Libido i Mortido

Libido i mortido su dvije sile, dvije sklonosti koje određuju i oblikuju ljudski pokret duž koridora života. Libido je privlačnost za život, privlačnost za promjenu, manifestacija samog života, nešto što ga podupire u vremenu. Ali sav život u njegovom ispoljavanju života je ograničen, to jest, smrtan, naravno. Mortido je sila koja ograničava libido, privlačnost prema statičnom stanju, smrt kao primarno stanje iz kojeg je neživo dovedeno u stanje života. Libido je težnja za konačnim oblikom života (život u tijelu), a mortido je želja za beskonačnim oblikom života (budući da govorimo o silama, inače se mortido može definirati kao želja za državom koja je prethodila životu tijela).

Čovjek je načelo užitka, želja za užitkom. Jedna od središnjih i osnovnih sklonosti viših životinja i čovjeka je želja da se sačuva, ovaj oblik života, tijelo i psiha (u slučaju čovjeka). Još jedna osnovna atrakcija je reprodukcija, želja da se nastavi u vremenu, prebaci svoj genetski fond u budućnost. I u čovjeku iu životinji, te su gladi nesvjesne, ali čovjek, kao senzualni i svjesni oblik života, također može biti svjestan određenih mentalnih manifestacija u sebi, posljedica tih sklonosti.

Čovjek interno osjeća interakciju dviju sila, libida i mortida, i pod njihovim utjecajem, pokušava pronaći ravnotežu u sebi kako bi se sačuvao. Čuva se zbog urođenih i stečenih sposobnosti da se zaštiti od štetnih vanjskih utjecaja i iritacija, kao i zbog svoje sposobnosti da izvuče zadovoljstvo i zadovoljstvo iz života, ispunjavajući ih svojim vektorskim psihičkim potrebama. Od vremena primitivnog stada do današnjeg dana, glavni izvor užitka je hrana, ona također postaje sama bit veze između ranog čovjeka i vanjskog okruženja. Priroda upravlja ljudskom vrstom zbog nedostatka hrane, čovjek mora i želi jesti. Taj ga nedostatak prisiljava na akciju, prisiljava cijeli primitivni paket na kolektivni lov, koji kasnije, kada osoba postane društveni oblik života, dovodi do pojave hijerarhije hrane, unutar koje se dobivena hrana dijeli i raspodjeljuje voditelj uretre među svim članovima čopora. To nije podjednako podijeljeno, svatko dobiva u skladu sa svojim potrebama, u skladu s njegovim nedostacima i prema svom prirodnom rangu u ovom čoporu. Pravilno rangiranje - prema vektorskom skupu i njegovoj sposobnosti da koristi stadu - i raspodjelu hrane među svim članovima čopora prema potrebama postaje temelj ljudske psihe, osobe kao društvenog oblika života. Svaka osoba također dobiva osjećaj sigurnosti i sigurnosti - to je također vrsta zadovoljstva - unutar društvene skupine od vođe. Osjećaj osjećaja sigurnosti i sigurnosti temeljna je psihološka potreba osobe, a bez nje osoba nije u stanju mentalno spasiti sebe iu ranom djetinjstvu iu odraslom stanju.

Privlačnost našeg "ja" je krajnje konzervativna, oni se neprestano trude vratiti u stanje ravnoteže, pokušavajući ponoviti prethodno iskusno zadovoljstvo, koje je dalo tu ravnotežu. Utjecaj vanjskog okruženja je takav da osoba mora stalno reagirati na svoje promjene i vanjske podražaje kako bi povratila izgubljenu, prethodno postignutu mentalnu ravnotežu. Osim toga, neispunjene mentalne želje (vektorske želje) same su izvori unutarnje stimulacije mentalnog aparata. Naposljetku, praznina želje, ispunjena zadovoljstvom, ponovno se javlja nakon nekog vremena. Ovaj ciklus promjene stanja želja sličan je prirodi vibracija.

Odnos libida i mortida u čovjeku

U rođenju i prije prve godine života, libido gotovo u potpunosti dominira u čovjeku, a mortido je prisutan samo kao određena točka podrške procesu života, težeći prema izvornom stanju, stanju neživog, odnosno, drugim riječima, stanju koje prethodi životu u tijelu. Uostalom, prva godina formira život malog djeteta (moć života, nešto što animira), uključujući volumen njegovog individualnog mentalnog života. U malom djetetu, ogromna količina energije i snage, koja se postupno počinje uravnotežiti željom za statičnim stanjem. Život je želja za pokretom, za emanacijom energije, za učinkovito korištenje potencijala psihičke energije koju daje priroda. Međutim, unutar žive organske tvari ta je želja ograničena na još jednu želju - da u potpunosti uravnoteži unutarnji psihički stres uzrokovan željama, tj. Da razviju potencijal za želju koji se daje pojedinoj osobi, da iscrpi svoju snagu i volumen sa zadovoljstvima ili dosljednim punjenjem, dostižući tako primarno statičko stanje. Nakon prve godine života, omjer mortida počinje rasti u djetetovim osjećajima, au jednom trenutku pojavljuje se element u percepciji okoline koja sprječava ostvarenje njegova života aktivnim djelovanjem, u obliku lijenosti.

Čovjek je načelo užitka i može primiti zadovoljstvo i djelovanjem i trudom, ulaganjem mentalnih i fizičkih sila, i od nedjelovanja, blaženstva, koje je, kao što je poznato, također sposobno donijeti zadovoljstvo. Do dobi od 15-17 godina, neka vrsta stabilne ravnoteže je postignuta između libida i mortida u osobi, u kojoj on ostaje 25-27 godina. Nakon 27 godina, mortido postaje sve češći u životu. Sve do trenutka kad mortido ne dođe u svoj najviši oblik i ne ograniči u potpunosti libido, koji vodi do kraja života, gubitku energije života, gubitak privlačnosti prema vibracijama. Takva manifestacija odnosa libida i mortidoa tijekom života tipična je za većinu ljudi, osim uretralnog i mišićnog. Njihov omjer libida i mortida u psihi izražava se različito. Za prosječne kožne i analne muškarce bez ozbiljnih kašnjenja u psihoseksualnom razvoju, prevalencija mortida izražava se u smanjenju seksualne želje, on treba manje seksualnog kontakta tjedno nego što je bio u mlađoj dobi. U prosjeku, osoba postaje teže podići, želja za uravnoteženom neaktivnošću, odmor počne prevladavati u njemu, i osjeća se kao nedostatak snage za akciju.

Manifestacije mortida mogu se promatrati ne samo unutar okvira životnih koridora, već i, na primjer, u obliku nekakve manifestacije osebujne milosti prirode. Čovjek se rađa s određenim potencijalom psihičke energije, ali ako, primijenjujući sve moguće napore da bi primio zadovoljstvo i radost, ne dobiva ih više puta, energija se potiskuje, javlja se snažna privlačnost za mortido, lijenost, statičnost i apatija, nedostatak interesa i snagu za život. Takva stanja mogu se pojaviti kod ljudi već od rane adolescencije.

Posebno je zanimljiva seksualna privlačnost, koja je središnja libidnim manifestacijama nižih vektora. Na biološkoj razini, seksualna je želja da se reproducira izvorna (nekada) struktura žive supstance u obliku zametne stanice, ali već sa naslijeđenim i novo stečenim sposobnostima živog organizma. To jest, ta želja da se život spasi duže vrijeme, za razliku od drugih nagona koji tijelo dovode do smrti. U čovjeku, mentalno, to se izražava u obliku želje da joj ejakulat da ženu, dok doživljava najživlji užitak u životu, senzualno opravdavajući sve životne teškoće koje vode do tog vrhunskog užitka. Kod žene, psihološki, to je želja da se od seksa s muškarcem i primanja muškog ejakulata dobije osjećaj sigurnosti i sigurnosti. To je čin potvrđivanja očuvanja vlastitog života i potvrde nastavka vlastitog života u vremenu. Stoga je priroda žena kao takva više o želji da se spasi život i vlastitog i njihovog potomstva. Stoga joj je iznimno važno imati sve čimbenike za to, uključujući svojstva i razvoj životnog partnera, koji je manje ili više sposoban zadovoljiti te osnovne potrebe.

Značajke libida i vektora mišićnog mišića

U mišićnom vektoru, tj. U čisto mišićnoj osobi, omjer libida i mortida izražen je upravo suprotno u usporedbi s drugim ljudima. Mišićni vektor mentalno je skup osnovnih želja: jesti, piti, disati, spavati i održavati temperaturu tijela. Mišić ima poseban um, posebnu prirodnu mudrost, koja je evoluirala kao ljudsko oruđe za očuvanje sebe. Naime, sposobnost stvaranja misaonih formi o očuvanju njezina integriteta kroz pružanje želje za jelom, pićem, disanjem, spavanjem, podržan vizualno učinkovitim razmišljanjem.

Mišićno tkivo nije čovjek intelektualnog rada, već na poseban način prirodno predodređeno za neprekidan fizički rad. Ova osoba je najmanje opterećena svjesnim i egocentričnim oblikom osjećanja vlastite jedinstvenosti (suprotno je zvuk), osobe koja je bliža od drugih do nesvjesnog, osobe koja na poseban način osjeća da pripada čoporu, zajednici. Mišić, jedini među ljudima, ima unutarnji osjećaj "mi". On čini sve kao i sve - "kao i sve, kao i ja." Budući da osjeća sebe, svoje „ja“, nerazdvojni dio zajednice, kolektiv, stoga je njegovo „ja“ više osjećaj „mi“ nego osjećaj „ja“. To su jedinstveni, ali jednostavni oblici percepcije, koji nisu opterećeni intelektualnom složenošću i ne stvaraju nikakve filozofske spekulacije o prirodi percepcije u mišiću. Ipak, on je malen u smislu obujma i intenziteta manifestacija, ali savršen i točan oblik percepcije prisutnosti psihičke veze, mentalnog integriteta ljudi općenito, ljudske vrste. U prisustvu mišića, ta se veza manifestira u jednostavnom obliku percepcije i izražena, fizički, za njega stanje udobnosti pronalazi rame uz rame s velikim brojem ljudi, u bliskoj zajednici. On uopće ne razmišlja i ne određuje život izvan tima. A najveća patnja je od prisilne usamljenosti.

Mišić se rađa s osjećajem prekida "raja", budući da su sve njegove želje - jesti, piti, disati, spavati i održavati tjelesnu temperaturu - potpuno zadovoljne prije rođenja u majčinoj utrobi. Rođenje mu postaje slom stanja apsolutne mentalne udobnosti i ravnoteže. Mišićavi čovjek je jedini koji osjeća svoje rođenje u svijetu prestankom istinskog, u svojim osjećajima, životom, stoga ima posebnu percepciju života i poseban stav prema smrti.

Za njega ubijanje, uništavanje integriteta na sve četiri razine prirode - nežive, biljke, životinje i čovjeka - postaje čin dobrog djelovanja. Uloga mišića u vrsti je ratnik i lovac. Lako uzima nečiji život i odustaje od života s lakoćom. Mišićar doživljava radost završetka života, i ubija živu stvar samo s dobrom namjerom, obično da nahrani druge, cijeli čopor i sebe. Ako je to ubojstvo neke osobe, onda je to učinjeno kako bi se spasio čopor, a ako govorimo o osobnom stavu prema neprijateljskom povlačenju iz života, onda je u percepciji mišića to dobra stvar, to je prijenos osobe na najbolje od svih svjetova. U svojoj percepciji svijeta, da je za sve život, privlačnost za život, za njega je smrt, a za druge je smrt, za njega početak života. Mišićni život počinje nakon smrti, i on sretno donosi ovu smrt živima.

Mišić ima nevjerojatnu sposobnost da dobije veliko zadovoljstvo od mišićne kontrakcije, njegove erogene zone. Dakle, mišić je, naravno, vrlo vrijedan, fizički puno radi i to je jedina osoba za koju je lijenost neprirodna, to jest, nije lijena po prirodi i ostaje sve do svoje starosti. Mišićavi čovjek jednostavno ne može živjeti bez posla, čak ni u starosti ne može raditi bez posla negdje na polju od ranog jutra. I može raditi bez plaćanja, jer za njega je rad samo senzualno plaćanje. Glavna stvar koja je bila krov nad glavom i tanjur hrane.

Primjerice, ovaj inverzni odnos između libida i mortida u mišićnom vektoru može se opisati na sljedeći način: u mišiću, želja za životom (promjena kroz užitak) postaje želja za smrću (želja i sklonost ubijanju živih i želja za umiranjem s hrabrošću na bojištu) i želja za statičnim stanjem (smrt, tj. ono što drugi jasno pokazuju lijenost) postaje želja za životom, to jest, za rad. Rad od "ograde do večere" je samo o mišićima.

Mortido, ili kao ne izražen libido pretvara u destrudo

U suvremenoj psihoanalizi liječnici koriste termin mortido, koji simbolizira destruktivno načelo ljudske osobe. Da bismo označili veličinu tog osjećaja, koristi se pojam "destruto".

Povijest

Sigmund Freud je vjerovao da je čovjeku vođeno dva osnovna instinkta: libido i mortido. A ako je libido želja za životom, onda je mortido destruktivno načelo.

Njegova studentica Sabina Spielrein, na temelju te teorije, napisala je djelo „Uništavanje kao razlog postajanja“, koje je označilo početak dubljeg istraživanja želje osobe za smrću. Ona crpi paralelu između želje za smrću i duboko skrivenog mazohizma. Vjerovala je da žudnja za uništenjem vlastite osobnosti proizlazi iz duboke žudnje za smrću. U doktorskoj disertaciji je također skrenula pozornost na činjenicu da svjesna dezintegracija osobnosti i želja za samouništenjem može biti izvor kreativnog i društvenog rasta.

Mnogi su se znanstvenici bavili pitanjem žudnje za smrću (Alfred Adler, Sabina Spielrein, Karl Jung, Wilhelm Stekel), ali je samo Freud mogao preobraziti njihova stajališta u zajednički pojam i osvijetliti ga u drugoj dualističkoj teoriji privlačnosti. U ovom djelu pokazao je vezu između libida i mortida i prvi put se suprotstavio žudnji za životom destruktivnim načelom u osobnosti svake osobe.

Na temelju te teorije i djela Spielreina, popularni je pojam "destruto", u kojem se aktivno bavio Paul Federn.

svojstvo

Mortido je suprotnost libido aspiracije, koja se izražava u svjesnom uništenju osobnosti na svim razinama: socijalnoj, psihološkoj, fizičkoj. To je protuteža instinktu preživljavanja, koji je svojstven svakom živom organizmu na Zemlji.

Mortido je unutarnja sila koja se savija za uništenje, ubojstvo, nasilje; to je instinkt smrti; to je bijes, agresija u raznim oblicima i manifestacijama.

Libido i mortido su dvije poluge koje pokreću svakoga. Postoji teorija da libido koji se ne može izraziti pretvara se u uništenje. Drugim riječima, ako osoba ne može u potpunosti ostvariti svoje seksualne potrebe, kreativni potencijal, onda se ta neizražena energija pretvara u samouništenje. To se očituje u agresivnosti osobe u odnosu na sebe i druge, bljeskove bijesa, koje se zamjenjuju pasivnošću i depresijom.

Fiziološki, prevladavanje nagona smrti očituje se u usporavanju metaboličkih procesa, smanjenju imunološke aktivnosti i proizvodnji hormona. To može dovesti do dugotrajne depresije, koja na kraju prelazi u depresivno stanje. To stanje nastaje zbog neravnoteže endorfina i enkefalina u neurokemijskoj strukturi mozga: kada je nemoguće ostvariti osnovne potrebe u središnjem živčanom sustavu, ne proizvode se hormoni zadovoljstva (endorfini), već enkefalini koji uzrokuju depresiju, tjeskobu, nezadovoljstvo i tjeskobu.

Energetski instinkt smrti

Označavanje veličine instinkta smrti u psihoanalizi koristi termin destruto.

Osnivač ove teorije, sam Sigmund Freud bio je malo uključen u razvoj teorije destrude, ali njegovi učenici su napisali nekoliko radova na ovu temu. Oni su se temeljili na konceptu dvojnosti osobnosti osobe. Kaže da svatko ima libido i mortido, a oba instinkta moraju biti uravnoteženi i usmjereni prema stvaranju. U slučaju kada se to ne dogodi, djelovanje osobe u sebi nosi uništenje i uništenje.

Destrudo je potencijalno destruktivno djelovanje usmjereno na osobu i na svijet oko sebe. Ona se razlikuje od mortida usmjerenošću, vektornošću i prisutnošću točaka primjene destruktivne energije. Destrudo je također način da se objasni i dešifrira trenutno stanje i način razmišljanja pacijenta.

Nemoguće je točno odrediti raspoloženje motiva ljudskog ponašanja i djelovanja. Nisu svi znanstvenici dijelili načelo dvojnosti ljudske prirode. Najviša manifestacija libida je spolni odnos, a mortido se očituje ubojstvom. U ovom trenutku oba ova fenomena su izravno ili neizravno prisutna u društvu. I libido i mortido utječu na djelovanje osobe s istom silom.

Mortido

Mortido je izraz koji se koristi u psihoanalizi. Uvodi ga 1936. Paul Federn, jedan od studenata Sigmunda Freuda. Pojam se odnosi na energiju povlačenja, dezintegraciju (raspadanje) i suprotstavljanje životu i razvoju. Daljnja istraživanja na ovu temu uključivala su još jednog studenta Freuda - Erica Bern-a. Definitivna razrada zamisli mortido je razlika između želje za smrću kao želje, orijentirane prema samouništenju (mortido) i hipotetskog destruktivnog nagona agresije, usmjerenog na ubijanje drugih (destrudo). U tom kontekstu, mnogi ljudi brkaju pojam mortida s destruodom ili sa thanatosom, što je širi koncept koji uključuje i mortido i destrudo.

Prema teoriji psihoanalize, u srcu ljudske ličnosti su dva temeljna impulsa: kreativni (libido) i destruktivni (mortido). Ego-libido se doživljava kao ugodno poznato, dok se mortido doživljava kao bol i nepoznat strahopoštovanje.

Do sada, nijedan psihoanalitičar, uključujući i samog Federna, nije uspio stvoriti model mentalnog aparata u kojem ta dva suprotno usmjerena instinkta i dva suprotna tipa psihičke energije koegzistiraju. Pojam mortido i konjugata s njom - destrudo, nisu se konsolidirali u širokoj disciplinarnoj cirkulaciji.

Istodobno, unatoč činjenici da suvremena biološka promatranja ne potvrđuju postojanje mortida, taj koncept čini značajan fragment brojnih teorija agresije, interpretirajući ga kao projekciju urođene samodestruktivne privlačnosti ljudi.

fiziologija

Aktivacija mortida je inhibicija metabolizma, emisija hormona i imunološke aktivnosti, što dovodi do trajnog depresivnog mentalnog statusa uslijed neravnoteže neurofizije mozga s endorfinom-enkefalinom.

Pretpostavlja se da se aktivacija mortida događa zbog nedostatka zadovoljenja osnovnih bioloških potreba (reprodukcija, socijalni programi, samopotvrđivanje svojstava, povećanje hijerarhijskog statusa), u početku ovaj program daje signal: umjesto emisije endorfina, domaći lijekovi (morfinomimetički peptidi koji daju osjećaj sreće, vitalnosti, euforije, samopouzdanje) - oslobađaju se enkefalini koji djeluju na mentalni kontinuum izravno nasuprot azom - dovesti do depresivnog stanja, osjećaj tjeskobe, straha i nespremnosti da žive.

Psihološki koncept "mortido"

Mortido je termin koji pripada psihoanalitičkoj teoriji. Ona je usko povezana s libidom - jednim od osnovnih pojmova koje je razvio Sigmund Freud, međutim, mnogo manje poznat u znanstvenim krugovima i među nestručnjacima.

Životni instinkt i instinkt smrti

U klasičnoj psihoanalizi vjeruje se da je čitav život čovjeka određen borbom Erosa i Tanatosa, drugim riječima, željom za stvaranjem i željom za uništenjem. Međutim, instinkt smrti (Thanatos) pojavio se u Freudovim djelima mnogo kasnije od energije libida, koja utjelovljuje sve kreativne sile, ponajprije instinkt samoodržanja i seksualne instinkte.

Samo u Freudovoj drugoj, dualističkoj teoriji, libido se suprotstavlja želji za uništenjem i smrću - mortido. Općenito, instinkt smrti nije Freudovo otkriće. Prvi put je taj pojam formulirao student psihoanalitičara Sabina Spielrein. U početku, mentor istraživača bio je skeptičan, iako su mnogi njegovi učenici i kolege također govorili u prilog toj ideji.

Ipak, Freud je kasnije uspio ujediniti različite poglede na destruktivno nastojanje u koherentan koncept, gdje je instinkt smrti postao jednak snazi ​​antipodu libida. Ipak, termin "mortido" također ne pripada Freudu. Ovo je opet zasluga njegovog učenika - Paula Federna. Kasnije je ideju mortida razvio Eric Bern, autor sada popularnih knjiga o psihologiji međuljudskih odnosa.

Općenito, mortido i pojam "destruto" koji je povezan s njim, na kojemu ćemo se malo zadržati, nisu dobili široko priznanje među psiholozima i nisu bili ukorijenjeni u znanstvenoj cirkulaciji. To je uglavnom zbog činjenice da je Freud svoju pažnju usmjerio uglavnom na proučavanje libida i utjecaj energije života na ljudsku psihu, a želja za smrću uvijek je bila za istraživača na drugom mjestu.

Ne postoji uvjerljivi biološki dokaz za postojanje mortida. Ipak, taj pojam često postaje važan element mnogih teorija agresije, koje agresivno ponašanje promatraju kao inače usmjerenu energiju samouništenja, koje se okreće vanjskom svijetu.

Mehanizam manifestacije

Pogon smrti se također odražava na psihološkoj razini, fizičkoj i društvenoj. Sa stajališta fiziologije, manifestacija mortida izražava se u inhibiciji metaboličkih procesa u tijelu, poremećajima hormonalne ravnoteže i smanjenju aktivnosti imunološkog sustava.

Destruktivna težnja se aktivira kada se potrebe osobe ne zadovolje. Koje su potrebe osobito blisko vezane uz mortido?

  • Potreba za rađanjem.
  • Potreba za stjecanjem određenog statusa u hijerarhijskom sustavu odnosa.
  • Potreba za samopotvrđivanjem.

Kao rezultat toga, osoba je u depresivnom, turobnom stanju, ima osjećaj tjeskobe i straha, pojavljuju se misli o smrti.

Instinkt smrti uključuje, osim mortido, također destruktivno. Razumijevanje onoga što je destrudo i gdje je granica između njega i mortidoa vrlo je teško. Vjeruje se da je destrudo - želja za smrću, usmjerena na druge i izražena u agresiji prema njima, mortido također usmjeren na osobu samu.

U isto vrijeme, pojam “destrudo” koristi se u psihoanalizi kao pokazatelj veličine instinkta smrti određene osobe. Destrudo se može nazvati nekom vrstom "nuspojava" mortida: želja za samouništenjem suočena je s energijom života koja se ne može nadvladati, pa je prisiljena tražiti drugi izlaz i preusmjerava se od osobe prema drugim ljudima. Autor: Evgeny Bessonov

I najvažniji savjet

Ako volite davati savjete i pomagati drugim ženama, prođite kroz besplatnu trenersku obuku s Irinom Udilova, naučite najpopularniju struku i počnite primati od 30-150 tisuća:

  • > "target =" _ blank "> Slobodni trenerski trening od nule: Dobijte od 30-150 tisuća rubalja!
  • > "target =" _ blank "> 55 najboljih lekcija i knjiga o sreći i uspjehu (preuzmi kao dar)"

Libido i Mortido

Autor: Natalia Glotova

Prema teoriji Sigmunda Freuda, ljudska psiha ima određenu strukturu. Sastoji se od tri važna elementa: nesvjesnog - također se naziva It ili Id; svijesti (ja ili ego) i nadsvjesnog (Super-I ili Super-Ego).

Svaki element strukture igra važnu ulogu u funkcioniranju psihe.

Super-ego je odgovoran za kulturne norme, vrijednosti, stavove, vjerovanja koja stvaraju društvo i značajni ljudi. Super-ego je vrsta cenzora koji djeluje kao savjest. Zahvaljujući nadsvijesti, razmišljamo i donosimo racionalne odluke.

Funkcije ega uključuju pomoć u kontaktu s vanjskim svijetom i reguliranje utjecaja u trenutku “ovdje i sada” kroz življenje emocija i osjećaja.

Nesvjesno (Id), odgovorno je za biološke potrebe, potisnute želje, pohlepne motive, nemoralne aspiracije, nasilne impulse, prihvatljivu seksualnu privlačnost, tajne i strahove.

Prema psihoanalitičkim teorijama, naše nesvjesne sile kontroliraju sile kao što su Libido i Mortido.

Libido u teoriji Freuda.

Libido (lat. Lĭbīdo - požuda, želja, strast, želja) je ono što stvara. To je jedan od osnovnih pojmova psihoanalize, koji je razvio Sigmund Freud. To znači seksualnu želju ili seksualni instinkt. Ovaj pojam je nužan da bi se opisale različite manifestacije seksualnosti i općenito snaga i želja života.

Sigmund Freud ju je definirao kao energiju privlačenja svemu što pokriva riječ "ljubav": seksualna ljubav, samoljublje (narcizam), ljubav prema roditeljima i djeci, univerzalna filantropija, itd. U kontekstu rada s metaforičkim asocijativnim Libo i Mortido se koristi upravo taj širi pojam.

Termin "libido" koristio je Freud u objašnjavanju uzroka mentalnih poremećaja, neuroza, kao i za opisivanje tijeka mentalnog razvoja normalne osobe, njegove znanstvene i umjetničke aktivnosti, sublimacije.

Libido u Jungovoj teoriji.

Karl Gustav Jung shvaća libido kao cjelinu kao mentalnu energiju, ili intenzitet mentalnog procesa, a seksualnost kao samo jednu od mnogih mogućih manifestacija te energije, ali ne kao njezinu specifičnu vrstu. Za razliku od Freuda, Jung razmatra sličnost ove sile s istočnim konceptom Qi ili Pran energije. To jest, sa stajališta Junga, libido je slobodna energija života.

Ukratko, libido je ta psihička energija, želja za ljubavlju i stvaranjem. Ta je privlačnost rođena u čovjekovom nesvjesnom, kao instinkt za očuvanje i nastavak života, kao i stvaralačka realizacija. Ona nastoji u svjesnost i stvarnost čovjeka osloboditi kroz njegovo ostvarenje na pozitivan način. Izravne, neizravne metode ili sublimacijom.

Mortido (latinski morte - smrt) - izraz koji se koristi u psihoanalizi. Predstavio je koncept Paula Federna, jednog od studenata Sigmunda Freuda koji je slijedio ranije (i na početku izazvan Freudom) otkriće Sabine Spielrein, koja je prvi put uvela destruktivni koncept smrti u klasičnu psihoanalizu.

Daljnja istraživanja na ovu temu uključivala su još jednog studenta Freuda - Erica Bern-a. Definitivna razrada zamisli mortido je razlika između želje za smrću kao želje, orijentirane prema samouništenju (mortido) i hipotetskog destruktivnog nagona agresije, usmjerenog na ubijanje drugih (destrudo).

Destrudo (latinski Destrudo) je izraz koji se koristi u psihoanalizi i odnosi se na količinu energije mortida (ili instinkta smrti). U tom smislu, destrudo je idealna suprotnost libida životnog instinkta i dio je šireg raspona koncepata i sila Thanatosa.

To jest, mortido i destrudo su osnova agresije bilo koje vrste i samodestruktivne privlačnosti u ponašanju ljudi.

Prema klasičnoj teoriji psihoanalize, u srcu ljudske osobnosti nalaze se dvije temeljne motivacije: kreativno (libido) i destruktivno (mortido). Libido doživljava osoba koja je ugodno poznata, poticana, stvorena, dok se mortido doživljava kao bol, potencijalna opasnost i neki nepoznati, inspirativni strah.

Mnogi ljudi nisu svjesni svojih sklonosti (libido i mortido), a u radu s IAC-om "Libido i Mortido" možete dobiti savjete o tome što sada može pomoći u rješavanju problema iz perspektive tih sklonosti.

Na primjer, možete pitati:

"Što će sada biti moj resurs?" I izvući kartu iz libida, kao iz energije života. Ali Mortido je također resurs. Zato što je dopuštanje da živimo negativne impulse vrlo važno za zdravlje psihe. Na primjer, uvreda. Za potpun i slobodan život osobe vrlo je važno identificirati ovaj uvjet za sebe. Borite se s njim, dopustite sebi da živi, ​​izrazite ga i (možda, ako je moguće) oprostite počinitelju.

I obratno, možete postaviti pitanje:

"Što me sada muči?" I izvlači kartu iz Mortida, poput vožnje za "smrt". Ali Libido nam ponekad može ometati. Primjerice, pretjerana ljubaznost dopušta drugim ljudima da krše granice ili ne ispunjavaju obećanja koja se odnose na vas.

Karte su dizajnirane na takav način da Libido može izazvati, a Mortido dopustiti da se bavi državama. Stoga, Libido odgovara na pitanje „Što činiti, što činiti?“, Na primjer, „Reach“, a Mortido je uglavnom predstavljen državama, osjećajima, emocijama, na primjer, „Ljutnja“.

KOJE ZADAĆE MOGU RJEŠAVATI KROZ LIBIDO I MORTIDO KARTICE:

  1. Ostvarite svoje nesvjesne sklonosti, težnje i impulse u određenom zahtjevu.
  2. Svaka riječ može biti "povezivanje" između drugih metaforičkih asocijativnih karata.
  3. Nabavite podršku za resurse kroz libido manifestaciju ili "dopuštenje" Mortida;
  4. Dopustite da se ostvare neočitovane osobine ličnosti.
  5. Shvatite, kroz spoznaju nesvjesne želje, možete riješiti svoj stvarni zahtjev.

Koja se pitanja mogu postaviti:

  • Što mi se sada događa?
  • Što trebam provesti?
  • Što u sebi ne primjećujem?
  • Što drugi rade sa mnom?
  • Što mi može pomoći?
  • Koji će biti moj najbolji izvor?
  • Što je uzrok mog stanja?
  • Što mogu učiniti sam?
  • Kakvu pomoć trebam tražiti?
  • Što pogoršava moje stanje?
  • Koja je moja strana sjene koju moram pokazati?
  • Što bih prvo trebao shvatiti?
  • Što bih trebao priuštiti?
  • Što treba odbaciti?

I mnoga druga pitanja koja možete smisliti i zapitati.

Vježba: "Karta dana".

Da biste razumjeli kako se danas trebate ponašati za najučinkovitije ili najsigurnije, možete izvaditi karticu dana (ili 2 kartice) s pitanjima:

  1. Što ne biste trebali učiniti danas (ili u kojem stanju ne biste trebali biti)?
  2. Što će mi danas biti resurs?
  3. Tada trebate raditi, kao i sa svim drugim karticama, kako biste sami pojasnili bit riječi u kontekstu zahtjeva.

Dopustite mi da vas podsjetim da metaforičke asocijativne kartice nisu spreman odgovor ili rješenje vašeg zahtjeva. Nemojte ih doslovce izvaditi. MAC je nužan kao "ključ" za naše nesvjesno i njegova individualna osjetila.

Mortido

Mortido - želja čovjeka za uništenjem. Prema klasičnoj psihoanalizi, osobom upravljaju dva impulsa koji određuju motive njegova djelovanja - kreativno (u obliku libida) i destruktivno (mortido).

Sredinom 1910-ih, student Siginda Freuda Sabine Spielrein uveo je izraz instinkt smrti u psihoanalizu. U početku je Freud, koji je aktivno radio na razvoju libida, sumnjivo reagirao na poglede Spielreina. Nakon toga, još jedan sljedbenik Freuda, Paul Federn, usavršavajući ovaj koncept, uveo je izraz "mortido" 1936. godine, koji je korišten da označi energiju jednakog libida, ali joj se suprotstavi.

Mortido nosi instinkt smrti, koji se manifestira na različitim razinama - fizičkom, socijalnom, psihološkom. Mortido se aktivira kada osoba nema sposobnost zadovoljavanja osnovnih bioloških potreba (reproduktivni sustav, poboljšanje statusa, itd.). U ovom trenutku dolazi do oslobađanja enkefalina, što dovodi do pojave straha, depresivnog raspoloženja, tjeskobe.

Mortido je povezan s drugim konceptom - destrudo, što znači agresivnost, usmjeren na druge. Mortido i Destrudo su zauzvrat uključeni u cjelovitiji koncept - Thanatos. U klasičnoj psihoanalizi, mortido ima manju (u odnosu na libido) ulogu, uglavnom zbog činjenice da ideje Sabine Spielrein još dugo nisu podržane u akademskim krugovima. Danas je mortido jedna od glavnih sastavnica u različitim teorijama agresije, unatoč činjenici da postojanje mortida nije biološki dokazano.

Mortido

Ovaj lik je iznenađujuće očajnički hrabar. U bitci ćete ga uvijek naći gdje je najopasnija stvar. On je kao da je lišen svakog opreza i, naglavačke, juri do vrlo pakla. Za njega ne postoji koncept "beznadne bitke". Gledajući ga, vi se nehotice zapitate: "Za što on (a) traži smrt?"

Prema psihoanalizi (psihologija iz "Freuda i Co"), mortido je pogon smrti koji je suprotan instinktu samoodržanja i reprodukcije (libido) i uzrokuje da se osoba uništi, čak i do samoubojstva.

I. Mečnikov pokušao je potkrijepiti mortido sa stajališta fiziologije: po njegovom mišljenju, „... instinkt smrti, očito u potencijalnom obliku, gnijezdi u ljudskoj prirodi. Ako bi ciklus ljudskog života slijedio njegov idealan, fiziološki tijek, tada bi se instinkt prirodne smrti pojavio pravodobno - nakon normalnog života i zdravog, dugotrajnog starenja. Vjerojatno bi ovaj instinkt trebao biti popraćen predivnim osjećajem, boljim od svih drugih osjećaja koje možemo doživjeti. Možda tjeskobna potraga za ciljem ljudskog života nije ništa drugo nego manifestacija nejasne želje za osjećajem početka prirodne smrti. "

Bez obzira kako učeni ljudi potkrepljuju mortido, u svjetskoj umjetnosti često postoje likovi koji se ne boje, već naprotiv, obično umiru. To mogu biti zlikovci koji su se okrenuli i žele pomirenje ili se nisu okrenuli i željni počiniti samoubojstvo, uništavajući cijeli svijet; žrtvena janjad koja su previše dobra za ovaj svijet, ili jednostavno likovi koji su smetali autoru, koji moraju biti radikalno stavljeni u autobus. Često je ta značajka obdarena heroinom heroja ili krvnim vitezom, ili depresivnim Shinzijem, koji je želio radikalno riješiti problem ne želeći živjeti normalan život. Rijetka varijanta: zlikovac je već toliko loše korumpiran da mu ništa ne može pružiti zadovoljstvo. Može se samo ubiti.

Važno je da ovaj lik želi smrt, a ne samo da ga se ne boji. Općenito, što je postavka tamnija i oštrija, to se češće pojavljuju takvi znakovi.

Mortido

: slika je pogrešna ili nedostaje

Mortido je izraz koji se koristi u psihoanalizi. Uvodi ga 1936. Paul Federn, jedan od studenata Sigmunda Freuda, na tragu ranijeg (i prvotno osporavanog Freudovog) otkrića Sabine Spielrein, koja je sredinom 1910. uvela destruktivni koncept nagona smrti u klasičnu psihoanalizu. Obje se odnose na energiju povlačenja, dezintegracije i suprotstavljanja životu i razvoju. Daljnja istraživanja na ovu temu uključivala su još jednog studenta Freuda - Erica Bern-a. Definitivna razrada zamisli mortido je razlika između želje za smrću kao želje, orijentirane prema samouništenju (mortido) i hipotetskog destruktivnog nagona agresije, usmjerenog na ubijanje drugih (destrudo). U tom kontekstu, mnogi ljudi brkaju pojam mortida s uskim pojmom destrudo ili, s druge strane, s thanatosom, što je širi pojam koji uključuje i mortido i destrudo.

Sadržaj

Kratak opis

Prema klasičnoj teoriji psihoanalize, u srcu ljudske osobnosti nalaze se dvije temeljne motivacije: kreativno (libido) i destruktivno (mortido). Ego-libido se doživljava kao ugodno poznato, dok se mortido doživljava kao bol, potencijalna opasnost, a neki nepoznati, strašni.

Do sada, nijedan psihoanalitičar, uključujući i samog Federna, nije uspio stvoriti model mentalnog aparata u kojem ta dva suprotno usmjerena instinkta i dva suprotna tipa psihičke energije koegzistiraju. Pojam mortido i konjugata s njom - destrudo, nisu se konsolidirali u širokoj disciplinarnoj cirkulaciji.

Istodobno, unatoč činjenici da suvremena biološka promatranja ne potvrđuju postojanje mortida, taj koncept čini značajan fragment brojnih teorija agresije, interpretirajući ga kao projekciju urođene samodestruktivne privlačnosti ljudi.

fiziologija

Aktivacija mortida je depresija metabolizma, hormonalne emisije i imunološke aktivnosti, što dovodi do trajnog depresivnog mentalnog statusa zbog neravnoteže endorfina-enkefalina neurokemije mozga.

Pretpostavlja se da se aktivacija mortida događa zbog nedostatka zadovoljenja osnovnih bioloških potreba (potrebe za reprodukcijom, socijalnih programa, samopotvrđivanja svojstava, poboljšanja hijerarhijskog statusa), u početku ovaj program daje signal: umjesto emisije endorfina, domaći lijekovi (morfinomimetički peptidi koji daju osjećaj sreće, vitalnosti), euforija, samopouzdanje) - oslobađaju se enkefalini koji izravno utječu na mentalni kontinuum ivopolozhnym način - dovesti do depresivnog stanja, osjećaj tjeskobe, straha i nespremnosti da žive.

Libido i mortido. Muško i žensko u numerologiji.

9. siječnja 2015. admin

Sigmund Freud je promatrao ponašanje pojedinca u odnosu na ljudske instinkte. Ako je osoba na niskoj razini moralnog razvoja, tada će se njegov Ego truditi služiti tim instinktima. U slučaju nezadovoljstva, osoba s niskim stupnjem moralnog razvoja doživljava jaku ljutnju, destruktivne osjećaje i agresiju. Libido i mortido su dva instinkta prema Freudovoj teoriji, glavnim motivirajućim energijama koje pokreću osobu. On je stalno u potrazi za zadovoljenjem svojih instinkta i želja, vođenih tim energijama. Ako razmatramo te energije iz kuta uvjetovanog postojanja i interakcije, to su dvije mentalne energije osobe s potpuno suprotnim značenjem. Ali oni se mogu iskoristiti za dobrobit pa čak i pomaknuti napredak, ako se primjenjuju u razumnom omjeru.

Libido je usmjeren na manifestaciju seksualne želje. U čovjeku je ta energija, u pravilu, vektorska i usmjerena je na vanjsku aktivnost, na objekt. Žena ima libido koji pokazuje prema unutra. Specifična priroda boravka i položaja te energije u tijelu nosi karakter njezine uvjetovanosti. U djevojčica, libido formira seksualnost figure, govora i pokreta. Seksualnost žena usmjerena je prema unutra, postoji u cijelom tijelu. Njegov glavni impulsi - usmeni i skopticheskie. Svrha formiranja žene je da se pozicionira, ima invaginaciju tijela (aktivnost usmjerena prema unutra). To je širenje kukova, povećanje grudi, razvoj masnog tkiva, pojavljivanje menstruacije. Glavna seksualna želja djevojke je pogledati i pokazati se, dati pogled. Ženska seksualizacija je izrazita ovisnost. Kod muškaraca se seksualizacija izražava u agresiji. Ženska histerija je trošak seksualizacije. Djevojka s destruktivnim razvojnim abnormalnostima prolazi kroz faze sazrijevanja, tako da je sklon seksualiziranju svih ne-seksualnih odnosa.

U dječaka u pubertetskom razdoblju razvija se razvoj prsnog koša, penisa, mišića i glasa. Svi njegovi znakovi odrastanja i postajanja čovjekom usmjereni su na demonstraciju vanjske moći, cirkulacije prema van (moć glasa), hvatanje i dominaciju. Epidemije agresije i emocionalne nestabilnosti karakteristične su za dječake u pubertetskom razdoblju. Snaga tijela, usmjerena prema van i talas hormona, osjećaju se. Energija libida zahvaća čovjeka kao napad želje da se privuče pozornost cijelog svijeta. Ponekad osoba sublimira tu energiju u kreativno istraživanje, rad. Ali libido je također usmjeren na sebe. Taj razvoj EGO-a naziva se samoljublje ili narcisoidnost. Ako je suviše moćan, njegova životna sila je usmjerena na dokazivanje svoje superiornosti nad drugim ljudima, on ima brzu želju da se uzdigne iznad ostalih. Tada je njegov libido destruktivan, destruktivan.

Proučavanje seksualizacije kao obrambenog mehanizma navelo je neke psihologe da zaključe da je glavni motiv mutitizibilne energije pronalaženje izlaza uz pomoć djelovanja i reagiranja. U djevojčica, čiji je libido formirao ovaj proces može biti skriven, bez odgovora na vanjski, ovaj proces se može nazvati erotizacija. To su romantične, izmišljene priče, zanimanje za umjetnost, ručni rad, glazba, uvod u ples i tako dalje. Položaj njezine ženstvenosti, privlačnosti i seksualnosti, djevojka pokazuje u nakitu i odijevanju. Kod dječaka se izrazito-libidna energija izražava otvoreno, u različitim aktivnostima. Usmjerena je na sport, natjecanja, vanjsku tjelesnu aktivnost, razvoj govorništva i snagu uvjerenja, argument i dokaz njegove ispravnosti, orijentacije prema pobjedi.

Sigmund Freud je u početku pretpostavio da je osnova svih vrsta ljudske aktivnosti libido bazalne seksualne energije. Ali kasnije, impresioniran destruktivnim ponašanjem njegovih klijenata, otkrio je i mortido. Jedna od izravnih posljedica njegove biološke i psihološke teorije bila je tendencija da se seksualno ponašanje promatra kao izraz primarne motivacije osobe. Seksualna energija je snažan dinamičan temelj svih ljudskih odnosa i svih vrsta ljudske aktivnosti, raspoloženja, čimbenika sreće i neuspjeha, pobjede i gubitka. Stoga seksualno ponašanje ne treba izjednačavati samo s izrazom želje za rađanjem. Najosnovniji i najmoćniji instinkt koji pokreće naš život toliko je važan čovječanstvu samo zato što je usmjeren na besmrtnost. Međutim, instinkt rađanja je destruktivan.

U mortido, suprotno od libida. Mortido je energija koja po svojoj prirodi nosi destruktivni, destruktivni karakter. To je ljutnja, agresija, želja da se uništi sve oko sebe. Gnjev je napet sukob, sukob, sukob, rat, osjećaj superiornosti i uvreda protiv nepravde situacije, želja da se učini sve unatoč, da se postigne kroz. Ponekad, ako situacija to dopušta, Mortinisti idu preko njihovih glava. Ljutnja ih tako preplavljuje da osoba postaje podložna iznenadnim promjenama raspoloženja, oranju i opstrukciji, koja završava depresijom. Ali takva osoba zna da se uz pomoć prosvjeda i sukoba može postići i nešto. A onda čovjek sa svojim protestom dokazuje da nastavlja tražiti sreću, ali na drugačiji način, kroz opoziciju. To su, u pravilu, voljni ljudi, ali glavna stvar u postizanju svojih ciljeva je naučiti kako se sukobiti, a ne prelaziti crtu.

Ljutnja je osjetljivija na muškarce i mnogo više od žena. Takvo ponašanje muškaraca motivirano je životnom motivacijom, od djetinjstva ih se uči da su jaki: pobijediti, odupirati se, boriti se, nikada ne odustati, natjecati se, djelovati, osvajati. Ako uzmemo numerologiju, broj muškaraca je neparan broj. Neparni brojevi su brojevi snage, akcije, napada, borbe, inovativnih brojeva. Da bi čovjek odustao i odustao, jednak je smrti. Osjećaj praznine i usamljenosti za njih je sasvim prihvatljiv. Muškarci se osjećaju ugodnije nego žene. Oni su usamljeni heroji i djeluju po principima jednostavne logike: ako ste sami, možda ste pred svima, pogotovo kad idete gore u planine. Za ženu, usamljenost je smrt, rečenica, kraj. Kao što znate, muška i ženska energija, libido i mortido su u svakome od nas. Upečatljiv primjer uništenja smrtnosti je teror, oružani napad, nasilje i ubojstvo, ali to je mortido u hipertrofiranom obliku. Mortido u umjerenim dozama je potreban svima kako bi obranili, branili svoje položaje i granice, zaštitili svoj teritorij.

Mortido

Mortido - želja čovjeka za uništenjem. Prema klasičnoj psihoanalizi, osobom upravljaju dva impulsa koji određuju motive njegova djelovanja - kreativno (u obliku libida) i destruktivno (mortido).

Sredinom 1910-ih, student Siginda Freuda Sabine Spielrein uveo je izraz instinkt smrti u psihoanalizu. U početku je Freud, koji je aktivno radio na razvoju libida, sumnjivo reagirao na poglede Spielreina. Nakon toga, još jedan sljedbenik Freuda, Paul Federn, usavršavajući ovaj koncept, uveo je izraz "mortido" 1936. godine, koji je korišten da označi energiju jednakog libida, ali joj se suprotstavi.

Mortido nosi instinkt smrti, koji se manifestira na različitim razinama - fizičkom, socijalnom, psihološkom. Mortido se aktivira kada osoba nema sposobnost zadovoljavanja osnovnih bioloških potreba (reproduktivni sustav, poboljšanje statusa, itd.). U ovom trenutku dolazi do oslobađanja enkefalina, što dovodi do pojave straha, depresivnog raspoloženja, tjeskobe.

Mortido je povezan s drugim konceptom - destrudo, što znači agresivnost, usmjeren na druge. Mortido i Destrudo su zauzvrat uključeni u cjelovitiji koncept - Thanatos. U klasičnoj psihoanalizi, mortido ima manju (u odnosu na libido) ulogu, uglavnom zbog činjenice da ideje Sabine Spielrein još dugo nisu podržane u akademskim krugovima. Danas je mortido jedna od glavnih sastavnica u različitim teorijama agresije, unatoč činjenici da postojanje mortida nije biološki dokazano.

Psihodinamski smjer u teoriji osobnosti

Teorija osobnosti koju je razvio Sigmund Freud šokirao je ideje svoga vremena, budući da je prikazivao čovjeka ne kao homo sapiensa, koji je svjestan svog ponašanja, nego kao bića u sukobu, čiji korijeni leže u sferi nesvjesnog. Freud je najprije opisao psihu kao bojno polje između nepomirljivih nagona, razuma i svijesti.

Freudova psihoanalitička teorija je primjer psihodinamskog pristupa. Dinamika ovdje znači da je ljudsko ponašanje određeno, a nesvjesni mentalni procesi su od velike važnosti u regulaciji ljudskog ponašanja. Freudova psihodinamička teorija ličnosti temelj je daljnjih praksi - primjerice, psihoanalize.

Mortido, ili kao ne izražen libido pretvara u destrudo

Koncept libida se prvi put pojavio 1868., a uveo ga je M. Benedict. Tada se to smatralo samo kao seksualno ponašanje osobe.

U svojoj teoriji Teorija libida, Freud je libido označio kao središnju ideju psihoanalize. Tvrdio je da se seksualna želja razvija i modificira kroz život osobe i da je osnova njegovih postupaka i želja. Libido je podijelio na tri komponente: libidinalnu privlačnost, libidinalni impuls i libidinalni objekt. Zajedno sa seksualnim željama i seksualnim odnosima, možemo govoriti o jedinstvu objekata privlačnosti.

U drugoj dualističkoj teoriji nagona, Sigmund Freud je uspoređivao libido i mortido. Vidio je libido kao kreativnu životnu energiju koja podupire seksualne želje i zadovoljstva. Znanstvenik libido nije povezivao samo sa seksom, već ga je gledao u širem smislu - u ljubavi u svim njezinim manifestacijama, strasti, požudi. Bio je siguran da ako se ne iskoristi energija libida i izlaz, može postati destruktivan i dovesti do mentalnih poremećaja.

Karl Jung, učenik Freuda, smatrao je libido na malo drugačiji način i nije se usredotočio na manifestacije seksualnosti i tjelesnih želja. On je crtao paralele s istočnim energijama Qija i Prana, tražio objašnjenja u načinu života manje razvijenih nacija. Jung je rekao da osoba ima potrebu za izražavanjem energije, a to se može učiniti na različite načine (glazba, slikanje).

Sadržaj

Povijest

svojstvo

Energetski instinkt smrti

U suvremenoj psihoanalizi liječnici koriste termin mortido, koji simbolizira destruktivno načelo ljudske osobe.

Da bismo označili veličinu tog osjećaja, koristi se pojam "destruto".

Sigmund Freud je vjerovao da je čovjeku vođeno dva osnovna instinkta: libido i mortido. A ako je libido želja za životom, onda je mortido destruktivno načelo.

Njegova studentica Sabina Spielrein, na temelju te teorije, napisala je djelo „Uništavanje kao razlog postajanja“, koje je označilo početak dubljeg istraživanja želje osobe za smrću. Ona crpi paralelu između želje za smrću i duboko skrivenog mazohizma. Vjerovala je da žudnja za uništenjem vlastite osobnosti proizlazi iz duboke žudnje za smrću. U doktorskoj disertaciji je također skrenula pozornost na činjenicu da svjesna dezintegracija osobnosti i želja za samouništenjem može biti izvor kreativnog i društvenog rasta.

Mnogi su se znanstvenici bavili pitanjem žudnje za smrću, ali samo je Freud mogao preobraziti svoje poglede u opći pojam i rasvijetliti ga u drugoj dualističkoj teoriji privlačnosti. U ovom djelu pokazao je vezu između libida i mortida i prvi put se suprotstavio žudnji za životom destruktivnim načelom u osobnosti svake osobe.

Na temelju te teorije i djela Spielreina, popularni je pojam "destruto", u kojem se aktivno bavio Paul Federn.

Mortido je suprotnost libido aspiracije, koja se izražava u svjesnom uništenju osobnosti na svim razinama: socijalnoj, psihološkoj, fizičkoj. To je protuteža instinktu preživljavanja, koji je svojstven svakom živom organizmu na Zemlji.

Mortido je unutarnja sila koja se savija za uništenje, ubojstvo, nasilje; to je instinkt smrti; to je bijes, agresija u raznim oblicima i manifestacijama.

Libido i mortido su dvije poluge koje pokreću svakoga. Postoji teorija da libido koji se ne može izraziti pretvara se u uništenje. Drugim riječima, ako osoba ne može u potpunosti ostvariti svoje seksualne potrebe, kreativni potencijal, onda se ta neizražena energija pretvara u samouništenje. To se očituje u agresivnosti osobe u odnosu na sebe i druge, bljeskove bijesa, koje se zamjenjuju pasivnošću i depresijom.

Fiziološki, prevladavanje nagona smrti očituje se u usporavanju metaboličkih procesa, smanjenju imunološke aktivnosti i proizvodnji hormona. To može dovesti do dugotrajne depresije, koja na kraju prelazi u depresivno stanje. To stanje nastaje zbog neravnoteže endorfina i enkefalina u neurokemijskoj strukturi mozga: kada je nemoguće ostvariti osnovne potrebe u središnjem živčanom sustavu, ne proizvode se hormoni zadovoljstva (endorfini), već enkefalini koji uzrokuju depresiju, tjeskobu, nezadovoljstvo i tjeskobu.

Energetski instinkt smrti

Označavanje veličine instinkta smrti u psihoanalizi koristi termin destruto.

Osnivač ove teorije, sam Sigmund Freud bio je malo uključen u razvoj teorije destrude, ali njegovi učenici su napisali nekoliko radova na ovu temu. Oni su se temeljili na konceptu dvojnosti osobnosti osobe. Kaže da svatko ima libido i mortido, a oba instinkta moraju biti uravnoteženi i usmjereni prema stvaranju. U slučaju kada se to ne dogodi, djelovanje osobe u sebi nosi uništenje i uništenje.

Destrudo je potencijalno destruktivno djelovanje usmjereno na osobu i na svijet oko sebe. Ona se razlikuje od mortida usmjerenošću, vektornošću i prisutnošću točaka primjene destruktivne energije. Destrudo je također način da se objasni i dešifrira trenutno stanje i način razmišljanja pacijenta.

Nemoguće je točno odrediti raspoloženje motiva ljudskog ponašanja i djelovanja. Nisu svi znanstvenici dijelili načelo dvojnosti ljudske prirode. Najviša manifestacija libida je spolni odnos, a mortido se očituje ubojstvom. U ovom trenutku oba ova fenomena su izravno ili neizravno prisutna u društvu. I libido i mortido utječu na djelovanje osobe s istom silom.

Drveni podupirači s jednim stupom i načini za učvršćivanje kutnih nosača: Nosači nadzemnih vodova su konstrukcije dizajnirane da podrže žice na potrebnoj visini iznad zemlje, s vodom.

Mehaničko držanje zemljanih masa: Mehaničko držanje zemljanih masa na nagibu osigurava protusmjerne strukture različitih izvedbi.

Poprečni profili nasipa i obalnog pojasa: U urbanim područjima zaštita obale je projektirana da zadovolji tehničke i ekonomske zahtjeve, ali estetske su od posebne važnosti.

Osim Toga, O Depresiji