Nedostatak želje. Kako živjeti dalje

U posljednje vrijeme sve više i više država nastaje kada nema svih želja i težnji. Sve je u zaprepaštenju, sjedim, nije važno, a ljudi idu zajedno o svom poslu, žure, razgovaraju telefonom. Svatko ima svoje misli... To me može zanimati - njihove misli, svjetonazor, kakav je njihov stav, planovi, odnos prema životu, ono što žive svaki dan, i zašto ne izgledaju kao da i njima nedostaje želja za životom, želja komunicirati, raditi i općenito raditi nešto.

To je tako čudno, osjećam se vrlo dobro svoju razliku od drugih. I ono što želim, ne mogu razumjeti - vjerojatno, želim nove traperice, kaput i torbu.

Ali sve to poslije, jednog dana, a sada nastavljam sjediti na klupi i gledati okolo, slušajući prostor, kao da moram prodrijeti u ovaj svijet, iznutra, kao da osjećam i čak vidim zrak!

I sve će biti u redu, ali tako prolaze sati i dani, godine moga života, i ništa se ne mijenja. Izgubio sam želju za stremljenjem prema tome kako je sve živjeti, raditi, poželjeti... Navikla sam se na odsustvo svih želja, na unutarnju prazninu i nespremnost na bilo što.

Događa se da iznenada zahvati ideju da možete zaraditi više novca, ili naučiti jezik i preseliti se u drugu zemlju. Ali ovo nije dugo, moja snaga je opet izgubljena, a ja sam opet u magli, i ne želim ništa, čak ne želim ni živjeti. Ništa nije zanimljivo, život je dosadan i monoton, opet se osjećam odvojeno od neke nevidljive trake iz svijeta i od ljudi.

Potpuna odsutnost materijalnih želja, i ako se pojave, ne za dugo. Tijelo treba hranu, odjeću i njegu, a želja za radom potpuno je odsutna. Mnogi to stanje nazivaju lijenost.

Kako se izvući? Čak i ako želiš nešto, onda nema snage za to.

Postoji izlaz

Sistemska-vektorska psihologija Yurija Burlana, prema kojoj se ljudska psiha razmatra sa stajališta osam vektora, pomoći će u rješavanju tog stanja. U svakom vektoru postoji skup određenih kvaliteta, težnji, karakteristika i želja.

Nedostatak želje za materijalnim dobrima često se javlja kod vlasnika zvučnih vektora.

To su ljudi za koje je vrlo važno pronaći odgovore na pitanja o životu i smrti, o strukturi psihe, o strukturi svijeta. Traže smisao u svemu i, unatoč činjenici da izgledaju kao drugi ljudi, odlikuje ih nedostatak materijalnih želja.

Zvučni vektor je dominantan, pa sve do odgovora na osnovna pitanja "tko sam ja?", "Zašto sam ovdje?", "Što znači sve što se događa?"

Na obuci ljudi dobivaju odgovore na mnoga pitanja. To oslobađa ogromnu unutarnju energiju koja budi želju za životom. Evo kako oni koji su se zauvijek riješili bezvoljnosti govore o tome:

Simptomi apatije

Često možete čuti da netko ima apatiju za životom. U uobičajenom smislu, ova riječ se koristi kao sinonim za umor, ponekad loše raspoloženje ili jednostavno nespremnost da se nešto učini. Što je pravo značenje ove riječi?

Apatija je stanje čovjeka, kada je potpuno ravnodušan prema svemu što se događa u životu, nema interesa, težnji, emocija su krajnje siromašne. Može se reći da je prava apatija ozbiljan pomak u psihološkom stanju osobe, a odnosi se na sva područja života.

Što je čovjek u stanju apatije?

Osoba u stanju apatije ne može i ne želi ništa učiniti. On se ne usredotočuje na bilo kakve stvari ili pitanja. Istodobno, shvaćajući svoju odgovornost, osjeća ravnodušnost. Nema motiva za bilo što. Ne želim nikamo ići, ne želim se baviti problemima, ne želim ići u posjet, razgovarati s obitelji ili prijateljima. Gotovo bez emocija. Čak može biti da osoba ne ustane iz kreveta, ne pere se. Osjeća da može lagati samo zato što je umoran i iscrpljen.

Odakle dolazi apatija?

Apatija ne dolazi od nule. Svaka država uvijek ima razlog.

Apatija može postati:

  • Rezultat bolesti koje su osiromašile živčani sustav, na primjer, teške infekcije, endokrini poremećaji.
  • Posljedica emocionalnog izgaranja, koje se često primjećuje kod ljudi tzv. Pomoćnih profesija (liječnici, učitelji).
  • Posljedica prekomjernog tjelesnog ili emocionalnog stresa.

Stanje apatije može biti signal tijelu da je potrebno usporiti tempo života, smanjiti opterećenje, razmišljati o organizaciji njihova rada. Ako se takvo stanje ne produži i nakon nekoliko dana odmora, kako kažu, „pusti“, onda osoba pronalazi način da se nosi s psiholozima i liječnicima za pomoć. U ovom slučaju, apatija može biti neka vrsta zaštitne reakcije tijela na pretjerana iskustva ili stres.

Mnogo je teže kada apatija postane posljedica ozljede glave ili zlouporabe alkohola. Tada osoba može izgubiti sposobnost da adekvatno procijeni što se događa, a bolno stanje se može pogoršati.

Još ozbiljnije, ako je apatija simptom duševne bolesti, najčešće šizofrenije.

Dakle, obično se razlikuju sljedeće vrste apatije:

  • Pasivno (čovjek je letargičan, ne pokazuje interes za život).
  • Aktivan, kada su svi procesi samo u unutarnjem svijetu čovjeka, ali očito nisu vidljivi. Ova vrsta apatije je rijetka, ali njezine su posljedice nepopravljive: moguće je čak i samoubojstvo.
  • Traumatska. Nastaje na pozadini mentalnih promjena koje su posljedica ozljeda glave.

Simptomi apatije

Simptomi apatije nisu loši za svakoga, jer suočeni sa sličnim manifestacijama kod nekog bliskog, možete mu pokušati pomoći ili ga čak podržati u teškom razdoblju.

Apatija se najčešće manifestira kako slijedi:

  • Depresivno raspoloženje
  • Opća slabost
  • Smanjena koncentracija
  • Raspršena pozornost
  • vrtoglavica,
  • Usporene reakcije
  • Osjećaj usamljenosti, straha,
  • Memorija propada
  • Odbijanje rada i druga uobičajena zanimanja,
  • Nevoljkost da budemo među ljudima
  • Odbijanje omiljenih aktivnosti, hobija.

Ako ovo stanje traje dulje od dva tjedna, pogotovo ako je popraćeno propadanjem pamćenja, onda ne biste trebali odgoditi žalbu stručnjacima. Moguće je da iza apatije leži endokrina bolest koja je potpuno liječiva, a osobi nije teško pomoći. No moguće je da je apatija prva manifestacija mentalnih poremećaja. Zatim morate pokušati uvjeriti osobu da zatraži pomoć dok se ne desi uništenje pojedinca.

Apatija i nespremnost na kretanje. Zašto nestanu želje

Autor: Victoria Gogoleva, studentica psihološkog odjela

Što mislite zašto neki ljudi u starosti ostaju veseli i aktivni, dok drugi, dok su još dovoljno mladi, ne vide radost u životu, padaju u apatiju i ne žele ništa? Možda nas je tako stvorila priroda - neke su energične, druge umorne? Ili postupno gubimo snagu s vremenom, i netko ih troši prebrzo? Zašto je ponekad tako teško pomaknuti se čak i za ono što se prije činilo tako poželjnim? A što ako više ne očekuješ ništa od ovog života? Pokušajmo odgovoriti na ova pitanja sa stajališta System-Vector psihologije Yurija Burlana.

Želja je jednaka životu

Svi radimo nešto, krećemo negdje samo zato što imamo želju, želju za nečim. To je naša energija koja nas gura naprijed. Nema želje - nema snage za kretanje. Ali ponekad osoba gubi želju za životom i težiti za nečim. Zašto se to događa, iz kojih razloga - pomoći će razumjeti sistem-vektorsku psihologiju Yurija Burlana.

Svaka se osoba rađa jedinstvena, sa svojim vlastitim skupom urođenih svojstava i težnji, koji se u SVP-u nazivaju vektorima. Ima ih osam. Zajedno s vektorom daju se posebne želje i potrebna količina vitalnih sila kako bi se ispunile te želje. I sve bi bilo u redu ako bismo točno razumjeli sebe - znali bismo postići željeni. Ali u stvarnosti smo često dezorijentirani, živimo slijepo, što nas dovodi do frustracije.

Primjerice, osoba sa zvučnim vektorom razlikuje se od drugih u posebnoj potrebi za poznavanjem sebe, svijeta, korijenskih uzroka, koji se preklapaju sa svojom važnošću svih običnih, zemaljskih želja. Da bi ispunio svoje želje, obdarena je sposobnošću koncentracije i apstraktne inteligencije. Usredotočujući se na svoje misli, uranjanje u sebe može takve ljude učiniti raspršenim, teško im je uspostaviti kontakt. Zainteresirani su za unutarnji svijet, za koji smatraju da je značajniji i stvarniji od vanjskog svijeta. Takvi ljudi teže za smislom u bilo kojem svom djelovanju. Ali to nije lako.

Do sada je znanje o ljudskoj prirodi bilo ograničeno, nesvjesno je skriveno od razumijevanja - za suvremenu osobu sa zvučnim vektorom, nedostatak tog znanja je jednak gladi, a ne tijelu, već duši. Bez razumijevanja sebe, nema smisla.

Kada je život beznačajan

Apatija u zvučnom vektoru događa se kada osoba ne pronalazi smisao u životu i bilo kakvim radnjama, ne razumije što sve to slaganje mišem, s kojim se drugi bave, ne čini. Ne prima zadovoljstvo, radost iz života, jer ne shvaća svoje želje - ne pronalazi odgovore na vječna pitanja koja su mu toliko važna. A onda odlazi na spavanje, danima spava, nema dovoljno energije za neke potrebne stvari. Patnja umjetnika zvuka je toliko velika da on, koji ovaj svijet smatra iluzornim, sanja o tome da ga napusti što je prije moguće.

I da osoba ne bi počinila samoubojstvo, priroda se pobrinula za zaštitni mehanizam. Iz nepodnošljive boli kronične nepotpunosti, čini se da želja izgara, a slijedi apatija. Bol je umrtvljena, ali, postajući neosjetljiva, gubi želje, osoba postupno gubi interes za život. Ostavite i snagu. On više ne sanja, ne traži, ne riskira, ne voli, ne želi ništa od ovog života. Tako mortido (želja za statikom, smrt) počinje prevladati libido (želja za životom) - priroda nas polako i nježno vodi iz života.

Zašto ljudi umiru? Zato što su izgubili želje. A oni koji žele, postignu i postignu nešto, žive dugo. Tako se gradi osoba koja želi sve više i više, želja raste sa svakim punjenjem, sa svakim punjenjem, a time i zadovoljstvo raste. I život se nastavlja.

Najviše vrijedna apatija

Apatija se može pojaviti ne samo u zvučnom vektoru. Gotovo svaka osoba može postati apatična i letargična ako se njegove želje ne popune dugo vremena. Uostalom, osoba živi na načelu užitka. A ako nema zadovoljstva, onda se želje umanjuju. Čovjek je već očajan da nešto dobije i odbije od želja, nastavljajući se i dalje lagano kretati kroz tijek života.

Često su ljudi s analnim vektorima skloni apatiji - jednom od osam psiho-tipova sa svojim posebnim željama i težnjama.

Što je inherentno tim ljudima? Potraga za pravdom, čistoćom, kvalitetom. To su vrhunski stručnjaci, imaju zlatne ruke, želju da sve dovedu do savršenstva, do sjaja. Oni su odani prijatelji, predani muževi i žene koji cijene i osobito njeguju odnose s rodbinom. Takvi ljudi vole davati i primati savjete, slušati mišljenje vlasti i često ovise o bliskim ljudima, osobito o majci. To su često neodlučni, spori ljudi, oni ne vole riskirati i preuzeti inicijativu. Prije nego što počine djelo, mogu dugo razmišljati, prikupljati snagu i tek onda to činiti.

Zašto želja takvih ljudi nestaje? Razlozi mogu biti mnogi, razmislite o nekim od njih.

Potrebna je pohvala i priznanje

Osoba s analnim vektorom više je svjesna drugih i ovisi o mišljenjima drugih. On treba pohvale i želi ga primiti od drugih. Ponekad je spreman raditi savršeno dobro samo zbog toga.

Dugo vremena bez prihvaćanja odobrenja i zadovoljstva svojim djelovanjem gubi motivaciju. Štoviše, u njegovoj krutoj psihi nastaje svojevrsna pristranost: trudim se, ali ne dobivam nagradu (rađa se uvreda), osjećaj nepravde, analni čovjek više ne želi i ne može se kretati (stupor), biti talac svojih ideja o svijetu: sve mora biti jednak! On će odustati od svake akcije unaprijed, shvaćajući da ne očekuje nikakvu željenu nagradu. Odbijanje djelovanja dodatno ograničava mogućnost primanja užitka, a osoba postepeno nestaje. Sve manje želi ići van, raditi nešto. I sada leži cijeli dan na kauču, bezvoljan i pretio od nedjelovanja.

Ne mogu reći ne

Mali čovjek s analnim vektorom raste, uči se komunicirati s ljudima, kao i sva druga djeca. Ali njezina je posebnost to što je vrlo poslušno dijete, prirodno poslušno, a majčine nagovještaji i pohvale za njega su vrlo važni, daje mu osjećaj sigurnosti i pomaže u razvoju. Kada dijete odraste, on uči kako samostalno donositi odluke i postići ono što želi, bez pokušaja tražiti pohvale i odobrenja svugdje.

Ako razvoj u djetinjstvu nije bio posve točan, takva osoba, koja je već zrela, možda neće moći reći "ne". On i dalje ovisi o mišljenjima drugih, tražeći odobrenje majke koje nije primljeno. Stoga želi svima ugoditi, zadovoljiti se, kako bi primila pohvalu zbog same pohvale, i tek tada se može osjećati potrebnim i vrijednim. Postupno, on prestaje osjećati ono što želi.

U još većoj mjeri, to se odnosi na ljude u čijem skupu vektora postoji i vizualni vektor. Gledatelj od rođenja je strašan i teže mu je prilagoditi se našem svijetu. Pokušavajući se prilagoditi drugima, traži zaštitu i sigurnost. Analno-vizualna osoba može toliko ovisiti o mišljenjima i željama drugih ljudi da ne može učiniti ništa od svoje volje.

Kao rezultat toga, kronično nezadovoljstvo, umor od realizacije tuđih želja i pokušaja da se udovolji, ali nikada ne zadovoljava u mjeri u kojoj je to potrebno. Na kraju dolazi iscrpljenost. Ako je nemoguće ugoditi, nemoguće je zadovoljiti druge, to znači da to ne biste trebali učiniti. Osoba je uronjena u duboku uvredu i neaktivna.

Nesigurnost i inferiornost

Još jedan uzrok apatije u analnom vektoru može biti kronična onesposobljenost. Možemo dugo stajati, čekati priliku da počnemo nešto. Cijelo vrijeme povlačimo se s ostvarenjem onih želja koje je teško postići. Dok se borimo, obilježavamo vrijeme, propuštamo puno prilika.

Tada se uznemiravamo, okrivljujemo sebe i postupno počinjemo gubiti vjeru u činjenicu da smo ikada u stanju izvesti onu ili onu akciju. Nadalje, postoji odbacivanje želja: beskorisno je učiniti nešto - svejedno ništa neće ispasti. Tako mislimo, osjećaj nije dovoljno snažan, hrabar i brz da bi dobio ono što želimo.

Čak i ako imamo veliki osjećaj svrhe, ustrajnosti i namjere da još uvijek postignemo ono što želimo, još uvijek nas ponekad može progoniti misao da ne možemo i nećemo ništa postići. To je uglavnom zbog stavova djece od roditelja. “Glupi”, “kočnica”, “Krivorukov” - često djeca to čuju od svojih roditelja. "Kako ćete živjeti, bezvrijedno stvorenje?" - nesvjesno ponavlja analnu osobu u sebi koja nije imala dan, bilo je nekih problema na poslu ili kod kuće.

Kako napraviti prvi korak, koji je već teško doći po prirodi, ako ste uvjereni da to ionako neće dobro proći. Ali želimo biti najbolji. Ali ovisni o mišljenjima drugih, iu djetinjstvu, pogotovo od mišljenja majki, mi preuzimamo te stavove i oni mijenjaju cijeli naš život. Zbog toga je već neodlučna osoba nesposobna poduzeti važne korake i dovesti do patološkog kašnjenja.

Taj osjećaj vlastite bezvrijednosti može dugo proganjati osobu. Depresivno raspoloženje se proteže duže, patnja se pojačava i neispunjene želje se ostavljaju po strani kao nikad prije.

Neuspjeh u provedbi. Ovisnost umjesto slobode

Ljudi koji su se pomirili s vlastitom nerealizacijom, naravno, ovise o nekome tko se brine o njima. Osobi je potrebna hrana, odjeća, krov nad glavom, a ako se osoba ne pribavi sve to, onda mu netko mora dati sve što mu treba. Mama će se često brinuti o već odrasloj djeci, onima koji se ne žele rastati sa svojom djecom, a neradne žene ovise o muževima koji ih hrane i štite.

Danas analni vizualni ljudi, odrastajući, vrlo često ostaju infantilni, ne mogu se brinuti ni za vlastitu skrb, a ne za druge. Ako je njihov odgoj bio pogrešan, bez osjećaja sigurnosti i sigurnosti koji su dobili od svojih roditelja, onda oni žive u strahu i nesigurnosti do kraja svojih dana. Ulazak u odrasli život je prilično problematičan.

Umjesto realizacije, traže mogućnosti da odgode bilo koju akciju, jer se čini teškom i opasnom. Ako okruženje podržava ovu težnju, onda oni mogu sjediti na “kaznenom prostoru” cijeli svoj život, izbjegavajući kontakt sa svijetom, odluke, postupke, bilo kakvu odgovornost ili očitovanje sebe.

Kada se sami ne trudimo za nešto, navikavamo se ovisiti o onima koji se brinu za nas. Učimo ih manipulirati i ovisimo o njihovoj lokaciji. Učimo živjeti prema određenim pravilima, bojimo se slomiti ih, tako da nam oni koji se brinu o nama i riješe naše neposredne probleme ne lišavaju onoga što je potrebno.

Kao rezultat toga, živimo u zlatnom kavezu, gdje je sve ili gotovo sve, ali ne postoji glavna stvar - sloboda da se ostvarimo u skladu sa svojstvima koje priroda postavlja. Na kraju, život postaje kao u bajci - "to hoće, to ropstvo nije važno", jer su želje odavno umrle, a vještine, ako se jednom steknu, su izgubljene. Možemo živjeti samo siv, bez radosti, bezvoljan život.

Kako vratiti radost života?

Za oživljavanje želje, vrijedi početi s malim. Prvo, jasno odredite koje su želje skrivene ili potisnute u nama. Mnogi su toliko ovisni o mišljenjima drugih ljudi da nikada nisu shvatili što zapravo žele. Sistemsko-vektorska psihologija omogućuje vam da shvatite sebe u kratkom vremenu i s velikom točnošću. Zatim morate početi djelovati polako, poduzeti male korake prema cilju - ostvarenje njihovih želja. Treba samo jednom pokušati, dobiti zadovoljstvo, zapamtiti ovaj ugodan osjećaj iz postignuća, a zatim pokušati iznova i iznova. Svaki put će se želja povećavati, rasti i uz povećanu želju biti snage.

Nemojte se uzrujavati ako nešto još nije moguće. Odustajemo tako lako iz različitih razloga - vjera u našu bezvrijednost toliko je jaka da se borimo da nesvjesno nađemo potvrdu, nesvjesno, toliko smo navikli biti lijen da ne želimo ništa mijenjati - nama je zgodno. Nismo ni primijetili kako smo u ranoj dobi počeli osjećati oslabljene, beskorisne starce. Ali nismo, čak i ako smo već 70! Nikada nije prekasno za početak života.

Sistemsko-vektorska psihologija Yurija Burlana pomaže nam da radimo kroz sve naše negativne stavove, da realiziramo one nesvjesne mehanizme koji su nas s vremena na vrijeme vodili u začaranom krugu neispunjenih želja. Dublje razumijevanje sebe, vlastitih obilježja i stvarnih želja daje novi osjećaj sebe i života općenito.

Jednako je važno za očuvanje povjerenja i stabilnosti pravo okruženje, koje će osigurati snagu za novo životno iskustvo. Samo među drugima možemo razumjeti naše prirodne kvalitete i u potpunosti se ostvariti. Trebamo slične ljude u blizini, ljude s kojima možemo govoriti istim jezikom na koji se možemo orijentirati.

Vi ćete svakako naći takvo na Yuri Burlan treningu o sistemsko-vektorskoj psihologiji. I ovdje možete odlučiti što ćete točno raditi u svom životu, naučiti donositi ispravne odluke, za koje nećete morati kriviti sebe ili druge. Mnogo o vašem životu može se razumjeti već u uvodnim besplatnim online predavanjima, gdje se također uzima u obzir analni vektor.

Hajde da djelujemo i naše probuđene želje će nas voditi koliko želimo!

I neka život nastavi!

Victoria Gogoleva, studentica psihološkog odjela

Članak je napisan korištenjem materijala s treninga o sistemsko-vektorskoj psihologiji Yurija Burlana
Odsjek: Psihologija

22 sij, 2016 Komentari: 5 Pregleda: 8221
Tags: Osjećam se loše psihologije

Psiholog sova

Mjesto psihologa: Julia Sova i Anna Freedom

Psihologija bez želje: 3 odgovore gdje idu

Prosinac 20, 2017 --- Anna | 0 komentara

  • 0
  • 0
  • 3

Znate li gdje zapravo idu želje? Zašto s godinama želite najmanje - i seks, i zaraditi, i uživati ​​u životu? U kojim se razdobljima suočavamo s nedostatkom želje i što psihologija misli o tome? Saznajte kako vratiti želje.

Prema glavnom postulatu budizma, želja vodi patnji.

Upravo zbog toga - da nam nešto treba - mi smo mučeni i zabrinuti, i bojali smo se. Neće biti želje, nema patnje...

Čini se tako. Ali oni koji su stvarno suočeni s nedostatkom želje, govore o nečem drugom. Grace ih ne obavija, vedar osmijeh sreće ne zasja na njihovom licu. Zašto? Budući da je u psihologiji odsutnost želja odsutnost energije. Ne neki mističan, već sasvim stvaran.

Osoba želi nešto smisleno, veliko - i seli se u nju.

On ne želi ništa - i leži na sofi. Nigdje ne uzimajte niti interesa niti uzbuđenja (u širem smislu).

Nema potrebe živjeti. Ništa se ne pomiče.

Još jedan nedostatak želje u psihologiji naziva se apatija. Definicija rječnika vrlo je precizna:

Želje i njihova odsutnost u smislu gestalt terapije

Možda se sjećate članka o depresiji ("Crushed, crushed, i dodavil!"). To grubo opisuje ovaj mehanizam. Svako "ja" (samo-proces) sastoji se od tri "etaže":

  • Osobnost (tko sam, što sam, što znam, odakle dolazim, što mogu i što ne mogu);
  • ego funkcija (ono što ću učiniti, ono što odaberem);
  • id funkcija ("dječji dio", želje, težnje).

Potonji je najbrži, više reagira na trenutne podražaje. Prvi je najsporiji, ali i najstabilniji, godinama. A onda je nedostatak želje u smislu gestalt terapije "ugnjetavanje" ega, njegovo lomljenje između prilično jakih želja (koje ne mogu i ne mogu) i moćne "osobe" ("Moram biti...", "Nemam pravo..."),

Kao rezultat, ego ne radi (ne može birati), a id funkcija je slabo čujna - ne sluša je.

Pa, da, lakše je zabraniti sebi da želiš, nego razobličiti stare stereotipe o sebi i pokušati, pronaći kako to učiniti, smisliti obrazac za određenu želju!

Možda se uopće niste htjeli opiti (recimo da niste), ali ste doista htjeli razveseliti. Ali nisu naučili da se zabavljaju na drugi način i nisu pokušali...

Možda nisi htjela obitelj-suprug, već samo dobar seks. Ili puno koketiranja! Ali to je nemoguće, namjere bi trebale biti samo najozbiljnije!

Nedostatak želja kao posljedica introjekta

I ovdje dolazimo do sljedećeg dijela: zašto je to u stvari nemoguće?

Postoje 4 različite pozicije:

  1. U redu sam i svijet je u redu;
  2. Ja sam dobar, ali svijet je loš;
  3. Ja sam loš i svijet je dobar;
  4. Ja sam loš i svijet je loš.

Dakle, ako je sve u redu s vama i sa svijetom, onda ih ne biste trebali imati dovoljno i oni su u poslu. Ako uzmete u obzir, kao u stavcima 2 ili 3, onda ne možete mnogo.

Zabrana je na razini Osobnosti, u obliku introjekta:

  • za “svijet je loš” - oko zastrašujućih ljudi / nakaza / gmazova / egoista; nitko neće učiniti ništa za vas; ono što trebate nije u svijetu; ekonomija se raspada, sve je skupo;
  • jer “ja sam loš” - ne možete se nositi s njom, slabi ste, niste dopušteni, vi ste krivi - gdje se nalazite i druge radosti, morate imati roditelje / supružnike / djecu, nemate što razmišljati o sebi!

Potražite što vas introjekti (“progutana” uvjerenja) sprječavaju da ne želite.

Ozljeda kao zabrana budućnosti i želja

Među daljnjim (od šest mjeseci i više) posljedicama psihološke traume postoji jedna: osoba ne vidi svoju budućnost. Ne mogu sanjati, ne mogu željeti i željeti, tražiti i primati. Nema budućnosti, ona je zatvorena. Čovjek jednostavno ne želi živjeti.

To je najteža varijanta odsutnosti želja: u psihologiji, rad s traumom je vrlo spor i vrlo se malo ljudi žali na problem "ne želim". Često će se žaliti na "epizode koje se pojavljuju u pogrešnom trenutku", možda - o neodlučnosti, problemima sa spavanjem, jelom, osnovnim ljudskim potrebama. Čak i anhedonia - nedostatak užitka - također je češća od "Ne sanjam ništa".

Što se događa u slučaju ozljede: zapravo, klijentovo „ja“ se raspada. U želji, naš Id je uključen (i stvara ga), naš živi dio, a kada je ozlijeđen, čini se da je osoba mrtva iznutra i zabranjuje sebi da želi.

  1. razgovarati (debriefing) kako bi se stvorila dosljedna slika i dosljednost - što se dogodilo;
  2. da prepoznaju da ozljedu nisu uzrokovali povrijeđeni;
  3. prikupiti slomljene dijelove sebe (uključujući "zabranu" vaše budućnosti).

Nakon što prođemo kroz ozljedu, ne smije biti nikakvih emocija o njoj - ostaju samo činjenice ("ušao sam u ovo (a), i tako je iz toga izašao".)

To je blagoslovljen i važan put od stanja „ne vidim budućnost, ne mogu se« tamo poslati »u stanje resursa« Želim, mogu i činim ».

Podijelite komentare ako ste imali vremena kada niste željeli ništa, i što ste učinili bez želje, kako ste izašli odatle.

Uostalom, samo mrtva osoba zaista ništa ne želi (ili prosvijetljena osoba, ali takvi ljudi ne čitaju članke na internetu :)).

glosar

Želja je motiv, objektivizirana potreba.

Želja je usmjerena na uživanje, tj. primjena osnovnih potreba ne odnosi se na želje.

Nema želje

Atrofija strukturiranja društvenih (i psiholoških) institucija dovela nas je do sukoba s našom slobodom. Ako ne postoje pravila, nema ambicioznog projekta, ništa što moramo učiniti, slobodni smo učiniti ono što volimo. Bliži smo nego ikada doživljavanju egzistencijalnih životnih činjenica. Ali nismo spremni; opterećenje je preveliko, tjeskoba snažno zahtijeva rasterećenje, a mi se, pojedinačno i društveno, upuštamo u bijesnu potragu za zaštitom od slobode.

Prihvaćanje odgovornosti preduvjet je za terapijske promjene. Sve dok osoba vjeruje da je njegova situacija i njegova disforija uzrokovana nekom drugom ili nekom vanjskom silom, koja je svrha težnje za osobnom promjenom? Ljudi otkrivaju neiscrpnu inventivnost u pronalaženju načina da izbjegnu svijest o odgovornosti.

Izbjegavanje odgovornosti također je temeljna prepreka u psihoterapiji bolesnika s psihosomatskim bolestima. U takvih bolesnika odgovornost se isključuje dva puta: oni doživljavaju somatsku bol, umjesto psihološkog stresa; čak i kada prepoznaju psihološki supstrat njihovog somatskog poremećaja, skloni su pribjegavati obrani putem eksternalizacije (prijenos odgovornosti na vanjsku stranu) - kako bi objasnili svoju psihološku disforiju kao loše živce ili nepovoljne uvjete okoliša.

Rang je opisao tri faze razvoja volje: (1) suprotstavljanje protivljenju drugoj volji, (2) pozitivna volja je manifestacija volje osobe za ono što duguje, (3) kreativna volja je manifestacija nula osobe za ono što želi. Cilj odgoja djeteta (i cilj terapije) je transformirati prve dvije faze u kreativnu volju. Glavna "pogreška" odgoja djeteta, vjeruje se u Ranku, je potiskivanje života impulsa i rane volje ("suprotstavljena" ili "negativna" volja). Ako roditelji uče dijete da je bilo kakva slobodna manifestacija impulsa nepoželjna, a bilo koja suprotna volja loša, dijete pati od dvije posljedice - potiskivanje cijelog svog emocionalnog života, a zakržljala će biti opterećena krivnjom. Odrasta u odrasloj dobi, preplavljuje svoje emocije i razmatra sam čin izražavanja volje kao loš i zabranjen. Te su posljedice iznimno važne za terapeuta, često se susreću s pacijentima koji su sposobni osjetiti i zbog iskustva krivnje nesposobni za volju.

Prelijepa knjiga Rolla Maya, Ljubav i Volja, podsjeća nas da je želja preteča volje, da bez početne želje ne može biti smislene akcije. Manifestacija volje nije samo energija i odlučnost, već i potencijal koji je usko povezan s budućnošću. Kroz volju, projiciramo se u budućnost, a želja je početak ovog procesa. Želja - "ovo je priznanje da želimo da budućnost bude takva i takva, to je sposobnost dubokog prodora u sebe i ispunjenje želje za promjenom budućnosti".

Želja, koju svibnja definira kao "imaginarnu igru ​​s mogućnošću nastanka nekog čina ili stanja", prvi je korak u procesu ispoljavanja volje. Tek nakon što se pojavi želja, pojedinac može povući "okidač napora" i inicirati ostatak voljnog čina, a to je da napravi unutarnju predanost i izabere što kulminira.

"Želja daje slobodu toplini, sadržaju, mašti, djetinjastoj igri, svježini i bogatstvu. Volja daje želju za samosvjesnošću i zrelošću. Bez želje, volja gubi svoju vitalnost, svoju vitalnost i teži da nestane u proturječju. Ako imate samo volju i želju, Vi ste suha osoba, Victorian, ne Puritanac.Ako imate samo želju i bez volje, vi ste opsesivna, ne slobodna, infantilna osoba, odrasla osoba, koja ostaje dijete, koje se, sukladno tome, može pretvoriti u ljudskog robota. "

Neki pacijenti traže terapiju zbog poremećaja volje. No, budući da u standardnoj nosologiji nema mjesta za volju, problem se, naravno, ne govori u takvoj formulaciji. U ovom slučaju, osoba se može percipirati kao opsesivno-kompulzivna i prisiljena unutarnjim pritiskom da djeluje protiv svoje volje. Ili kao neodlučni, nesposobni za želju, žele nešto za sebe ili djelovati. Ili kako je pokrivena agonijom neke posebno bolne odluke. Ili kao bojažljiva, sramežljiva, nesigurna u sebe, ili kao preplavljena krivnjom kada pokušava nešto poželjeti. Prema Raku, na početku svog života pojedinac se može naučiti da mora loše ispoljavati impulse, a tu osudu može proširiti na cijelu voljnu sferu.

Čak i ako nema očite povrede volje u postojećoj kliničkoj slici, problem volje neizbježno će se pojaviti tijekom psihoterapije. Volja je prisutna u samom činu promjene. U nekom trenutku, pacijent mora pristati na svoje prave želje, mora odrediti za sebe neki smjer, zauzeti položaj, izabrati, reći nešto "da", i nešto "ne". Volja je također prisutna u svim odnosima terapeuta i pacijenta. Promjena bez napora je nemoguća; pacijent mora donijeti terapiju, mora platiti novac, mora snositi teret odgovornosti, mora preživjeti sukob i tjeskobu koja neizbježno prati terapijski rad.

Cilj kliničara je promjena (akcija); odgovorno djelovanje počinje s željom. Osoba može djelovati samo za sebe kada ima pristup svojim željama. Ako mu nedostaje taj pristup, ne može projicirati u budućnost, a odgovorni voljni čin umire pri rođenju. Čim želja postane vidljiva, ona započinje proces izražavanja volje, koji se konačno pretvara u akciju. Kako to nazivamo procesom transformacije? Između želje i djelovanja mora postojati obveza: mi, kao što smo, "stavljamo u naš unutarnji protokol našu želju da to učinimo i to." Po mojem mišljenju, najuspješniji izrazi "odluka" ili "izbor" (oni su sinonimi, ali svaki potječe iz vlastite tradicije, "izbor" je prije svega filozofski pojam, "odluka" je prije svega socio-psihološki pojam). Donošenje odluke znači da će slijediti akcija. Ako akcija ne slijedi, tada nije donesena prava odluka. Ako se želja pojavi bez akcije, onda nije bilo prave manifestacije volje. (Ako se radnja javlja bez želje, onda također ne postoji "volja", već samo impulsivna aktivnost.)

"Ali ne znam što želim! Da sam znao, ne bih bio ovdje!" Koliko često terapeuti susreću pacijente koji znaju što trebaju učiniti, što trebaju učiniti i što trebaju učiniti, ali nemaju iskustva o tome što žele učiniti? Suočavanje s pojedincima koji ne mogu željeti je izuzetno frustrirajuće iskustvo, a vrlo malo terapeuta bilo je spremno, poput svibnja, da uzviknu: "Zar nikad nisi želio ništa?" Osoba s blokiranim željama ima ogromne društvene poteškoće. Drugi također žele vikati na takve ljude. Nemaju nikakva mišljenja, sklonosti, vlastitih zahtjeva. Takva osoba parazitira na željama drugih, i na kraju ih smeta, iscrpljeni su i umorni od potrebe da mu pruže svoje želje i maštu.

"Nemogućnost" želje je prejaka riječ. Češće, pojedinac ne vjeruje svojim željama ili ih potiskuje. Mnogi ljudi, pokušavajući izgledati snažno, odlučuju da je bolje da uopće ne žele; Želja čini osobu ranjivom ili ga izlaže: "Ako nikada neću, nikada neću biti slaba." Drugi, demoralizirani, čine se neosjetljivim na svoje vlastito unutarnje iskustvo: "Ako nikada ne želim, nikada više neću biti razočaran ili odbačen." Drugi skrivaju svoje želje iz pogleda u infantilnoj nadi da će određeni vječni čuvar moći pročitati njihove želje umjesto njih. Postoji nešto beskrajno sedativno u uvjerenju da će netko zadovoljiti naše neizražene želje. Postoje ljudi koji se toliko boje da ih njihovi skrbnici napuste da potisnu svaki izravan izraz osobne želje. Ne dopuštaju sebi da žele, kao da njihove želje iritiraju druge, ugrožavaju ih ili odbijaju.

Nemogućnost žudnje ili doživljavanja njihovih želja nije dobila široku i eksplicitnu raspravu u kliničkoj literaturi. Obično se to svojstvo doživljava kao sastavni dio globalne povrede - nemogućnosti osjećanja. Psihoterapeut često susreće pacijente koji ne mogu osjetiti ili izraziti svoje osjećaje riječima. Oni ne mogu razlikovati različite afekte, a čini se da takvi pacijenti jednako doživljavaju radost, ljutnju, tugu, tjeskobu itd. Oni nisu u stanju lokalizirati osjećaje unutar svojih tijela i posebno su pogođeni nedostatkom fantazija koje se odnose na unutarnje nagone i utjecaje. Peter Saifenos je 1967. godine predložio izraz "aleksitimija" koji se odnosi na ovu kliničku sliku (od grčkog izraza koji znači "bez riječi za osjećaje"); i od tada se pojavio veliki broj literature na aleksitimskim pacijentima. Posebno je vjerojatno da se aleksitimija javlja kod psihosomatskih pacijenata, iako se mnogi aleksitimski pojedinci nalaze s drugim kliničkim slikama.

Izraz strasti uvijek se smatrao važnim dijelom psihoterapije. Godine 1895. Freud je po prvi put u Histerijskim studijama pretpostavio da je uzrok histerije prisutnost neke vrste jakog djelovanja (uzrokovanog, na primjer, kao posljedica traumatskog incidenta) u pojedinca. ”Za razliku od većine snažnih emocionalnih reakcija koje pronalaze izlaz kroz“ normalan ” Proces konzumiranja u odgovoru, "ovaj učinak je sačuvan i izbačen u nesvjesno. Čim se to dogodi, krši se" načelo postojanosti "(tj. potreba tijela za održavanjem stalne razine stresa): cerebralna ekscitacija raste, a pojedinac, kako bi vratio ravnotežu, razvija simptom koji simbolički pruža izlaz za stres. izbačen kroz katarzu.

Iako je to bila prva frojdovska formulacija terapijskog mehanizma i brzo je shvatio da katarza kao takva nije adekvatno sredstvo terapije, njezina formulacija bila je tako lijepa u svojoj jednostavnosti da je ostala desetljećima. Taj pogled, utjelovljen u bezbrojnim holivudskim filmovima, ne može se poreći u popularnosti. Suvremeno gledište je da, iako sama katarza ne proizvodi promjenu, ona igra neophodnu ulogu u terapijskom procesu. Svijest i izražavanje osjećaja korisno je za pojedinca u dva osnovna aspekta: olakšava međuljudske odnose i razvija sposobnost osobe da želi.

Osjećaj i međuljudski odnosi. Uloga izražavanja strasti u međuljudskim odnosima je očigledna. Aleksitimna osoba ima značajne probleme u odnosu. Drugi nikad ne znaju što takva osoba osjeća: daje dojam spontanog, beživotnog, teškog, letargičnog i dosadnog. Okolni ljudi se osjećaju opterećeni činjenicom da su prisiljeni generirati sve utjecaje u vezi s njim, i počinju se pitati jesu li stvarno obuzeti tom ograničenom osobom. Kretanje takvog blokiranog pojedinca je tako namjerno i ne spontano, da se čini da je rastegnuto i nestvarno. Nema igre, nema zabave, postoji samo nezgodno, nezgrapno samo-opažanje. Onaj tko se ne osjeća, drugi ne povlače, on postoji u stanju usamljenosti, odsječen ne samo od vlastitih osjećaja, već i od osjećaja drugih ljudi.

Osjećaj i želja. Želja osobe za željom se automatski aktivira kada mu se pomogne osjetiti. Ako se želje osobe temelje na nečemu drugom, a ne na osjećajima - na primjer, racionalnom razmišljanju ili moralnim imperativima - onda to više nije želja, već "mora" ili "nužnost", a osoba je blokirana od komunikacije sa svojim pravim ja.,

Jedan pacijent u tretiranoj skupini nije bio u stanju razumjeti drugog pacijenta, uznemiren jer je terapeut otišao na odmor mjesec dana. "Je li vrijedno uznemiriti se ako ništa ne možete učiniti?" Drugim riječima, on je stavio osjećaje i želje u podređeni položaj u odnosu na utilitaristički cilj i kao rezultat toga rekao. "Ako iz toga ne proizlazi ništa korisno, zašto to želimo i osjećamo?" Pojedinac ovog tipa djeluje i ima unutarnji osjećaj vodstva, ali ne želi. Njegove želje nastaju izvana, a ne iznutra. Njegovo unutarnje stanje želje ili osjećaja određeno je potrebama i propisima racionalnosti koje određuje vanjsko okruženje, a za promatrača takav pojedinac može izgledati mehanički, predvidljiv i beživotan.

Drugi pojedinac pokušava ustanoviti što bi trebao osjećati ili željeti, na temelju onoga što drugi želi, a zatim se prepušta onome drugom. Ti pojedinci nisu spontani, njihovo ponašanje je iznimno predvidljivo i stoga neizbježno nose druge.

Želja je više od misli ili besmislene mašte. Želja sadrži komponentu utjecaja i snage. Ako je utjecaj blokiran, osoba ne može osjetiti vlastite želje, a cijeli proces volje opada.

Svrha buđenja strasti nije samo katarza, već pomaže pacijentu da ponovno otkrije svoje želje. Sve se tehnike temelje na pretpostavci da na određenoj dubokoj razini osoba poznaje svoje želje i osjećaje, a terapeut, usmjeravajući svoju pažnju na ispravan način, može poboljšati svoje svjesno iskustvo tih unutarnjih stanja.

Neki pacijenti su toliko izolirani od vlastitog utjecaja da je njihov kontakt sa svojim unutarnjim svijetom podržan samo fizičkim i fiziološkim signalima, primjerice: "Moram biti tužan ako imam suze u očima" ili "Moram biti zbunjen ako crvenilo.

Proučavanje fantazije, spontano ili usmjereno, često je produktivna tehnika za otkrivanje i asimiliranje želja.

Frustracija želje ne mora nužno dovesti do blokade i psihološke paralize. Neki pojedinci izbjegavaju želju na drugi način: ne razlikuju svoje želje, već brzo i impulsivno djeluju pod utjecajem bilo koje od njih. Osoba koja odmah djeluje na bilo koji impuls ili hir izbjegava iskustvo vještina kao vješto kao onaj koji guši i potiskuje želje. On izbjegava izbor između različitih želja, koje, ako se istodobno doživljavaju, mogu proturječiti jedna drugoj. Želja uvijek uključuje smjer i vrijeme. Želja znači baciti u budućnost, a pojedinac mora uzeti u obzir značaj i posljedice svojih postupaka u skladu sa željom. Potreba za razmatranjem posljedica najbolje se vidi u vezi sa željom koja utječe na drugu osobu. Impulzivno ispunjenje svih njihovih međuljudskih želja više vodi nasilju prema drugima nego do istinskog susreta. Potrebno je interno razgraničiti želje i odrediti prioritet svake od njih. Ako se dvije želje međusobno isključuju, jednu od njih treba odbaciti. Ako, na primjer, želimo smislene ljubavne odnose, onda da bismo ispunili tu želju, moramo napustiti potragu za mnogim sukobljenim međuljudskim željama za osvajanjem, moći, zavođenjem ili pokornošću. Ako je glavna želja pisca komunikacija, on mora odustati od drugih želja za miješanjem (kao što je želja da se čini pametnom).

Depresija i nedostatak želje.

Prisutnost negativnih osjećaja u nesvjesnoj osobi odgovorna je za uništenje njegovog samopoštovanja, jer oni potkopavaju temelje jake samosvijesti. Svaka osoba koja je postala depresivna nikada nije dopustila sebi da izrazi svoje negativne osjećaje. Potrošio je svu svoju energiju pokušavajući dokazati da je vrijedan ljubavi. Bez obzira na samopoštovanje koje će njegovati, ono će se i dalje oslanjati na klimav temelj, a njegov će kolaps biti neizbježan. U isto vrijeme, energija utrošena u pokušaju ispunjenja iluzije bila je preusmjerena od stvarnog cilja života - zadovoljstvo i zadovoljstvo biti kao takvo. Proces obnavljanja energije, koji ovisi o zadovoljstvu, bio je u velikoj mjeri oslabljen. Kao rezultat toga, osoba je bila bez temelja, na kojem bi stajala i bez energije, s kojom se možete kretati, a aktivnost bilo kojeg životinjskog organizma usmjerena je na dobivanje užitka, sada ili u budućnosti. Iz ove tvrdnje možemo zaključiti da se tijelo također kreće i djeluje kako bi izbjeglo bol. Kada nema zadovoljstva, motivacija se smanjuje. Povrat energije se smanjuje - razina energije tijela se smanjuje. Kada je nedostatak užitka posljedica nemogućnosti, tada imamo osobu čije su emocionalne reakcije ograničene i, štoviše, čija je unutarnja razina podražljivosti niska. Takva osoba je kandidat broj jedan za depresivnu reakciju.

Depresivna osoba ne vjeruje svom tijelu. Naučio ga je kontrolirati i pokoriti njegovu volju. On ne može vjerovati da će normalno funkcionirati bez poticanja na dio njegove volje. I moramo priznati da u njegovom depresivnom stanju, čini se, to stvarno ne može učiniti. On ne razumije da je njegovo tijelo iscrpljeno zbog njegove dugotrajne službe zahtjevima napuhanog ega. On svoju depresiju doživljava kao kolaps svoje volje, a ne kao fizičku iscrpljenost. Stoga ga najviše zanima vraćanje te volje; i pokušat će postići taj cilj čak i na štetu potrebe tijela da se oporavi i obnovi svoju opskrbu energijom. Takav stav odgodit će njegov oporavak na neodređeno vrijeme.
Drugi sukob povezan je s osjećajem bespomoćnosti koji depresivna osoba ne može prihvatiti. On je već bio iskusio bespomoćnost, kao beba ili dijete, u situaciji koju je percipirao kao prijetnju njegovom postojanju. Preživio je i svladao osjećaj bespomoćnosti po cijenu ogromnog napora volje. Kolaps volje u njemu stvara osjećaj potpune nemoći, protiv kojeg se on, po njegovom mišljenju, mora nastaviti boriti. Tu borbu pogoršava osjećaj krivnje koji potječe iz potisnutog osjećaja bespomoćnosti. Njegov neuspjeh da se izvuče iz potištenosti postaje uzrok za samoprocjenu, koja još dublje kopa u jamu u kojoj sjedi. U depresivnom stanju mogu se pronaći tragovi samodestruktivnih sila koje djeluju unutar osobnosti.
Blokiranje emocija povećava (i može dovesti do) depresiju.
Čovjekova je priroda takva da se odupire njegovoj boli. Postoji nešto mazohističko o tome kako blokira izražavanje svojih emocija povezanih s boli. Prilično je čudno što se u našoj kulturi uobičajeno dive osobi koja može statički trpjeti gubitak bez izražavanja emocija. Koja je to velika prednost potiskivanja osjetila? Kada je izraz suzdržan, životni je tok ograničen. To će onda dovesti do daljnjeg potiskivanja osjetila i naposljetku do smrti čak i tijekom života. Depresija je živa smrt.

Nema želje

Psihologija. Nema želje

Moderni pacijent vjerojatno ima više problema sa slobodom nego s potisnutim impulsima. Više se ne traži iznutra predodžbama o onome što "treba", a ne prisiljen izvana "dužnostima" ili "odgovornostima", pacijent se suočava sa zadatkom da odabere što želi učiniti. Atrofija strukturiranja društvenih (i psiholoških) institucija dovela nas je sukobu s našom slobodom. Ako nema pravila, ne postoji ambiciozan projekt, ništa što naravno moramo učiniti, slobodni smo učiniti ono što volimo. Bliži smo nego ikada doživljavanju egzistencijalnih životnih činjenica. Ali nismo spremni; teret je najvjerojatnije prevelik, anksioznost snažno zahtijeva detant, a mi, pojedinačno i društveno, upuštamo se u bijesnu potragu za zaštitom od slobode.

Prihvaćanje odgovornosti preduvjet je za terapijske promjene. Sve dok osoba vjeruje da je njegova situacija i njegova disforija uzrokovana nekom drugom ili nekom vanjskom silom, koja je svrha težnje za osobnom promjenom? Ljudi otkrivaju neiscrpnu inventivnost u pronalaženju načina da izbjegnu svijest o odgovornosti.

Izbjegavanje odgovornosti također je temeljna prepreka u psihoterapiji bolesnika s psihosomatskim bolestima. U takvih bolesnika odgovornost se isključuje dva puta: oni doživljavaju somatsku bol, umjesto psihološkog stresa; čak i kada prepoznaju psihološki supstrat njihovog somatskog poremećaja, skloni su pribjegavati obrani putem eksternalizacije (prijenos odgovornosti na vanjsku stranu) - kako bi objasnili svoju psihološku disforiju kao loše živce ili nepovoljne uvjete okoliša.

Rang je zasigurno opisao tri faze razvoja (vidi izvor) volje: (1) suprotstavljanje protivljenju drugoj volji, (2) pozitivna volja je manifestacija volje osobe za ono što bi trebao, (3) kreativna volja je manifestacija nule osobe prema tome želi. Cilj odgoja djeteta (i cilj terapije) je transformirati prve dvije faze u kreativnu volju. Glavna "pogreška" odgoja djeteta, vjeruje se u Ranku, je potiskivanje života impulsa i rane volje ("suprotstavljena" ili "negativna" volja). Ako roditelji uče dijete da je bilo kakva slobodna manifestacija impulsa nepoželjna, a bilo koja suprotna volja loša, dijete pati od dvije posljedice - potiskivanje cijelog svog emocionalnog života, a zakržljala će biti opterećena krivnjom. Odrasta u odrasloj dobi, preplavljuje svoje emocije i razmatra sam čin izražavanja volje kao loš i zabranjen. Te su posljedice iznimno važne za terapeuta, često se susreću s pacijentima koji su sposobni osjetiti i zbog iskustva krivnje nesposobni za volju.

Prelijepa knjiga Rolla Maya, Ljubav i Volja, podsjeća nas da je želja preteča volje, da bez početne želje ne može biti smislene akcije. Manifestacija volje nije samo energija i odlučnost, već i potencijal koji je usko povezan s budućnošću. Kroz volju, projiciramo se u budućnost, a želja je početak ovog procesa. Želja - "ovo je priznanje da želimo da budućnost bude takva i takva, to je sposobnost dubokog prodora u sebe i ispunjenje želje za promjenom budućnosti".

Želja, koju svibnja definira kao "imaginarnu igru ​​s mogućnošću nastanka nekog čina ili stanja", prvi je korak u procesu ispoljavanja volje. Tek nakon što se želja pojavi, pojedinac može gurnuti "okidač napora" i inicirati ostatak voljnog čina, koji se sastoji u prihvaćanju unutarnje obveze i odabiru vrhunca.

"Želja daje slobodu toplini, sadržaju, mašti, djetinjastoj igri, svježini i bogatstvu. Volja daje želju za samosvjesnošću i zrelošću. Bez želje, volja gubi svoju vitalnost, svoju vitalnost i teži da nestane u proturječju. Ako imate samo volju i želju, Vi ste suhi čovjek, Victorian, unopuricijanac.Ako najvjerojatnije imate samo želju i bez volje, vi ste opsesivna, neslobodna, infantilna osoba, odrasla osoba koja ostaje dijete, koje se, sukladno tome, može pretvoriti u ljudskog robota. "

Neki pacijenti traže terapiju zbog poremećaja volje. No, budući da u standardnoj nosologiji nema mjesta za volju, problem se, naravno, ne govori u takvoj formulaciji. U ovom slučaju, osoba (izvor koji nije naveden) može se percipirati kao opsesivno-kompulzivan i prisiljen unutarnjim pritiskom da djeluje protiv svoje volje. Ili kao neodlučni, nesposobni za želju, žele nešto za sebe ili djelovati. Ili kako je pokrivena agonijom neke posebno bolne odluke. Ili kao bojažljiva, sramežljiva, nesigurna u sebe, ili kao preplavljena krivnjom kada pokušava nešto poželjeti. Prema Raku, na početku svog života pojedinac se može naučiti da mora loše ispoljavati impulse, a tu osudu može proširiti na cijelu voljnu sferu.

Osim Toga, O Depresiji