije na zabavi jer svi njeni prijatelji to rade i ona ne želi izgledati čudno.
  • Žena čita knjigu kako bi o tome razgovarala u klubu knjiga. Svidjela joj se. Kasnije, u klubu knjiga, svatko kritizira roman, i ona se na kraju slaže s njihovim mišljenjem (ili samo izvana ili interno, to jest, ona stvarno počinje misliti da je knjiga loša).
  • Kada svatko u razredu odluči kamo poći na blagdane u svibnju, dio razreda insistira na jednoj opciji, a ostali se slažu da nema sukoba (a većina njih).
  • Ljudi iz prošlosti su se složili da metal košta puno novca: zbog svoje rijetkosti, svojstava, boje i drugih karakteristika.

Zašto su ljudi skloni konformizmu?

Morton Deutsch i Harold Gerard iz 1955. iznijeli su teoriju o tome zašto ljudi postaju konformisti: tako su nastale normativne i informacijske hipoteze.

Informacijski društveni utjecaj nastaje kada se osoba obrati članovima svoje grupe kako bi dobila točne informacije o stvarnosti. Gledajući druge ljude, možete učiniti vaš izbor lakšim, ali, nažalost, ljudi nisu uvijek u pravu.

Prema informacijskoj hipotezi o uzroku konformizma:

  • To se obično događa kada osoba nema znanja i promatra skupinu kako bi dobila smjernice i ispravne radnje.
  • Ova vrsta korespondencije obično uključuje internalizaciju - kada osoba prihvaća stavove skupina i prilagođava ih kao za pojedinca.
  • Kada je osoba u nejasnoj (to jest nejasnoj) situaciji i društveno uspoređuje svoje ponašanje s grupom (šerifov eksperiment).

Muzafer Sheriff (1936.) htio je znati koliko će ljudi promijeniti svoje mišljenje kako bi ga uskladili s mišljenjem grupe. U svom eksperimentu, sudionici su smješteni u tamnu sobu i zamoljeni su da pogledaju malu točku svjetla na udaljenosti od 15 stopa. Zatim su zamoljeni da procijene koliko je mjesta ova točka pomaknula. Trik je bio u tome što nije bilo pokreta, sve je bilo uzrokovano vizualnom iluzijom, poznatom kao autokinetički učinak. Prvog dana, članovi grupe su dali različite ocjene, ali četvrti dan potpuno se poklopio sa svima. Šerif je sugerirao da je ovaj eksperiment simulacija konformizma.

Regulatorni društveni utjecaj nastaje kada netko nastoji biti prihvaćen i ocijenjen od strane ostatka skupine. Ta potreba za društvenim odobrenjem i prihvaćanjem dio je naših potreba.

Regulatorni učinak sastoji se od tri komponente:

  • Broj ljudi: ova komponenta ima nevjerojatan učinak - kako se broj povećava, svaka osoba ima sve manje i manje utjecaja.
  • Moć grupe. Tako je važna grupa za osobu. Te skupine koje cijenimo imaju veći društveni utjecaj.
  • Neposrednost. Tako je skupina bliska u vremenu i prostoru.

Prema normativnoj hipotezi, glavni razlozi za to su:

  • Strah od odbijanja.
  • Ova vrsta konformizma obično podrazumijeva poštivanje pravila: kada pojedinac prihvati stavove grupe u javnosti, ali ih privatno odbija.
  • Koncesija grupnog pritiska iz razloga što se osoba želi uklopiti u skupinu (Asha eksperiment).

Solomon E. Ash (1951.) pokazao je skupinu ljudi koji su sudjelovali u eksperimentu, jednu referentnu liniju, a zatim još tri i zamolili je da navedu koja će se više podudarati s referentnom linijom. 12 od 18 ljudi dalo je pogrešan odgovor, gledajući jedni druge (iako je odgovor bio očigledan).

Kao rezultat njegovih drugih eksperimenata, Ash je otkrio da je oko 74% ljudi konformista.

Društveni odgovori i nekonformizam

Nakon što se osoba suoči s grupnim pritiskom, može reagirati na potpuno različite načine.

Kada se osoba nađe u poziciji u kojoj se javno slaže s odlukom skupine, ali se privatno ne slaže s tim, javlja se prešutni sporazum. Zauzvrat, transformacija, inače poznata kao privatno prihvaćanje, podrazumijeva i javno i privatno prihvaćanje odluke grupe. U ovom slučaju, osoba zapravo mijenja svoje mišljenje.

Druga vrsta društvenog odgovora koja ne podrazumijeva konformizam naziva se konvergencija. Ovdje se član skupine u početku ne slaže s mišljenjem grupe i ne mijenja svoje stajalište.

Takvo se ponašanje naziva i nekonformističkim. Nekonformizam je želja da se poštuju norme, mišljenja, društveni stavovi, percepcije i ponašanja koja izravno proturječe onima koji prevladavaju u nekom društvu ili skupini. Smatra se suprotnim od konformizma, ali ne tako jednostavno.

Nonkonformizam se može manifestirati u obliku:

  • Neovisnost (neslaganje) - nespremnost da se savije pod grupnim pritiskom. Dakle, osoba ostaje vjerna svojim osobnim standardima, umjesto da uzima grupne. Upravo to je koncept ne-konformizma, koji je većini poznat.
  • Antikonformalnost - prihvaćanje mišljenja koje su suprotne od onoga što je podržano u skupini. Takvu osobu motivira potreba da se pobuni protiv statusa quo, on je "protiv, jer protiv." On neće čitati "Harry Potter" niti ići na film "Avatar" jer to čini većina, to jest, jednostavno iz principa. Ili sve to, ali ne priznajte, da ne izgubite svoj nekonformistički status u očima drugih.

U različitim situacijama, isti ljudi pokazuju različite društvene reakcije, od prešutnog pristanka do neusklađenosti. Međutim, ako ljudi koji se pridržavaju istog ponašanja u skupinama.

U našem društvu, veliki broj ljudi sebe smatra nekonformistima, sudjeluje u samozavaravanju i vjeruje da je konformizam nužno loš. Možda ste već shvatili da je čak iu ovom slučaju lako ići u krajnosti i protestirati samo zato što se većina slaže. Koristite kritičko mišljenje i budite spremni donositi odluke na temelju činjenica, a ne da li mnogi ili malo ljudi imaju to ili ono gledište. Želimo vam sreću!

Sviđa vam se ovaj članak? Pridružite se našim zajednicama u društvenim mrežama ili u kanalu Telegrama i ne propustite objavljivanje novih korisnih materijala:
Telegram Vkontakte Facebook

Osim Toga, O Depresiji