Pozitivna odstupanja, njihovi primjeri u povijesti

Datum objave: 05/04/2016 2016-05-04

Broj pregledanih članaka: 4635 puta

Bibliografski opis:

Nikolaeva L.V., Parusova M.M. Pozitivna osobna odstupanja kao čimbenik razvoja društva // Mladi znanstvenik. ?? 2016. ?? №9. ?? 1039-1041. ?? URL https://moluch.ru/archive/113/29319/ (datum pristupa: 05.12.2018).

Ovaj članak otkriva problem pozitivnih odstupanja kao čimbenika razvoja društva. Nužnost proučavanja utjecaja pozitivnih odstupanja na razvoj osobe i društva je opravdana, smatra se paradoksalni karakter odstupanja u životu društva.

Ključne riječi: devijantno ponašanje, pozitivna odstupanja, osobnost, društvo.

U modernom visoko razvijenom društvu, ponašanje pojedinaca je od velikog interesa za istraživače. Danas, u vrijeme društvene nestabilnosti društva, ponašanje ljudi sve je sklonije odstupanju od općeprihvaćenih društvenih normi i standarda. Zbog činjenice da ponašanje nekih ljudi više ne zadovoljava društvene norme, to ponašanje za društvo postaje nepredvidivo. Zbog toga prelazi u devijantnu.

Bilo koji oblik ispoljavanja devijantnog ponašanja - pozitivnog ili negativnog - je protest pojedinaca protiv tradicija, vrijednosti, normi i standarda koji su već formirani u društvu u cjelini. Ali ovaj protest, ovisno o smjeru u kojem će se razvijati, bit će potpuno drugačiji. Deviantno ponašanje kao fenomen društvene stvarnosti u ukupnosti manifestacija još je uvijek nedovoljno istraženo.

Zbog proliferacije takve pojave kao pozitivnih odstupanja osobnosti, koja djeluju kao čimbenik u razvoju društva, potrebno je posvetiti joj više pozornosti kako bi se u budućnosti moglo provesti eksperimentalna studija o ovom pitanju.

Veliku pažnju na proučavanje problema ispoljavanja devijacije posvetili su znanstvenici kao što su: Zmanovskaya E. V., Mendelevich V.D., Khomich A.V., Belicheva S.A., C. Lombroso, U. Sheldon, E. Kretschmer, P. Jacobs, O. Kinberg, A. Stumpl, E. Geyer, J. Pinatel, E. A. Bayer, Z. Freud, J. I. Gilinsky, V. N. Kudryavtseva, A. V. Petrovsky, M. Yaroshevsky, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, O. Lange, N.V. Vasina, L.G. Lapteva, V.A. Slastenin, G.I. Kolesnikova, R.V. Ovcharova, Yu.A. V. V. Kovalev, E. Durkheim i mnogi drugi.

Prema V. D. Mendelevichu, devijantno ponašanje je "sustav djelovanja ili odvojenih postulata koji su u suprotnosti s normama prihvaćenim u društvu i manifestiraju se u neravnoteži mentalnih procesa, neprilagodljivosti, kršenju procesa samoaktualizacije i odstupanja od moralnog i estetskog nadzora nad vlastitim ponašanjem" [4, P.14].

E.V. Zmanovskaya tvrdi da je "devijantno (devijantno) ponašanje stabilno ponašanje pojedinca koje odstupa od najvažnijih društvenih normi, uzrokujući stvarnu štetu društvu ili samoj osobnosti, kao i društvenu neprilagođenost" [2, C.15], Ove interpretacije točnije otkrivaju bit devijantnog ponašanja.

Postoje brojne teorije koje objašnjavaju pojavu devijacija. Biološke teorije pretpostavljaju da je glavni razlog za nastanak devijantnog ponašanja fiziološke značajke osobe. Psihološke teorije vjeruju da glavnu odrednicu nastajanja devijantnog ponašanja treba tražiti u ranom djetinjstvu, da odstupanja u ponašanju ovise o ispravnom prolazu u fazama formiranja ljudske psihe. Sociološke teorije kažu da u nastanku devijantnog ponašanja dominantnu ulogu ima pojedinac u društvu, njegov odnos s drugim članovima društva.

Odstupanja od općeprihvaćenih društvenih normi mogu se predstaviti s dva oblika manifestacije devijantnog ponašanja:

- Negativno, tj. Uznemiravanje egzistencije društva, dezorganizacija društvenog sustava, njegovo uništavanje i konačno vođenje devijantnog ponašanja;

- Pozitivno, tj. Služe kao oruđe za razvoj i poboljšanje društvenog sustava društva, povećavajući njegovu spremnost i djelujući kao čimbenik u razvoju društva.

Brojni inozemni (O. Weininger, F. Nietzsche) i ruski filozofi (N. Hamitov, V. Florensky, N. Berdyaev) bavili su se problemom pozitivnih odstupanja osobnosti, kao što su genij, kreativnost, kreativnost, talent.

Pozitivna odstupanja podrazumijevaju progresivnu promjenu u društvenom sustavu. Nove ideje, inovacije, kreativnost, inovativnost, kreativnost - to su pozitivna odstupanja koja pružaju i vode razvoju modernog društva, modernog društva. Oni su uključeni u motivirajuću i vodeću ulogu u odnosu na ljudsko ponašanje kao predstavnik mikrokoncijuma. Postoje određeni čimbenici koji utječu na osobnost. Njihov se utjecaj promatra s dvije strane: s jedne strane, doprinose potpunoj realizaciji pozitivnog kreativnog potencijala pojedinca, as druge strane vanjske okolnosti životne aktivnosti mogu poremetiti, usporiti i ponekad ugušiti razvoj pozitivne edukacije.

Pozitivna odstupanja javljaju se uvijek smisleno i fokusirana. Ta odstupanja igraju veliku ulogu u samospoznaji i samorazvoju pojedinca. Polje za primjenu pozitivno-devijantne osobnosti je neograničeno. S druge strane, pozitivno devijantna osobnost je kombinacija karakteristika koje nose kreativni potencijal u svom području djelovanja, samoobrazovanja, sposobnosti posjedovanja kulture potrošnje informacija, kreativnosti mišljenja, visoke izdržljivosti u radu, svijesti o vlastitom „ja“ na višoj razini kvalitete. i još mnogo toga. Izražavanje kreativnog i kreativnog pristupa rješavanju složenih problema i sposobnost izvanrednog razmišljanja vrlo je važno i relevantno u modernom društvu.

Danas su pozitivna odstupanja jedan od čimbenika razvoja društva, utjelovljuju početke umjetnosti, tehnologije, kulture, života društva i njegovih međusobnih odnosa. Zapravo, bez pozitivnih manifestacija devijantnog (devijantnog) ponašanja, struktura društva može opadati, jer se genij nekih pojedinaca percipira kao pozitivna devijacija. Živopisni primjeri takve devijantnosti su Salvador Dali, Sergej Yesenin, Jean Paul, Albert Einstein. Važno je napomenuti da briljantni ljudi, kao predstavnici pozitivne devijantnosti, nisu prilagođeni svakodnevnom životu. Oni ili nemaju obitelj, ili su krajnje hiroviti, ili se prepuštaju apsurdnim trikovima, ili nisu praktični u svakodnevnim poslovima. Primjerice, Albert Einstein je briljantni teoretski fizičar, jedan od utemeljitelja moderne fizike, tvorac privatne i opće teorije relativnosti i još mnogo toga. U životu je, međutim, u svakodnevnom životu neprilagođen i izuzetno udaljen od stvarnosti.

“Pozitivna odstupanja su također sastavni dio ljudske duhovnosti i uvjet za osobnu slobodu ljudi, djelujući tako kao društveni mehanizam koji se suprotstavlja regresivnim linijama u razvoju društva. Razumijevanje značaja pozitivnih odstupanja za društveni napredak naglašava potrebu sveobuhvatnog proučavanja obilježja i specifičnosti tako zanimljivog fenomena ”[5, C.5].

Mnogi znanstvenici tvrde da manifestacije devijantnog ponašanja dovode do kontradikcije u razvoju društvenih struktura društva, ali istodobno jačaju progresivne trendove u društvu. Nesumnjivo, takve osobine ličnosti kao što su iskrenost, velika marljivost, istinitost u komuniciranju s ljudima, pripadaju pozitivnim devijacijama, a ponašanje koje prelazi granice razuma, pa čak i zakona je manifestacija negativnih devijacija.

Društvene devijacije u društvu su paradoksalne. S jedne strane, oni predstavljaju opasnost za stabilnost društva, as druge strane - održavaju stabilnost. Svaki član društva treba znati kakvo ponašanje može očekivati ​​od interakcije s ljudima oko sebe, kakvo ponašanje ljudi od njega očekuju, kojim društvenim normama trebaju voditi njegova djeca. Deviantno ponašanje uništava ovaj sustav. Kada u društvu postoje stalne društvene devijacije, onda postoji dezorganizacija društvene kulture i kršenje društvenog poretka. Kao rezultat toga, moralni standardi ne kontroliraju ponašanje svih članova društva, najvažnije vrijednosti nisu percipirane u društvu, ljudi gube osjećaj sigurnosti, postoji neizvjesnost u njihovim postupcima i snagama. Stoga će društvo raditi produktivno samo onda kada će većina stanovništva prepoznati uspostavljene norme i djelovati u skladu s očekivanjima drugih pojedinaca.

S druge strane, devijantno ponašanje je jedno od sredstava kulturne prilagodbe društvenim promjenama u društvu. Ni jedno moderno društvo dugo neće biti statično. Zajednice moraju promijeniti svoj obrazac ponašanja zbog promjena u okolišu. Nagli porast nataliteta, inovacije, otkrića u znanosti, promjene na fizičkoj razini - sve to dovodi do potrebe prepoznavanja novih društvenih normi i navikavanja na njih od strane svih članova društva. Nove društvene norme nastaju i funkcioniraju zbog svakodnevnog ponašanja ljudi i stalnog sudara vanjskih okolnosti. Odstupanja od prethodnih, uobičajenih normi ponašanja malog broja pojedinaca dovode do stvaranja novog, normativnog oblika ponašanja. Tijekom vremena, devijantno ponašanje, koje već sadrži nove normativne norme, ulazi u svijest pojedinaca. A onda, kada je ponašanje prihvaćeno od strane članova društva, što već uključuje nove društvene norme, ono prestaje biti devijantno (devijantno).

“Granice između pozitivnog i negativnog devijantnog ponašanja su tekuće u vremenu i prostoru društava. Osim toga, u isto vrijeme postoje i razne “normativne subkulture” (od znanstvenih zajednica i umjetničkih “boemi” do zajednica ovisnika i kriminalaca) ”[1]. Vrlo je važno s vremenom ne izgubiti granicu koja odvaja istinski pozitivna odstupanja od devijacija kao oblik individualnog ponašanja koje stoji iza normalnog funkcioniranja društva.

Treba naglasiti da pozitivna odstupanja osobnosti zahtijevaju mnogo znanstvenog razumijevanja, jer pojedinci nastoje djelovati “kao i svi drugi”, uspoređivati ​​se s općeprihvaćenim standardima, jer su zainteresirani za društveno poželjnu procjenu njihovog ponašanja.

Pozitivna odstupanja ličnosti treba shvatiti kao društveni i duhovni fenomen. Posebnu pozornost posvećuje proučavanju manifestacija pozitivnih odstupanja u području znanosti i umjetnosti. Glavnim sferama društva potrebni su ljudi koji su sposobni za kreativno rješavanje problema i morate se postupno riješiti negativnih manifestacija devijacija.

Stoga je problem devijantnog ponašanja trenutno vrlo važan i relevantan. Posebna pozornost posvećuje se pozitivnim manifestacijama devijantnosti. Pozitivna odstupanja mogu biti primjer grupnog dogovora, djelovati kao akcelerator društvenih promjena u društvu, tj. Svako kršenje društvenih normi i pravila ponašanja devijantnih osoba je signal društvu da društvene strukture društva funkcioniraju nenormalno, tj. Nepravilno. Kao rezultat toga, potrebno je izvršiti izmjene, odnosno promjene u društvenim strukturama društva. Odstupajući od općeprihvaćenih društvenih normi i pravila ponašanja, mali broj populacije može se infiltrirati u svijest cjelokupnog društvenog života, što ukazuje na početak stvaranja novih društvenih normi, stavova i obrazaca ponašanja, čime se prevladavaju zastarjele tradicije.

U budućnosti, na temelju činjenice da je teoretski dio takvog problema - pozitivna odstupanja osobnosti kao čimbenik razvoja društva, duboko proučavan, treba provesti eksperimentalnu studiju. To će nam pomoći da dokažemo da u našem modernom društvu doista postoje pozitivna odstupanja, jer djeluju kao čimbenik u razvoju društva, pomažući poboljšati društvene strukture društva u progresivnom smjeru. Pozitivna odstupanja početak su nečeg novog, jedinstvenog i neobičnog. Ta ljudska sposobnost donosi društvu nove, izvanredne ideje, bira nestandardna rješenja, udaljava se od tradicionalnih obrazaca ponašanja.

Pozitivna odstupanja ličnosti igraju veliku ulogu u razvoju društvenih struktura društva. Oni djeluju kao čimbenik u razvoju društva, jer upravo oni donose u društvo nove, originalne ideje koje su nužne za uspješno funkcioniranje društvenih struktura društva.

  1. Gilinsky Ya. I. Društveno nasilje. Monografija. St. Petersburg: Alef Press, 2013. 184 str.
  2. Deviantologija: studije. doplatak za pastuve. Izvršni. Proc. ustanove. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2003. - 288 str.
  3. Kleyberg Yu. A. Psihologija devijantnog ponašanja. - M.: TC Sfera uz sudjelovanje "Urayt-M", 2001.- str.
  4. Mendelevich V.D. Psihologija devijantnog ponašanja. Studijski vodič. SPb.: Speech, 2005. - 445 str.
  5. Sminshchikova, E. V. Pozitivna odstupanja kao čimbenik progresivnog razvoja osobnosti u modernom društvu: Diss. C-. jurid. Znanosti. Krasnodar, 2012. t

Pozitivna odstupanja, njihovi primjeri u povijesti.

SAVEZNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

DRŽAVNA OBRAZOVNA INSTITUCIJA

VIŠE STRUČNO OBRAZOVANJE

ISTOČNO - SIBIRSKA DRŽAVA

Esej o disciplini

“Koncept održivog razvoja”

Na temu

"Pozitivna odstupanja, njihovi primjeri u povijesti"

Pregled eseja

1. Društvena norma i devijantno ponašanje

2. Društveni čimbenici devijantnog ponašanja

3. Negativni oblici devijantnog ponašanja

4. Pozitivna devijacija

Završni dio (sumiranje)

Ljudsko ponašanje rezultat je interakcije njegove unutarnje prirode i procesa socijalizacije, čiji su sastavni elementi drugi pojedinci. Stoga se može reći da se genetske i biološke značajke manifestiraju u socijalnom ponašanju osobe, kao iu onome što je ovladao u procesu odgoja i životnog iskustva.

Ponašanje se može definirati kao reakcija osobe na unutarnje i vanjske "podražaje", među kojima mogu postojati i drugi pojedinci kao i različite posredovane informacije koje utječu na interese osobe. Ponašanje može biti i smisleno i instinktivno, kad se, na primjer, osvrnemo na zvuk koraka osobe koja hoda iza nas. Međutim, nije drukčije za društvo koja sredstva, metode i akcije koristi (grupa, zajednica) za ostvarivanje svojih ciljeva.

Važne odrednice razine ponašanja koje društvo dopušta, da tako kažemo, društvene su norme, sadržane u kulturi i načinu života društva, zajednice, grupa i pojedinaca; odstupanja od njih smatramo patologijom.

Već smo upoznati s konceptom norme. U širem smislu, to znači pravilo, vodeći princip. Međutim, ne mogu se sva pravila smatrati društvenim normama, već samo onima koji reguliraju javno ponašanje ljudi i njihov odnos s društvom. Takvo ponašanje očituje društvenu bit pojedinca, odražavajući društveno biće i zahtjeve društva (ili drugih skupina) na ponašanje pojedinca ili društvene skupine.

1. Društvena norma i devijantno ponašanje

Deviantno ponašanje je ponašanje koje odstupa od svih normi.

Da bi se moglo govoriti o sadržaju devijantnosti, nužno je imati barem opću ideju o normi, njezinoj biti.

Normu razmatraju razne znanosti.

U sociologiji se daje značajno mjesto.

Koncept norme sociolozi smatraju gotovo središnjim, ključnim u sociološkoj znanosti.

Društvena se norma shvaća kao povijesna granica, mjera, interval dopuštenog (dopuštenog ili obveznog) ponašanja, djelovanja ljudi, društvenih skupina, društvenih organizacija u ovom društvu.

S gledišta subjekta formiranja normi, oni se dijele na:

- službene standarde

- ustaljene norme.

Službeno uspostavljene - to su norme koje stvaraju zakonodavci ili druge ovlaštene osobe.

Pravljenje je ovdje ugrađeno u:

  • zakonski kod,
  • upravni akti
  • opisi radnih mjesta
  • interni propisi u organizacijama i institucijama,
  • povelje javnih organizacija, itd.

Ustvari, uspostavljene norme su ona pravila koja su nastala spontano, bilo u procesu povijesnog razvoja zajednica, bilo pod utjecajem bilo koje kombinacije okolnosti.

Kategorija takvih pravila uključuje:

Pod utjecajem životnih okolnosti javljaju se norme privremenog djelovanja.

One se, međutim, mogu fiksirati u moralima ljudi, ako se nepovoljne okolnosti stalno ponavljaju.

Norme koje su nastale kao posljedica okolnosti uključuju, na primjer, takozvane "norme u nastajanju", koje se formiraju tijekom interakcije pojedinaca u gomili.

To su kratkoročne norme ponašanja koje djeluju samo dok se masa ne rasprši ili ne dobije impuls za transformaciju, tj. na novi način djelovanja i norme.

Društvene norme mogu se klasificirati i prema mehanizmu procjene i regulacije ponašanja pojedinaca, skupina i društvenih zajednica.

U tom slučaju možete odabrati:

- norme su obrasci ponašanja;

Poznato je da je ideal nedostižan.

Međutim, njegova vrijednost leži u svojstvu da bude referentna točka, primjer apsolutne vrijednosti za pojedince ili grupe koji žele poboljšati sebe ili svoje aktivnosti.

Uzorak za razliku od ideala igra ulogu sredstva za postizanje bilo kojeg cilja.

Postoje mnogi obrasci ponašanja, od kojih odstupanje ne uzrokuje osudu drugih.

Pojedinac je slobodan odabrati sredstva u skladu s vlastitim iskustvom, znanjem, sklonostima.

Primjerice, nisu svi maturanti slijedili model udžbenika prema kojem je potrebno unijeti sveučilište.

Profesionalni standardi reguliraju odnose među kolegama, olakšavaju obavljanje službenih dužnosti.

Statističke norme izražavaju određena svojstva svojstvena većini ljudi i događaja.

Na primjer, za većinu bračnih parova u Rusiji normalno je imati jedno ili dvoje djece.

Svako društvo ima prosječnu stopu nataliteta, stopu smrtnosti, prometne nesreće, samoubojstva, brakove, razvod braka itd.

Nitko nije propisivao takve norme, iu tom smislu se također dokazuje da su zapravo uspostavljene.

Postoji dijalektika normi društva, njihova međusobna tranzicija i kontradikcija.

Na primjer, službeno uspostavljene norme i norme koje se stvarno uspostavljaju ne moraju odgovarati jedna drugoj.

Na primjer, prometna pravila pješaka se općenito ne poštuju; norme pješačenja pasa u gradovima, zabrane posjećivanja šuma tijekom suše, itd. se ignoriraju

Ustvari, uspostavljene norme mogu dobiti službeni status.

To se dogodilo u našoj zemlji na prijelazu 1980-ih i 1990-ih, kada je legalizirana preprodaja robe široke potrošnje.

Većina društvenih normi nastaje kao rezultat refleksije u svijesti i djelovanju ljudi objektivnih zakona funkcioniranja društva.

Norme olakšavaju individualni ulazak u skupinu, društvenu zajednicu, pomažu interakciji ljudi, doprinose skladnom obavljanju funkcija društvenih institucija.

Međutim, odraz objektivnih zakona može biti neadekvatan, iskrivljen, općenito kontradiktoran.

U ovom slučaju, uspostavljena norma će imati dezorganizirajući učinak.

Izlaz će biti odstupanje od norme.

Ispostavlja se da je norma abnormalna, a nepovezanost s njom normalna.

Ponekad se to dogodi zbog volonterizma zakonodavaca, kada službeno utvrđene norme krše funkcioniranje sustava.

To su, na primjer, kampanje protiv alkohola u Sjedinjenim Državama (20-ih godina) i SSSR-u (80-ih), kada su se pojavile podzemne organizacije za prodaju alkohola.

To je također pokušaj nekih teoretičara da opravdaju podmićivanje (kraj 80-ih - početak devedesetih u Rusiji) i interpretiraju ga kao nužnu naknadu za dodatnu uslugu, što je pridonijelo daljnjem povećanju korupcije.

Društvene norme, kao i drugi elementi kulture, teže konzervativizmu.

Međutim, društveni sustavi pod utjecajem vanjskih i unutarnjih procesa mijenjaju se.

Norme koje adekvatno odražavaju društvene odnose u prošlosti više ne odgovaraju zahtjevima promijenjenog sustava.

Samo odstupanje od njih omogućuje da se izvuče iz nevolje.

Vrijeme prolazi i odstupanje se pretvara u normu, norma - u odstupanje.

Sada prelazimo izravno na analizu devijantnog, tj. Devijantnog ponašanja.

Masovni mediji najčešće obraćaju pozornost na ekstremne oblike devijacija: ubojstva, silovanja, prostituciju, ovisnost o drogama, samoubojstvo.

Međutim, raspon devijantnosti mnogo je širi od navedenih negativnih pojava.

Obratimo pozornost na činjenicu da je devijantnost evaluacijski koncept.

Neki oblici ponašanja su odobreni, drugi, naprotiv, osuđeni su od strane grupe ili društva.

Ljudska percepcija “pozitivnih” i “negativnih” nije stalna vrijednost.

Mijenjaju se kako u vremenu tako iu prostoru.

Promjene u vremenu znače da se za iste ljude ista akcija može smatrati pozitivnom, au drugoj negativnom.

Na primjer, odlazak Židova iz SSSR-a većina je doživljavala kao manifestaciju nepatriotizma, oportunizma.

Sada je odnos prema emigraciji postao tolerantniji, kao i žene koje se udaju za strance iz razvijenih zemalja.

Promjene u prostoru treba promatrati u kontekstu kultura.

Promjene u fizičkom prostoru odnose se na razlike kultura naroda.

Primjerice, američki sociolog N. Smelser to tvrdi

- prostitucija smatra nezakonitim i devijantnim u malom gradu Kansasu,

- u Renu je legitimiziran, ali ne izaziva odobrenje

- u Parizu je zakonit i nije osuđen.

Razlika u procjenama devijantnosti u društvenom prostoru shvaća se kao razlika u kulturnim reprezentacijama skupina i slojeva koji čine jedno društvo.

Primjerice, beznačajno huliganstvo među adolescentima smatra se gotovo junaštvom, manifestacijom "istinski muških" kvaliteta, a odrasli imaju potpuno drugačije mišljenje o tome.

Stoga su norma i devijacija vrlo relativni fenomen.

2. Društveni čimbenici devijantnog ponašanja

Integritet.

U svakodnevnoj praksi ljudi djeluju prilično fleksibilno: brane svoje interese na temelju situacije.

Malo ljudi dolazi u sukob s prevladavajućim mišljenjem.

Drugim riječima, većina nas ostaje konformistima.

Međutim, postoje ljudi koji ni pod kojim okolnostima ne mogu promijeniti svoja uvjerenja i aktivno ih braniti.

Oni riskiraju biti

- lišen uobičajenog raspona životnih naknada.

Principijelni ljudi su često nezgodni drugima, oslobađaju ih se u radnim kolektivima i organizacijama.

Međutim, bez njihovog praktično devijantnog ponašanja, veća je vjerojatnost da će društvene strukture opadati.

Sverhintelligentnost.

Posjeduju ga ljudi koji svojim izgledom i ponašanjem utjelovljuju etiketu i moralnost.

Uvijek su uljudni, pametni, dobro čitani, suosjećajni, odlikuju ga blagost u ponašanju, skloni popuštanju, ne nameću svoje mišljenje, nisu odbacujući u svom odnosu prema bilo kome.

Ponašanje takvih ljudi preferiraju drugi.

Ali slijedite njihov primjer bez žurbe.

Očigledno je da ove osobine nisu oblikovane prevelikom motivacijom prema inteligenciji.

Oblikuju ih osobine sudbine i načina života koji se teško mogu kopirati.

3. Negativni oblici devijantnog ponašanja

Podjela devijantnosti na pozitivnu i negativnu uvjetna je.

To je zbog konvencionalnosti razlika u normama i odstupanja od njega.

Neke vrste devijantnog ponašanja vrlo je teško ocijeniti nedvosmisleno s gledišta javne dobrobiti ili štete.

Na primjer, značenje homoseksualnosti trenutačno se široko raspravlja u našem društvu.

Homoseksualci će se uvijek smatrati devijantnima, jer su manjina.

Negativan aspekt homoseksualnosti je očigledan:

- ne dovodi do porođaja (glavna biološka funkcija spola nije ispunjena)

- pojedinci koji nisu skloni takvom odstupanju mogu biti uključeni u njegov opseg,

- razbiti sudbinu ljudi.

Međutim, kako pokazuje povijesno iskustvo, homoseksualnost je ponekad pouzdana osnova za ljudsku solidarnost i koheziju.

Na primjer, u drevnim Tebama postojala je posebna postrojba sastavljena od homoseksualaca.

Smatrao se nepobjedivim, jer, kako je pisao Xenophon, "nema jače falange od one koja se sastoji od vojnika koji se vole."

Homoseksualnu koheziju koristile su "sile koje su" za rješavanje vlastitih političkih problema.

Ali ta je kohezija također bila opasna za vlasti, ako su homoseksualci bili među njima.

Poznato je kako se Hitler bavio Removom klicom, koja je stekla stabilnost zahvaljujući homoseksualnosti njezinih vodećih članova.

Hitler je shvatio da je povezanost dužnosnika iz njegove pratnje na drugačijoj, neslužbenoj osnovi izvan kontrole Führera.

Dakle, nepredvidljiv i pun njega zbog gubitka moći.

Autizam je donekle pozitivan.

Povučeni život nekih pisaca i pjesnika pomaže im da se usredotoče na stvaranje izvanrednih djela.

Primjerice, A. Green, koji je u svijetu snova, odražavao ga je u svojim knjigama.

Zamišljena stvarnost, koja je nastala zbog autora, još uvijek pomaže čitateljima da odvrate pažnju od rutine svakodnevnog života.

Iako je u stvarnom životu A. Green doživio poteškoće u uspostavljanju elementarnih ljudskih kontakata.

Osim toga, poznato je da su mnogi talentirani znanstvenici, skladatelji, glumci, pisci itd.

- pretjerano ovisna o alkoholu,

- lijekovima

- ne ustručavajte se koristiti usluge prostitutki

- kockati,

- namjerno šokirala javnost svim vrstama antikviteta.

Nastoje taj paradoks objasniti prisutnošću dvaju početaka u osobi.

Deviancija je prikazana kao pozitivni i negativni naboj.

Njihov spoj samo može osigurati spaljivanje svjetiljke.

Vjerojatno su daroviti ljudi "s druge strane" prevladavajućih pojmova o normi i devijaciji.

Ova situacija donosi mnogo patnji i samim bližnjima i talentima.

Općenito, uloga patnje u radu je prilično velika.

Vrhovi kreativnosti često dosežu ljude rastrgane unutarnjim kontradikcijama.

Njihov je život iscrtan od odobrenih i neodobrenih odstupanja, sumnji, mentalne agonije.

4. Pozitivna devijacija.

Najveći interes uvijek izaziva takva osobina ličnosti kao što je genij.

Milijuni ljudi bave se amaterskom kreativnošću, prije svega umjetničkom.

Profesionalna kreativnost - tisuće.

Međutim, malo njih dostiže vrhunac vještine.

Na vrhuncu uspjeha posebno su darovani od strane pojedinaca prirode.

Svoje živote posvećuju umjetnosti, znanosti ili izumu.

Međutim, način života takvih ljudi često je nerazumljiv za one koji ih okružuju.

- ili nemaju obitelji

- ili odbiti svakodnevnu udobnost,

- bilo nepraktično u svakodnevnim poslovima, itd.

- bilo iznimno hirovita,

- bilo izbirljivo u vezi malih stvari

- ili dopustiti smiješne budalaštine, itd.

Otklon kreativno darovanih ljudi, koji su pronašli izlaz u umjetničkim djelima,

- pomaže građanima da razumiju sebe i svijet oko sebe

Znanstvena otkrića doprinose napretku različitih sfera ljudskog postojanja.

Albert Einstein, briljantni teoretski fizičar, jedan od utemeljitelja moderne fizike koji je stvorio posebnu i opću teoriju relativnosti, autor temeljnih radova o kvantnoj teoriji svjetla i mnoge druge, može se navesti kao živopisan primjer takve devijantnosti. drugi, ali potpuno bespomoćni u svakodnevnom životu, izuzetno raspršeni i rastavljeni od stvarnosti.

Drugi primjer devijantnosti, ali u umjetnosti, je Salvador Dali. Teško da u umjetničkoj kulturi čovječanstva modernog vremena postoji osoba koja posjeduje takav kreativni potencijal i univerzalizam. Čarobna privlačnost njegovih djela ulijeva neobjašnjivi užas i oduševljenje, razočaranje i nadu, uronjeni u ponor strasti i iskušenja.

Popis primjera pozitivne devijantnosti na različitim poljima djelovanja koji su čovječanstvu dali priliku uživati ​​u visokim stvarima može se nastaviti: egzistencijalni filozof i briljantni pisac, čija je filozofska proza ​​ušla u zlatni fond moderne kulture - Jean-Paul Sartre. Poznavanje čitatelja s njegovim djelima odvijalo se mnogo desetljeća, dugo je bilo umjetno suzdržano. Ideološki birokrati, čija je volja ovisila o publikacijama, kazališnim predstavama, tonu kritičkih članaka, Sartre ga je preplašio kao "lijevog" - i istodobno previše intelektualnog, previše slobodnog, previše nepredvidivog. Odavno je primijećeno da je umjetnička kreativnost vrsta bolesti, bolan simptom, u njoj se nepomirljive unutarnje proturječnosti ličnosti izražavaju, koje bi je mogle uništiti ako nemaju taj estetski izlaz. Ali nije bolovao sam pisac, već cijela civilizacija; ovo objašnjava Sartreovo djelo.

zaključak

Uloga društvenog okruženja u oblikovanju socijalnih devijacija, uključujući kriminalno ponašanje, također su prepoznali zapadni znanstvenici. Stoga bi trebali postojati novi socijalni programi za borbu protiv devijacija. Trebali bi promicati društvenu terapiju za cijelo društvo, povećati njeno fizičko zdravlje, kulturu i blagostanje. Samo promjenom organizacijske kulture društva možemo doći do viših razina društvenih odnosa, što će pridonijeti rastu društvenih oblika ponašanja stanovništva.

  1. Afanasyev V., Gilinsky Ya Deviantno ponašanje i društvena kontrola u uvjetima krize ruskog društva. - SPb., 1995.

2. Bachinin V.A. Antropologija anormativnog ponašanja // Društvene studije i modernost. - 2001. - №3.

  1. Gilinsky I.I. Sociologija devijantnog ponašanja kao posebne sociološke teorije // Sociološke studije. - 1991. - № 4.

4. Karmadonov O.A. Socijalna devijacija kao stvarni vrijednosno-normativni model // Socijalno i humanitarno znanje. - 2001. - № 6.

  1. Kasyanov V.V. Sociologija prava: udžbenik / V.V. Kasyanov, V.N. Nechipurenko. - Ed. 2.. - Rostov n / D: Phoenix, 2002.
  2. Kurganov S.I., Kravchenko A.I. Sociologija za odvjetnike. - M., 2000.

7. Lapaeva V.V. Sociologija prava: Kratki tečaj / V.V. Lapaeva; Ed. VS Nersesyants. - M.: Izdavačka kuća NORMA, 2000.

  1. Osipova O.S. Deviantno ponašanje: dobro ili zlo? // Sociološka istraživanja. - 1998. - № 9.

9. Sociologija prava: Studijski vodič / Ed. VM Sirovo. - 2. izdanje, Pererab. i dodajte. - M.: Pravna kuća "Justicinform", 2002.

  1. Pravna sociologija. Udžbenik za sveučilišta. - M., 2000.

Osim Toga, O Depresiji