Terapija bajkama - tehnika iscjeljivanja duše

Bajkovita terapija je smjer praktične psihologije, doslovno znači liječenje bajkama. Cilj mu je pomoći djetetu ili odrasloj osobi da riješi unutarnje psihološke probleme. Glavna značajka je mekoća utjecaja i učinkovitosti. U članku ćemo razmotriti različite metode bajkovite terapije, kao i mogućnosti za praktičnu primjenu.

Metode terapije bajkama

Terapija bajke kao metoda korekcije vrlo je učinkovita i sposobna riješiti ozbiljne psihološke probleme. Razlog je pozitivna reakcija ljudi na bajku, bez obzira na dob. Kod većine pacijenata nema internog odbijanja i protesta.

Psiholozi identificiraju četiri osnovna područja u ovoj metodi:

  1. Dijagnostički. Pomaže u određivanju scenarija koje osoba koristi pri rješavanju životnih situacija. Pomoću dijagnostike određuje osobine ličnosti, snage i slabosti pojedinca, talente, životne pozicije itd. Izvršavajući dijagnostiku, stručnjak određuje korijen problema kod klijenta.
  2. Popravni. Pomaže osobi da stvori skladnu sliku o sebi, da se prilagodi zdravom obrascu ponašanja, da ispravi negativne obrasce svjetske percepcije.
  3. Prognostički. Pomaže osobi da odredi rezultat svog ponašanja i trenutni položaj u životu.
  4. Razvijanje. Pomaže ublažavanju emocionalne i mišićne napetosti, smanjuje tjeskobu, razvija maštu, olakšava prilagodbu novim uvjetima.

Upute za terapiju bajke

Metode rada s bajkom vrlo su različite, jer se svaki fenomen može opisati u obliku magične priče. Osim toga, svaki stručnjak koristi bajku u svom ključu. Ipak, postoji nekoliko popularnih oblika rada s bajkom koju većina terapeuta koristi.

Dijagnostika uz pomoć bajke

Osnova tehnike je odgovor pacijenta. Zahvaljujući njoj terapeut donosi zaključke o stanju osobe, njegovim problemima i životnoj situaciji.

Za to je potrebno ispuniti nekoliko uvjeta:

  • Stvorite pouzdanu atmosferu tijekom sesije.
  • Pokazati pacijentu iskreno zanimanje za njegove probleme.
  • Iskrenost i otvorenost terapeuta.

Obrasci iz rada s bajkom:

1. Priča priča. Poanta je ispričati priču, a ne čitati. Stvarni osjećaji i iskustva ovdje su vrlo važni. Tijekom sjednice, psiholog promatra reakciju i komentare djeteta. Ponekad dijete prekida, postavlja pitanja, piše drugu priču itd. To su najvažniji trenutci u radu, oni su ti koji karakteriziraju pacijentovo psiho-emocionalno stanje.

2. Pisanje bajke. Ovdje terapeut i dijete zajedno sastavljaju priču, stavljaju svoje osjećaje, dramatiziraju, mijenjaju zaplet. Ovdje je sve moguće: preurediti staru bajku na nov način, zamijeniti dobre i zle heroje na mjestima, staviti se na mjesto jednog od njih. Tehnika pomaže djetetu da se otvori, otkriva skrivena emocionalna stanja koja se ne odražavaju u ponašanju.

3. Crtanje bajke. Ova tehnika se u pravilu koristi kao druga faza rada s bajkom. Pacijentu se nudi crtanje, zasljepljivanje ili nanošenje aplikacije na temu slušane priče. Ovdje može izbaciti svoje osjećaje i tjeskobe, biti će oslobođen psihološki. U lošem stanju, pacijent crpi tamne slike na čudovišta, na crtežu prevladavaju tamne boje. Ali sa sustavnim prolaskom sesija, svaki sljedeći uzorak postaje svjetliji i pozitivniji. Za crtanje možete koristiti sve prikladne materijale: gvaš, akvarel, olovke, flomasteri itd.

4. Izrada lutaka. Osnova metode je uključivanje mehanizma samoizlječenja ugrađenog u psihu svake osobe. Stvarajući lutku, pacijent se opušta, stres, tjeskoba, strah nestaje. Čovjek ulazi u lagano meditativno stanje. Čini se da lutku povezuje s jednim od aspekata svoje osobnosti. Psiholog u terapiji bajke sugerira pacijentu da na temelju bajkovitih motiva stvori lutku, a to može biti bilo koji karakter kojeg pacijent voli. Tehnika se može koristiti i kao dijagnoza i kao terapija. Rezultat je svijest pacijenta o problemu i potraga za rješenjem kroz opuštanje.

5. Postavljanje bajke. Obično se odvija u nekoliko faza: čitanje ili priča, izrada lutaka, likova, izmišljanje radnje, izvođenje. Svaki sudionik može izabrati ulogu za sebe i dati svoj karakter svojstvima koje želi. Može biti i pozitivan i negativan junak. On može biti sličan sudioniku i može biti njegova potpuna suprotnost. To je vrlo važna improvizacija i kreativna atmosfera. Metoda je osmišljena za ublažavanje stresa i pomoć pri otvaranju. Sudionici bi trebali moći izraziti svoje osjećaje i osjećaje. Rezultat je oslobađanje potencijala svakog djeteta. Djeca postaju društvenija, prilagođenija životu, izlaze iz svoje "ljuske".

Praktična primjena metode terapije bajke u radu s djecom

Pisanje bajki, praktična tehnika

Sesija se temelji na sljedećem uzorku:

  1. Terapeut s djetetom opisuje protagonista dječjeg izgleda, karaktera i dobi.
  2. Voditelj govori o životu heroja tako da dijete vidi sličnosti između sebe i njih.
  3. Junak je suočen s problemom sličnim stvarnom stanju djeteta, on ima ista iskustva i osjećaje.
  4. U završnoj fazi junak iz bajke traži izlaz i situaciju i uspješno je pronalazi.

U ovoj praksi, vođa nužno uključuje dijete u kreativni proces, zainteresiran je za njegovo mišljenje, postavlja pitanja, nudi mogućnosti za razvoj radnje. ali ne inzistira na njima.

Meditativna terapija bajkama za djecu od 5 do 7 godina

Svrha prakse je da se stvori energetski temelj djetetove osobnosti, kako bi se nadoknadila odsutnost roditeljske topline.

Lekcije u zgradama:

  1. Voditeljica uključuje laganu meditativnu glazbu i poziva dijete da se opusti i zatvori oči.
  2. Terapeut privlači djetetovu pozornost na disanje, morate duboko disati i polako. Udahnite kroz nos, izdahnite kroz usta.
  3. Psiholog polako počinje pričati bajku. Njegova je zadaća uključiti u dijete sva osjetila. Kroz bajku bi trebao osjetiti slike: kako izgleda plavo nebo, kako potok mrmlja, kako smrde jagode, itd. Važno je uključiti sve vrste osjećaja (vizualni, slušni, taktilni, mirisni, okusni).
  4. U završnoj fazi, terapeut postupno odvodi dijete iz meditacije ovim riječima: "Sve što nađete za sebe u ovom prekrasnom svijetu ostaje s vama, postupno otvarajte oči i vraćajte se." U ovoj fazi važno je da dijete zadrži osjećaje iz meditacije duže vrijeme, da ih pamti i uči da uđe u ovo stanje samostalno.

Ova tehnika otkriva potencijal svojstven djetetu, povećava samopoštovanje, pomaže u razumijevanju različitih fenomena. Meditacija na bajci često se koristi u radu s djecom iz disfunkcionalnih obitelji.

Bajka za djecu 4-5 godina

Svrha tehnologije - otkrivanje unutarnjih "ja" kroz sliku igračke. Praksa se provodi s jednim pacijentom i skupinom.

Kako je sesija:

  1. Terapeut prikazuje djeci u kutiji igračke i nudi izbor glavnog lika.
  2. Vođa govori djeci o junaku: kako mu je ime, kakav je njegov karakter. On također poziva djecu da opišu heroja, da izraze svoj stav prema njemu.
  3. Psiholog opisuje situaciju u kojoj se junak nalazi i poziva djecu da izgrade priču, igraju za heroja i fantaziraju. Voditelj će reći sljedeće riječi: „Zamislite da ste na otoku, pogodili nevjerojatnu zemlju ili odletjeli na drugi planet. Što ćete učiniti? "
  4. U predstavi može sudjelovati više od jednog heroja. Ako želite, djeca mogu izabrati još nekoliko igračaka iz kutije i proširiti priču.
  5. Na kraju predstave predavač postavlja djeci pitanja: Kako ste se osjećali u ulozi? Zašto ste se tako ponašali? Koji se zaključci mogu donijeti?

Glavni zadatak prakse je pomoći djeci da se izraze u kreativnosti, da se pokažu sadašnjosti, nauče komunicirati skladno. Ni u kojem slučaju ne bi trebalo biti formalnosti i licemjerja.

Mandaloterapija se smatra sigurnom i ekološki prihvatljivom metodom psiho-korekcije i psihoterapije. U procesu kreativnosti pojedinac stječe integritet i jača svoje "ja".

Knjige iz bajki

1. "Autorova terapija bajkama", Gnezdilov AV U knjizi poznatog Petersburgskog liječnika i pripovjedača prikupljaju se njegove priče, pomažući ljudima da se nose s teškim situacijama za njih - problemi u obitelji, gubitak voljenih, otkrivanje novih sila u sebi i pronalaženje unutarnjeg sklada. (Download)

2. “Priče i savjeti”, Kozlova EG skazki_i_podskazki

Ova kompilacija sadrži 350 problema (s naznakama, rješenjima i odgovorima) koji su ponuđeni na lekcijama matematičkih krugova i riješeni od strane djece.
Knjiga će biti zanimljiva i korisna za školsku djecu, njihove roditelje, učitelje matematike i studente matematičkih fakulteta pedagoških instituta.

3. "Radionica o terapiji bajkama", Zinkevich-Evstigneeva T.D. praktikum_po_skaz_ter

Vodič za terapiju bajke namijenjen je psiholozima, učiteljima, psihoterapeutima, liječnicima, filologima, roditeljima i svima onima koji se osjećaju blisko bajkovitom žanru.

4. "Tales and fairy tale therapy" Sokolov Dmitrij skazki_i_skazkoterapia

Ova je knjiga jedna od prvih i najsnažnijih gutljaja terapije bajkama, popularno i brzo razvijajuće područje praktične psihologije. Za razliku od "ozbiljnih" udžbenika, ona osnove pristupa postavlja lako i raznobojno.

Knjiga sadrži bajke neovisne umjetničke vrijednosti, koje su tijekom proteklih deset godina voljene od strane brojne djece i odraslih koji su ih upoznali kroz prva izdanja ove knjige, kao i kroz časopise, audio kazete i lutkarske predstave.

zaključak

Kao metoda, bajkovita terapija pojavila se krajem šezdesetih godina 20. stoljeća, a koristili su je psiholozi u svrhu ispravljanja patoloških stanja. Bajka je svojevrsni posrednik između terapeuta i pacijenta. Rad s bajkom smanjuje tjeskobu, stres, ispravlja destruktivno ponašanje. Tehnika u mekom obliku pomaže u realizaciji problema, a kada se sustavno primjenjuje - pronalazi pravo rješenje za ozbiljne probleme.

Terapija bajkama kao metoda u psihologiji

Povijesni aspekt razvoja bajkovite terapije

Bajkovita terapija je proces traženja značenja, dešifriranje znanja o svijetu i sustavu odnosa u njemu, prenošenje bajkovitih značenja u stvarnost; proces objektivizacije problemskih situacija, aktiviranje potencijala pojedinca, sveobuhvatno obrazovanje i odgoj;

terapija okolinom, posebno bajkovito okruženje u kojem se mogu manifestirati potencijalni dijelovi ličnosti, nešto neostvareno, san se može ostvariti, i što je najvažnije, u njemu se pojavljuje osjećaj sigurnosti i miris misterija. [11]

Ljudi su uvijek radili terapiju bajkama. Istina, nazvali su je drugačije. Postoje četiri faze u razvoju terapije bajke. Važno je napomenuti da se nitko od istaknutih faza ne završava, ustupajući mjesto novom. Stoga je svaka faza označila početak određenog procesa.

Prva faza terapije bajkama je usmena narodna umjetnost. Njegov se početak gubi u dubinama stoljeća, ali se proces usmenog (a kasnije i pisanog) stvaralaštva nastavlja do danas. Teško je zamisliti datum stvaranja prve bajke. Naravno, usmena narodna umjetnost, kao prva faza bajkovite terapije, nema vremenskog ograničenja. Nastao je od kamenog doba do danas.

Druga faza je zbirka i proučavanje mitova i bajki. Proučavanje mitova i priča u psihološkom, dubokom aspektu povezano je s imenima K. Yu.Junga, B. Bettelheima, V. Proppa i drugih.

Treća faza je psihotehnička. Vjerojatno ne postoji niti jedna pedagoška, ​​psihološka i psihoterapijska tehnologija u kojoj se koristi metoda “napiši bajku”. Suvremeni praktični pristupi primjenjuju priču kao tehniku. Kao razlog za psihodiagnostiku, korekciju i osobni razvoj.

Četvrta faza je integrativna. Ova faza povezana je s razumijevanjem bajkovite terapije kao prirodne, organske ljudske percepcije obrazovnog sustava koju su testirale mnoge generacije naših predaka.

Bake su pričale bajke djeci seljačkog podrijetla koja su se smirila na rijeci, a djevojčice za šivanje su svoje priče podijelile s prijateljima i kazale pripovjedačima i prenijele ih s usta na usta. U bajkama, životno iskustvo i granice sigurnosti preneseni su s koljena na koljeno. I danas, govoreći bajke djeci, ponavljamo ovaj povijesni proces. I pogriješili smo ako uzmemo u obzir da je proučavanje bajki puno najmanjih. Mudrost u njima privlače ljudi različitih dobi. [18]

Bit terapije bajke kao metode u psihologiji

Sam pojam "terapija bajkama" pojavio se relativno nedavno. Utemeljitelj složene metode terapije bajke - T.D. Zinkevich-Yevstigneyeva. Ona definira bajkovitu terapiju kao skup načina prenošenja znanja o duhovnom putu duše i društvene realizacije osobe, kao obrazovnog sustava, u skladu s duhovnom prirodom čovjeka.

U okviru terapije bajke uglavnom se koristi sljedeća klasifikacija.

1. Umjetničke priče uključuju ona stvorena stoljetnom mudrošću ljudi i autorske priče. U njihovim pričama postoje didaktički, psiho-korektivni, psihoterapijski, pa čak i meditativni aspekti.

narodne priče. Najstariji u književnoj kritici nazivaju se mitovima. Ovo se načelo danas koristi u stvaranju novih priča;

* autorske umjetničke priče. Autorske priče govore o privatnim stranama života, što je iznimno važno za svjetonazor.

2. Učitelji stvaraju didaktičke priče da predaju obrazovni materijal. Didaktičke priče mogu otkriti značenje i važnost određenog znanja.

3. Psihokorekcijske bajke stvorene su za blagi utjecaj na ponašanje djeteta. Korekcija ovdje znači zamjenu neučinkovitog stila ponašanja produktivnijim, kao i objašnjenje djetetu značenje onoga što se događa.

4. Psihoterapijske priče - priče usmjerene na pružanje psihološke podrške i oslobađanje od patnje i negativnih iskustava.

5. Meditativne bajke nastaju uglavnom radi ublažavanja emocionalne napetosti, stvaranja pozitivnih modela odnosa i razvijanja osobnih resursa. [8]

Folklorne bajke temelj su tehnika bajkovite terapije. Oni igraju iskustva i sukobe između likova. Na tome je sagrađena cijela priča.

Dijete i odrasla osoba trebaju, prema metodi, zasebno sastaviti bajku o određenoj temi. Inicijativa bi trebala biti odrasla osoba. On vodi zaplet priče, postavlja intonaciju. Štoviše, ovdje odrasla osoba djeluje i kao slušatelj u priči koju je dijete napisalo. Pripovjedačica mora uhvatiti intonaciju pripovjedača.

Tako se pridružuje nacionalnoj kulturi. Roditelj razvija svoje umjetnički komunikativne sposobnosti skladanjem bajke, uvodeći ga u tradicije kroz intonaciju.

U dijalogu, odrasla osoba i dijete trebaju biti jednaki. Neophodno je da je dijete naučilo dijalektiku odnosa između autora i primatelja. On će biti na inicijativu roditelja u svim mogućim komunikacijskim pozicijama, noseći pedagoško i terapijsko opterećenje. To je psihološka pozadina, terapija bajkama.

Uz pomoć terapije bajke ostvaruje se potreba kršenja zabrana i pravila. Priča postaje posrednik između unutarnjeg i vanjskog svijeta djeteta. To je moćan alat za razvoj unutarnjeg svijeta čovjeka. Stoga je povećan interes psihologa za bajke. Ali samo u nadolazećim godinama, bajkovita terapija naziva se samostalno. [16]

Samo nevjerojatan jezik otvara svijet ljudskih odnosa u razumijevanju mentalnih karakteristika predškolske djece. Priča razvija dječju maštu. Uči ih da vide ne samo pozitivne, već i negativne osobine ljudi.

Čovjek je subjekt samorazvoja. Postupno podiže razinu samosvijesti, uči kontrolirati svoje Jastvo.

Dijete shvaća da je potrebno prevladati svoju spontanu aktivnost da bi se kreativno razvila kao osoba. I ovdje bajka postaje razvojni i psihoterapijski agent na račun metafore. Kroz priču o bajci, klinac živi vlastitim mentalnim procesima i ulazi u njihovo značenje.

Kroz bajke ljudi crpe svakodnevno iskustvo. U Puškinu čitamo: "Bajka je laž, ali u njoj ima naznake, dobre lekcije za dobre momke."

Ali nije svaka bajka poučna. Terapeutski vrijedna je priča koja vam omogućuje da postavite pitanje koje upućuje na razmišljanja o smislu života, na zaključak koji je napravljen. Ovo je terapija bajkama. [4]

Moderno dijete ne bi trebalo samo čitati bajku, već i govoriti o njezinu značenju. U budućnosti, bajka nikada neće dovesti dijete u stvarnost. Proučavanjem usmenog folklora moguće je njegovati i oblikovati najvažnije vrijednosti. [2]

Jezik bajke okuplja odraslu osobu i dijete. Priča budi kreativnost kod terapeuta, koji razvija intuiciju, arhetipove na temelju prvog dojma. Ona nosi slobodu u kojoj se odvija transformacija. Ovdje se malo i slabo dijete pretvara u samodostatnog silnika.

Sada pojam "terapija bajkama" često luta u posebna izdanja. Što psihologija interpretira pod definicijom "terapije bajkama"? Pa, prije svega, ne samo izravni tretman s bajkama.

Terapija bajkama je kombinacija sljedećih procesa:

- traženje značenja, dekodiranje znanja o svijetu i sustava odnosa u njemu;

- formiranje povezanosti radnje sa stvarnošću i prijenos zaključaka priče u vanjski svijet;

- aktiviranje osobnog potencijala;

- obrazovanje visoke inteligencije.

Bajka - čarolija i transformacija. Odavde bajkovita terapija poboljšava unutarnji svijet i prirodu. On liječi posebnu bajkovitu postavku koja budi potencijal pojedinca. Uz to, san se može ostvariti, pojavit će se osjećaj sigurnosti i tajnovitosti...

Metafore u bajkama proučavaju psihologiju, filozofiju, pedagogiju. Prve basne napisao je Ezop, njegovi sljedbenici su bili I. A. Krylov i La Fontaine. [23]

Korištenjem metafora, tekst bajke nije jednoznačan i ograničen na određeni skup vrijednosti za dijete. Naprotiv, svako značenje bilo kojeg bajkovitog sadržaja odmah shvaća dijete, obogaćeno osobnim značenjem, internaliziranim. [1]

Primjerice, čarobne sposobnosti prikazane su u obliku predmeta ili stvorenja (zlatne ribice, samostojeći stolnjak), sukobi i sporovi rješavaju se u specifičnim akcijama, najčešće natjecateljskim (koji se nose s Zmijom, koja će pucati dalje od strijele).

Tako tjelesni i konkretni jezik bajki djeci otvara put vizualno-figurativnom i vizualno učinkovitom shvaćanju svijeta.

S jedne strane, metaforičke slike čine priču življom, pomažu djetetu da bolje zamisli što se događa. S druge strane, metafora ima takvo svojstvo kao univerzalnost. Prisutnost “standardnih” obrazaca govora (“Jednom davno”, “U određenom kraljevstvu”) dopušta djetetu da “izmisli” sadržaj priče, ispuni slike novim sadržajem.

Promjenjiva priroda priče potiče osobnost slušatelja na vlastite, individualne interpretacije radnje, slike, karakteristike likova, njihove procjene, tj. pretvara slušatelja svog objekta utjecaja i subjekta interakcije u koautora priče. To se izražava u individualnoj vizualizaciji teksta, emocionalnom doživljaju radnje. bajka terapija psihološki utjecaj dijete

Slušajući bajku, dijete zamišlja bajkovite likove - kako izgledaju, što rade, kako međusobno djeluju; zamišlja različite zemlje iz bajke, prinčeve i princeze, zmajeve i vitezove koji ih pobijede. Bajka može jednostavno očarati dijete, potaknuti ga na stvaranje vlastitih čarobnih priča.

Šala je također prispodoba ili bajka, samo u kratkom obliku, izgrađena na apsurdu.

Izrada šala također je kreativno razmišljanje. Herojski sadržaj govori o pravim povijesnim događajima u legendama, epovima, sabama, epovima. Ti žanrovi donose patriotizam.

U procesu korištenja bajkovite terapije u radu s psihologom treba razmotriti sljedeće psihološke mehanizme utjecaja bajki.

Prvo, bajke su simboličan odraz drevnih rituala, od kojih je najvažnija bila inicijacija za priče. Prevladavanje različitih poteškoća, junak dobiva priliku za promjenu - prijelaz na drugu razinu kvalitete.

Drugo, bajke opisuju duboko iskustvo živih emocionalnih kriza karakterističnih za osobu u razvoju. To može biti izravno tjelesno iskustvo povezano s prolaskom psiho-fizioloških kriza. Djelujući na nesvjesnoj razini, bajke uključuju adekvatne mehanizme samoobrane, posebice mehanizme prilagodbe koji pomažu u prevladavanju krize.

Treće, reproduciranje kriznih životnih situacija, bajka uči dijete da produktivno iskusi strah i rukuje strahom, projicirajući ga u određene bajkovite slike.

Četvrto, slike bajke nisu projicirane samo na stvarnu životnu situaciju slušatelja i reproduciraju u metaforičkom obliku moralne norme i principe odnosa među ljudima, ali i uključuju temeljne mehanizme nesvjesnog zbog arhetipskih elemenata neobičnih za um.

Peto, bajka utječe samo na osobu kada se pojavi sličnost između semantičkog prostora njegove duše i semantičkog prostora bajke.

I konačno, šesto, kad procjenjujemo snagu utjecaja bajke na slušatelja, ne smijemo zaboraviti njegovu estetsku, umjetničku stranu. To se posebno odnosi na autorske priče (folk s vanjskim nedostatkom estetskih alata koji su korišteni nevjerojatno polirani stoljećima). [13]

Ostaje nejasno: kako se u procesu rada s bajkom događa proces izgradnje granica između svjetova - unutarnjeg i vanjskog, stvarnog i fiktivnog? Doista, malo je vjerojatno da se proces identificiranja s glavnim likom ponaša kao jedini psihološki mehanizam promjene u odnosu sa sobom i životnom situacijom.

Da bi se to pitanje riješilo, pokazalo se da je produktivno koristiti pojam semantičkog prostora, koji se shvaća kao sustav funkcionalno opravdanih veza između semantičkih elemenata (značenja i značenja) koji su značajni za određenu skupinu ljudi. Semantički prostor svijeta ljudske duše sadrži mnoge podprostore - one fragmente unutarnjeg svijeta koji odgovaraju određenim fragmentima vanjskog svijeta i životnom iskustvu ljudske interakcije s njima.

Dnevni ljudski život, prema E.L. Dotsenko se može promatrati kao kontinuirano putovanje (prijelazi) iz jednog semantičkog prostora u drugi - kao što se osoba pripisuje (identificira) određenoj zajednici ljudi sa sličnim semantičkim karakteristikama: potrebama, interesima, znanjem, navikama, stavovima i pr.

Zapravo, kada se bajka kreira, čiji sadržaj odgovara specifičnostima životne situacije neke osobe u ovom konkretnom trenutku, dva semantička prostora, psiholog i pripovjedač priča, trebaju se međusobno prikazati. Odnosno, određeni sadržaj jednog od ova dva semantička prostora povezan je s nekim sadržajem drugoga, tako da se jezik svake od njih može alegorijski (metaforički) upotrijebiti za opisivanje sadržaja drugog. Nedvosmisleno izomorfno mapiranje u većini slučajeva, u pravilu, ne događa, jer psiholog koji nudi bajku ne zna sve o osobi.

Pozornost treba posvetiti vrlo važnoj točki koju je istaknuo E. L. Dotsenko: zadatak je ne naučiti nešto o činjenicama o životu neke osobe, nego razumjeti što je to njegov život u njegovim idejama. Stvorena bajka omogućuje (čak i uz nedostatak informacija) da opiše opći pregled problema, pokrije ključni krug stvarno radnih metafora, da pokaže moguću ravnotežu klijentovih resursa, da otkrije materijalne i dinamične trenutke, tipične poteškoće i uobičajene strategije interakcije, načine rješavanja problema.

Što se tiče psiholoških priča, napominjemo da je njihov utjecaj na samosvijest djeteta očito u skladu s gore navedenim psihološkim mehanizmom.

U psihološkim pričama, naravno, ne postoji izravna analogija između života djeteta i bajkovitog junaka zbog veće općenitosti radnje - napokon, psihološke priče obično nisu usmjerene na jedno određeno dijete, već na široku skupinu djece iste dobi sa sličnim psihološkim karakteristikama.

Međutim, ljepota bajki leži u činjenici da u istom nevjerojatnom prostoru različiti ljudi pronalaze značenja i značenja koja su njima bliska i jasna. To se događa ne samo zbog punoće priča s arhetipskim slikama, nego i zbog toga što tipični govorni okreti priča postavljaju uvjetovane situacije u određenom prostoru priče u kojoj se događaju događaji koji su u jednom ili drugom obliku u iskustvu gotovo svake osobe. Činjenica da dijete odmah komunicira s bajkom i neizbježno mu postavlja semantički prostor zasićen metaforama. Tekst priče, dakle, nije za njega nedvosmislen i ograničen na neki skup vrijednosti. [14]

Naprotiv, svako značenje bilo kojeg bajkovitog sadržaja odmah shvaća dijete, obogaćeno osobnim značenjem, internaliziranim. Odgovor u duši slušatelja nastaje kada je bajka oblikovana tako da, budući da je konkretno, zanimljivo, fascinantno, svijetlo umjetničko djelo, ona ostaje "otvorena prilika" za različita tumačenja te da se između njegovog semantičkog prostora i semantičkog prostora djetetove duše javlja zajednički prikaz.

I kako je uspostavljanje sličnosti semantičkih prostora bajke i slušatelja? Rezultat otkrivanja sličnosti E.L. Dotsenko predlaže nazvati semantičku rezonancu. Čovjek doživljava trenutak njegove pojave kao priznanje, jasnoću, sličnost. Zapravo, govorimo o dovršetku potrage za korespondencijom između stvarnog stanja i fragmenata životnog iskustva, a mehanizam ove potrage je semantička rezonancija. Ako se to dogodi, slušatelj je zarobljen posebnim iskustvima, postoje osjećaji važnosti materijala priče. Kao rezultat toga, postaje moguće promijeniti način gledanja na svijet i sebe u ovom svijetu i stavove prema sebi i svijetu.

Možete prepoznati sljedeće važne značajke primjene terapije bajkama.

Prvo, bajka je uvijek, u svim generacijama, služila kao sredstvo susreta sa svojim slušateljem ili čitateljem (obično dijete) sa samim sobom, jer je metafora koja se nalazi u bajci djelovala ne samo kao "čarobno zrcalo" stvarnog svijeta, nego - prije svega - vlastiti, skriveni, još ne svjesni unutarnji svijet. KG je o tome puno pisao. Jung i njegovi sljedbenici.

Drugo, sve pojedinačne funkcije bajkovite terapije (i ne samo bajkovite terapije, usput, već i druge psihološke metode) u konačnici su usmjerene prema jednom cilju - pomoći osobi da se razvije na najoptimalniji i prirodniji način za njega, ostvarivši njegov potencijal. A osnovni uvjet za takav razvoj, povećanje razine samosvijesti, treba razumjeti kako se razvijati u sebi.

Treće, fokus bajkovite terapije na razvoj osobne samosvijesti, koja je određena suštinom bajki, osigurava i kontakt sa samim sobom i kontakt s drugima. Društvena priroda čovjeka je sustav njegovih interakcija s ljudima. Nevjerojatna metafora, zahvaljujući svojim posebnim svojstvima, je način za izgradnju razumijevanja među ljudima.

Četvrto, budući da se stvaranje optimalnih uvjeta za prirodni mentalni razvoj djece danas smatra jednim od najvažnijih zadataka praktične psihologije odgoja i obrazovanja, važnost djetetovih društvenih interakcija treba pamtiti. Dakle, u izgradnji učinkovite interakcije između subjekata obrazovnog okruženja - ono što dječji psiholog mora raditi na kazališnoj terapiji može biti neprocjenjivo. [18]

Psihološka pozadina terapije bajkama

Metoda terapije bajke kao zajednička književna tvorevina temelji se na žanru narodnih bajki. Psihoterapijski učinak postiže se igranjem (igranjem) iskustava i sukoba uz pomoć zamjenika - likova i izgradnjom radnje.

Najvažnije mjesto u organizaciji zajednički podijeljenih aktivnosti djeteta i odrasle osobe u stvaranju bajke treba dati samoj komunikativnoj, dijaloškoj komponenti (pitanja odraslog slušatelja).

Odrasla osoba vodi bajku, postavlja intonaciju (djeluje istovremeno kao dobronamjerni, mudri nositelj standarda, zainteresirani slušatelj povijesti, ali istodobno, izvana, ponekad lukav ili rustični lik). Pokupi, reproducira intonaciju pripovjedača pripovjedača.

Tako priča pruža priliku da se dijete upozna sa svijetom stoljetne nacionalne kulture. Odrasla osoba uvodi dijete u tijek umjetničko-komunikacijske aktivnosti, uvodeći ga u kanone ne samo kroz strukturu umjetničkog teksta, već i uz pomoć posebne intonacije.

U dijalogu s odraslom osobom, dijete se treba osjećati u ravnopravnom partnerskom položaju - ne deklarirano, već psihološki stvarno. Dijete uči dijalektiku odnosa između autora i primatelja, budući da je na inicijativu odrasle osobe na svim mogućim komunikacijskim pozicijama (s obzirom na pedagoško i terapijsko opterećenje). To je psihološka pozadina terapije bajkama. [21]

Psihološki mehanizmi utjecaja bajki leže u činjenici da su, shvaćanjem i asimiliranjem bajke, naše potrebe u određenoj mjeri zadovoljene.

Nakon analize sadržaja bajki, PI. Yanichev je izdvojio triju trendova ili potreba:

1 - potreba za autonomijom (neovisnost);

2 - potreba za kompetencijom (snaga, svemoć);

3 - potreba za aktivnostima;

Ostvaruju se i potrebe za kršenjem zabrana i pravila, potrebom za apsurdom, zbog čega bajka postaje posrednik između unutarnjeg svijeta djeteta i vanjskog, objektivnog svijeta. [17]

Osim Toga, O Depresiji