Društvena uskraćenost u psihologiji: što je to

Pojam “društvena uskraćenost” treba shvatiti kao dobrovoljno ili obvezno ograničenje interakcije pojedinca s vanjskim svijetom. Ovo ograničenje varira u ozbiljnosti i razlozima izolacije. Osim toga, postoji i pojedinačna i skupna socijalna deprivacija. U ovom članku ćemo razmotriti opasnost od ove pojave i govoriti o učinku produljene izolacije na ljudsku psihu.

Socijalna deprivacija je odstupanje od stvarnih društvenih normi.

Oblici fenomena koji se razmatraju

Društvena uskraćenost je nedostatak sposobnosti osobe za interakciju s vanjskim svijetom i društvom. Postoje četiri glavna oblika ovog fenomena. Prisilna socijalna izolacija, u kojoj pojedinac, pod utjecajem različitih okolnosti, gubi dodir s društvom, rijetka je pojava. Kao primjer takve izolacije možemo navesti situaciju kada su pomorci u nevolji i dugo su na nenaseljenom otoku.

Prisilna izolacija od društva se češće promatra. Najčešće u takvoj situaciji javnost nasilno stavlja pojedinca u izolaciju. Da bismo bolje razumjeli ovaj oblik izolacije, pogledajmo ga s primjerima:

  • ostanak u ustanovi za popravni rad;
  • obrazovanje u uvjetima internata ili sirotišta;
  • dugotrajan boravak u zatvorenoj bolnici;
  • u vojsci.

Osim toga, postoji dobrovoljni oblik odbijanja interakcije s društvom. Sljedbenici različitih duhovnih praksi poduzimaju ovaj korak kako bi bolje razumjeli mogućnosti vlastitog uma. Potonji oblik fenomena o kojem je riječ ukazuje se na izraz "dobrovoljno-prisilna" izolacija. Ovaj oblik ograničavanja kontakta s društvom također se često promatra. Primjer za to su dječji kampovi, istraživačke skupine i vojne škole.

Kao što možete vidjeti, fenomen koji se razmatra može poprimiti različite oblike. Na temelju toga možemo reći da se posljedice izolacije od svijeta mogu znatno razlikovati. Da biste predvidjeli kako će ograničenje kontakta s društvom utjecati na ljudsku psihu, trebate uzeti u obzir dob pojedinca i individualne osobine njegove svijesti. U psihologiji se posljedicama društvene uskraćenosti u djetinjstvu pridaje posebna važnost, jer ograničavanje kontakta s društvom može negativno utjecati na razvoj djeteta.

U znanosti je problem socijalne deprivacije još uvijek nedovoljno proučen

Kako socijalna deprivacija utječe na psihu djeteta

Postoje mnogi primjeri podizanja djece daleko od ljudskog društva. Kao što praksa pokazuje, mnoga djeca koja odrastaju u takvim uvjetima imaju mnogo različitih problema i kasnije ih je teško integrirati u društvo. Jedan od najčešćih oblika socijalne deprivacije je odsustvo jednog od roditelja u obitelji. Ovaj čimbenik može negativno utjecati na sposobnost djeteta da pronađe komunikacijsku vezu sa svojim vršnjacima. U zrelijoj dobi, ljudi odgojeni u jednoroditeljskim obiteljima suočavaju se s poteškoćama u ostvarenju vlastitog ja.

Osim toga, postoje razne vladine agencije koje su izgrađene na principu "odvajanja od obitelji". Takve ustanove uključuju specijalizirane škole za djecu s devijantnim ponašanjem, internate s temeljitim proučavanjem točnih znanosti, vojne škole i dječje kolonije. Dugotrajan boravak u sličnoj ustanovi utječe na psihu učenika. Na kraju izolacije, mnogi ljudi doživljavaju različite poteškoće u socijalnoj prilagodbi. Posljedice društvene deprivacije pretrpljene u djetinjstvu izražene su u obliku:

  1. Kršenja povezana s osobnom identifikacijom.
  2. Problemi s percepcijom vlastitog "ja".
  3. Problemi s daljnjim samoostvarenjem i nedostatkom vitalnih poticaja.
  4. Pojava fobija, besplatnih strahova i agresije.
  5. Problemi sa seksualnom identifikacijom.

Važnu ulogu u ovom pitanju ima vrsta odgojno-obrazovne ustanove i mnogi drugi čimbenici.

Socijalna deprivacija u odraslih

Društvena uskraćenost u psihologiji je cijeli dio posvećen učincima različitih oblika izolacije, koji se odražavaju u ljudskoj psihi. Stručnjaci kažu da je socijalna deprivacija uobičajeno stanje u velikom gradu. Izraz "usamljenost u gomili" koristi se za označavanje tog stanja.

Mnogi ljudi, budući da su u društvu, doživljavaju unutarnje sukobe na temelju osjećaja izoliranosti od vanjskog svijeta.

Socijalna deprivacija - smanjenje ili nedostatak sposobnosti pojedinca da komunicira s drugim ljudima

Sindrom socijalne isključenosti često djeluje kao izazovni čimbenik za razvoj produljene depresije i raznih fobija. Ovisno o tipu osobnosti, mentalni poremećaji mogu imati različite oblike ozbiljnosti. Biti sam sa svojim "ja" dugo vremena, osoba se osjeća depresivnom i depresivnom. Vrlo često ljudi koji su već dugo bili potpuno sami doživljavaju razne probleme sa spavanjem, zablude, pa čak i halucinacije. U medicinskoj praksi razmatraju se situacije u kojima su mentalni poremećaji u pozadini dugotrajne usamljenosti fatalni.

Često, ljudi suočeni s izolacijom od društva, upadaju u različite ekstatične države. Kako bi se nadoknadio nedostatak komunikacije, osoba može doći do sugovornika. U tom slučaju osoba počinje duge razgovore sa sobom. "Stvaranje" sugovornika često postaje uzrok razvoja akutne psihoze i drugih mentalnih poremećaja. Mnogi ljudi, nakon nekoliko mjeseci samoga, percipiraju vlastite misli, izražene naglas, kao ideje koje dolaze izvana.

Treba napomenuti da se mnogi ljudi koji žive u izolaciji često suočavaju s osjećajem da je uz njih i stranac. Glavni razlog za ovaj fenomen je dugotrajna nervozna napetost i nedostatak komunikacije. Čovjek je sastavni dio društva, a gubitak sposobnosti za interakciju s javnošću može imati katastrofalne posljedice.

Društvena uskraćenost

Socijalna deprivacija, shvaćena kao ograničenje ili potpuni nedostatak kontakta osobe (ili bilo koje skupine) s društvom, pojavljuje se u različitim oblicima koji se mogu značajno razlikovati u smislu težine i tko je pokretač izolacije - osoba (grupa) ili društvo.

Ovisno o tome, razlikuju se sljedeće vrste socijalne deprivacije:

  • 1) prisilna izolacija, kada se ispostavi da je osoba ili grupa u cjelini odvojena od društva zbog okolnosti koje su neovisne od njihove volje, kao i volje društva (na primjer, posada broda koji je došao na nenaseljeni otok nakon sudara);
  • 2) prisilna izolacija, kada društvo izolira ljude, bez obzira na njihove želje, a često i protivno njima. Primjer takve izolacije su osobito:
    • * osuđen u uvjetima različitih popravnih ustanova;
    • * zatvorene grupe, čiji boravak ne podrazumijeva kršenje prava i ne podrazumijeva nizak socijalni status osobe - vojnika na određeno vrijeme u uvjetima opće obvezne vojne dužnosti, učenika domova za djecu, sirotišta, internata;
  • 3) dobrovoljna izolacija kada se ljudi po svojoj želji distanciraju od društva (na primjer, redovnici, pustinjaci, sektaši koji žive u gluhim, teško dostupnim mjestima);
  • 4) dobrovoljno-obvezna (ili dobrovoljno-obvezna) izolacija, kada postizanje cilja značajnog za osobu (grupu) podrazumijeva potrebu da se značajno ograniče njihovi kontakti s poznatim okruženjem (raznim profesionalnim zatvorenim grupama, kao i profesionalno specijaliziranim) internati - sportski internati, internati za posebno nadarenu djecu i tinejdžere, škole Nakhimova i Suvorova itd.).

Ova klasifikacija općenito pokriva prilično širok raspon vrsta društvene deprivacije. Istodobno, prilikom proučavanja, potrebno je uzeti u obzir da je važan čimbenik koji određuje posljedice uskraćivanja dob osobe koja je u izolaciji. U tom smislu, posebnu pažnju zaslužuje proučavanje prirode i posljedica rane socijalne deprivacije, kao i deprivacije u uvjetima zatvorenih obrazovnih institucija.

Razvoj djeteta uvelike ovisi o komunikaciji s odraslima, što utječe ne samo na mentalni, već i na rani stadij fizičkog razvoja djeteta. Komunikacija se može promatrati iz perspektive različitih humanističkih znanosti. Sa stajališta psihologije, komunikacija se shvaća kao proces uspostavljanja i održavanja svrhovitog, izravnog ili posredovanog jednog ili drugog sredstva kontakta između ljudi, na ovaj ili onaj način povezan psihološki. Razvoj deteta, u okviru teorije kulturnog i povijesnog razvoja, Vygotsky shvaća kao proces kojim djeca preuzimaju društveno i povijesno iskustvo koje su prikupile prethodne generacije. Izdvajanje ovog iskustva moguće je pri komunikaciji sa starijim osobama. U isto vrijeme, komunikacija igra ključnu ulogu ne samo u obogaćivanju sadržaja dječje svijesti, nego i određuje njezinu strukturu.

Odmah nakon rođenja dijete nema komunikaciju s odraslim osobama: ne odgovara na njihove žalbe i nije upućeno nikome. No već nakon 2. mjeseca života ulazi u interakciju koja se može smatrati komunikacijom: on počinje razvijati posebnu aktivnost, čiji je cilj odrasla osoba. Ova aktivnost očituje se u obliku pažnje i interesa djeteta prema odrasloj osobi, emocionalnih manifestacija u djetetu prema odrasloj osobi, inicijativnih akcija, osjetljivosti djeteta prema stavu odrasle osobe. Čini se da komunikacija s odraslima u dojenčadi igra početnu ulogu u razvoju odgovora na važne podražaje.

Među primjerima društvene deprivacije su slučajevi udžbenika kao što su A.G. Hauser, djeca vukova i Mowglijeva djeca. Svi nisu znali kako (ili slabo govorili) razgovarati i hodati, često su plakali i bojali se svega. Svojim predstojećim odgojem, unatoč razvoju intelekta, ostale su povrede osobnosti i društvenih veza. Posljedice društvene deprivacije neizbježne su na razini nekih dubokih osobnih struktura, koje se manifestiraju u nepovjerenju (osim članova skupine koji su pretrpjeli istu stvar - na primjer, u slučaju razvoja djece u koncentracijskim logorima), značenja osjećaja „MI“, zavidnosti i prekomjerne kritičnosti.

S obzirom na važnost osobne zrelosti kao čimbenika tolerancije prema socijalnoj isključenosti, od samog početka možemo pretpostaviti da što je dijete mlađe, to će biti teže za socijalnu isključenost. U knjizi čehoslovačkih istraživača I. Langmeiera i 3. Mateycheka "Mentalna deprivacija u djetinjstvu" pruža mnoge izražajne primjere onoga na što socijalna isključenost djeteta može dovesti. To su takozvana "vučja djeca" i slavni Caspar Hauser iz Nürnberga, te u suštini tragični incidenti iz života moderne djece, koji nisu vidjeli nikoga od ranog djetinjstva i nisu razgovarali s nikim. Sva ta djeca nisu znala govoriti, nisu dobro hodala ili uopće nisu hodala, neprekidno su plakala, bojala su se svega. Najstrašnije je to što su, uz nekoliko iznimaka, čak i kod najneobrižnijijih, strpljivih i vještih briga i odgoja, takva djeca ostajala cijelog života. Čak iu onim slučajevima kada se, zahvaljujući asketskom radu učitelja, odvijao razvoj intelekta, postojale su ozbiljne povrede ličnosti i komunikacija s drugim ljudima. U prvim fazama "preobrazbe" djeca su iskusila očigledan strah od ljudi, a onda je strah ljudi ustupio mjesto nekonzistentnim i slabo diferenciranim odnosima s njima. U komunikaciji s djecom s drugima, upadljiva je nametljivost i neugasiva potreba za ljubavlju i pažnjom. Manifestacije osjećaja karakteriziraju, s jedne strane, siromaštvo, as druge strane, akutno, afektivno obojenje. Ovu djecu karakteriziraju eksplozije emocija - nasilna radost, ljutnja i odsustvo dubokih, postojanih osjećaja. Oni nemaju gotovo nikakvih viših osjećaja povezanih s dubokim iskustvom umjetnosti, moralnim sukobima. Također treba napomenuti da su emocionalno vrlo ranjive, čak i mala primjedba može uzrokovati oštru emocionalnu reakciju, a da ne spominjemo situacije koje stvarno zahtijevaju emocionalni stres, unutarnju čvrstoću. Psiholozi u takvim slučajevima govore o niskoj toleranciji frustracije.

Drugi svjetski rat postavio je mnogo okrutnih životnih eksperimenata o socijalnoj deprivaciji. Temeljni psihološki opis jednog od slučajeva društvene uskraćenosti i njegovo naknadno prevladavanje dat je u njegovom slavnom djelu A. Freud, kćer 3. Freud i S. Dan. Ti su istraživači promatrali proces rehabilitacije šestogodišnje djece, bivših zatvorenika u logoru Terezin, gdje su završili u djetinjstvu. Sudbina njihovih majki, vrijeme odvajanja od majki bilo je nepoznato. Nakon oslobođenja, djeca su smještena u jedno od sirotišta obiteljskog tipa u Engleskoj. A. Freud i S. Dan primjećuju da je od samog početka bilo zapanjujuće da su djeca bila zatvorena monolitna skupina, koja im nije dopuštala da se tretiraju kao zasebne osobe. Između te djece nije bilo zavisti, ljubomore, oni su stalno pomagali i oponašali jedni druge. Zanimljivo je da kada se pojavilo još jedno dijete - djevojka koja je došla kasnije, odmah je bila uključena u ovu grupu. I to unatoč činjenici da je sve što je prešlo granice njihove grupe - brinući se o njima za odrasle, životinje, igračke - djeca pokazala jasno nepovjerenje i strah. Tako su odnosi unutar male dječje skupine zamijenili njezine članove odnosima s vanjskim svijetom koji su bili poremećeni u koncentracionom logoru. Suptilni i promatrački istraživači pokazali su da je moguće obnoviti odnose samo kroz ove unutargrupne veze.

Sličnu priču primijetili su i I. Langmeier i 3. Mateichek "od 25 djece koja su prisilno odvedena od majki u radne logore i odgajana na tajnom mjestu u Austriji, gdje su živjeli u skučenoj staroj kući među šumama, bez mogućnosti izlaska u dvorište, igrajući se igračke ili vidjeti nekoga drugoga osim tri nepažljiva skrbnika. Nakon puštanja, djeca su cijelo vrijeme i noću vikali, nisu znali igrati, nisu se osmjehnuli, već su se samo s teškoćama naučili držati svoja tijela čistima, na što su prije bili prisiljeni samo silom. Nakon 2-3 mjeseca stekli su više ili manje normalan izgled, a “grupni osjećaj” im je također uvelike pomogao tijekom readaptacije.

Autori navode još jedan zanimljiv primjer, s moje točke gledišta, koji ilustrira snagu naših osjećaja u djece iz ustanova: “Vrijedno je spomenuti iskustvo onih vremena kada su djeca iz ustanova bila pregledana u klinici, a ne izravno u institucionalnom okruženju. Kada su djeca bila u čekaonici u velikoj skupini, njihovo ponašanje nije imalo nikakvih osobitosti u usporedbi s ostalom djecom predškolske dobi koja su bila u istoj čekaonici sa svojim majkama. Međutim, kada je dijete isključeno iz tima iz ustanove i ostao sam u uredu s psihologom, nakon prve radosti neočekivanog susreta s novim igračkama njegov interes brzo je pao, dijete je postalo nemirno i plakalo, “da bi njegova djeca pobjegla”. Dok su djeca iz obitelji u većini slučajeva bila zadovoljna prisutnošću majke u čekaonici i surađivala s psihologom s odgovarajućom mjerom povjerenja, većina predškolske djece iz ustanova nije pojedinačno istraživana zbog nemogućnosti prilagodbe novim uvjetima. Međutim, to je bilo moguće kada je nekoliko djece ušlo u sobu odjednom, a ispitivano dijete osjetilo podršku u drugoj djeci koja su se igrala u zatvorenom prostoru. Ovdje se očigledno radi o istoj manifestaciji "grupne ovisnosti" koja je, kao što smo već spomenuli, u izrazito naglašenoj formi karakterizirala neke skupine djece odgajane u koncentracionim logorima, a koje su također postale osnova za njihovu buduću reedukaciju ".-- Auth.). Čehoslovački istraživači smatraju da je ova manifestacija jedan od najvažnijih dijagnostičkih pokazatelja "deprivacije institucionalnog tipa".

Analiza pokazuje da su starija djeca, da se blaži oblici društvene deprivacije manifestiraju i brža i uspješnija kompenzacija javlja se u slučaju posebnog obrazovnog ili psihološkog rada. Međutim, gotovo nikada nije moguće eliminirati posljedice socijalne deprivacije na razini određenih duboko usađenih osobnih struktura. Ljudi koji su u djetinjstvu pretrpjeli socijalnu izolaciju i dalje imaju nepovjerenje prema svim ljudima, osim za članove njihove mikrogrupe koji su pretrpjeli istu stvar. Oni su zavidni, pretjerano kritični prema drugima, nezahvalni, cijelo vrijeme čekajući prljavi trik od drugih ljudi.

Mnoga slična obilježja mogu se vidjeti kod učenika u internatu. Ali možda je više indikativna priroda njihovih društvenih kontakata nakon diplomiranja u internatu, kada su ušli u normalan odrasli život. Bivši učenici imaju očite poteškoće u uspostavljanju različitih društvenih kontakata. Primjerice, unatoč snažnoj želji za stvaranjem normalne obitelji, ulaskom u roditeljsku obitelj izabranog ili izabranog, često na taj način propadaju. Kao rezultat toga, sve dolazi do činjenice da se obiteljski ili seksualni odnosi stvaraju s bivšim kolegama, s pripadnicima iste skupine s kojima su podnijeli društvenu izolaciju. Za sve ostale, oni imaju nedostatak povjerenja, osjećaj nesigurnosti.

Ograda sirotišta ili internata postala je ograda za te ljude, što ih je razdvojilo od društva. Nije nestao, čak i ako je dijete pobjeglo, a on je ostao kad su ga napustili, ulazeći u odrasli život. Budući da je ova ograda stvorila osjećaj odbačenog, podijelila je svijet na "Mi" i "Oni".

Mnoge studije snažno upućuju na to da različite vrste deprivacije često uzrokuju slična mentalna stanja. Dakle, društvena uskraćenost, poput osjetila, dovodi do razvoja tjeskobe, straha i depresije. Takva su iskustva karakteristična, na primjer, od "Robinsona" koji su ostali na pustom otoku, zatvorenika samica, putnika koji putuju sami na oceanu itd.

U nekim slučajevima dolazi do izraženih mentalnih poremećaja.

Psihijatrijska literatura opisuje takozvanu "zatvorsku psihozu" - razvoj depresije, depresije, nesanice, straha, slušnih i vizualnih halucinacija, histeričnih reakcija i sumanutih fantazija u zatvorenicima u samici.

V. I. Lebedev opisuje mentalni poremećaj koji je nastao kod rudara koji je tijekom rušenja zaspao u rudniku kako slijedi:

Rudar je bio tamo osam dana prije nego što su ga otkrili spasioci. Uspio se sakriti u maloj niši gdje je zrak curio. Kada je otvoren potez u nišu, nije se odazvao na krikove spašavatelja: štoviše, djelujući pod utjecajem razvijene psihoze, namjerno se skrivao u dubini niše. Spasitelji su upozoravali da se ne prilazi, kako bi se "nasilno odupro". Pristao je napustiti nišu s poteškoćama i to samo u pratnji inženjera smjene. Liječnički pregled je pokazao da je ta osoba pogrešno orijentirana u vremenu i mjestu, da ima poremećaje pamćenja; izrazio je zablude o progonu (htjeli su ubiti i potkopati, radili su pogrešno na spasenju, itd.). Poremećaji pamćenja pet dana postupno su nestali. D Otporan, nepopravljiv za korekciju, ostao je paranoidni sindrom.

To su mentalni poremećaji, panika, često dovode do smrti ljudi u ekstremnim situacijama. Dakle, poznato je da 90% žrtava brodoloma umire ne od hladnoće i gladi, već od straha.

Društvena uskraćenost je

1. Oblici društvene uskraćenosti

Socijalna deprivacija, shvaćena kao ograničenje ili potpuni nedostatak kontakta s društvom (ili bilo kojom grupom), pojavljuje se u različitim oblicima koji se mogu značajno razlikovati u smislu težine i tko je pokretač izolacije - osoba sama ) ili društvo.

Ovisno o tome, razlikuju se sljedeće vrste socijalne deprivacije:

1) prisilna izolacija, kada se ispostavi da je osoba ili grupa u cjelini odvojena od društva zbog okolnosti koje su neovisne od njihove volje, kao i volje društva (na primjer, posada broda koji je došao na nenaseljeni otok nakon sudara);

2) prisilna izolacija, kada društvo izolira ljude, bez obzira na njihove želje, a često i protivno njima. Primjer takve izolacije su osobito:

• osuđeni u uvjetima različitih popravnih ustanova;

• zatvorene skupine čiji boravak ne podrazumijeva kršenje prava i ne podrazumijeva nizak socijalni status osobe - vojnika na određeno vrijeme u uvjetima opće obvezne vojne dužnosti, učenika domova za djecu, sirotišta, internata;

3) dobrovoljna izolacija kada se ljudi po svojoj želji distanciraju od društva (na primjer, redovnici, pustinjaci, sektaši koji žive u gluhim, teško dostupnim mjestima);

4) dobrovoljno-obvezna (ili dobrovoljno-obvezna) izolacija, kada postizanje bilo kakvog smislenog cilja za cilj osobe (grupe) podrazumijeva potrebu da se značajno ograniče njihovi kontakti s poznatim okruženjem (raznim profesionalnim zatvorenim grupama, kao i profesionalnim) t specijalizirane obrazovne ustanove tipa internat - sportski internati, internati za posebno nadarenu djecu i tinejdžere, škole Nakhimova i Suvorova itd.) [15].

Ova klasifikacija općenito pokriva prilično širok raspon vrsta društvene deprivacije i. Istodobno, pri proučavanju, potrebno je uzeti u obzir da je važan čimbenik koji određuje posljedice deprivacije i da je dob osobe koja je u izolaciji. U tom smislu, posebnu pažnju zaslužuje proučavanje prirode i posljedica rane socijalne deprivacije, kao i deprivacije, te u uvjetima zatvorenih obrazovnih institucija.

2. Rana socijalna deprivacija i njezine posljedice

Priče su poznati slučajevi razvoja djece u izolaciji od ljudskog društva.

Prije otprilike 400 godina, jedan indijski padishah raspravljao je sa svojim sudskim mudracima, koji su tvrdili da svako dijete govori jezikom svoje majke, čak i ako ga to nitko ne bi učio. Padišah je dovodio u pitanje valjanost takve izjave i provodio prilično okrutno s modernog stajališta, eksperiment. Mala djeca različitih nacionalnosti odvedena su i posađena u zasebnim prostorijama jedan po jedan. Glupe sluge služile su im. Tijekom sedam godina eksperimenta djeca nikada nisu čula ljudski glas. Kada su, sedam godina kasnije, ljudi ušli umjesto ljudskog govora, čuli su nekoherentne krikove, povike i poniženja [18].

Postoje i brojni primjeri "podizanja" djece od strane životinja, često od strane vukova. U svim takvim slučajevima, djeca su, kada su ih pronašla, pokazala razinu mentalnog razvoja koja je u potpunosti nespojiva s dobnom normom. Nisu razvili svijest, govor, apstraktno mišljenje, druge više mentalne funkcije. U praksi, oni su se malo razlikovali od životinja: hodali su na sve četiri, urlali, trgali sirovu hranu zubima, itd. Nakon povratka na ljude, stekli su neke ljudske vještine, ali napredak je bio izuzetno spor. Pod najpovoljnijim uvjetima i intenzivnim treninzima ta djeca u mentalnom razvoju ipak nisu postigla ono što je karakteristično za svakog psihički zdravog djeteta s redovnim odgojem. Nitko od njih nije postao čovjek.

Slični primjeri pokazuju temeljnu razliku u razvoju ljudi i životinja. Mozak životinja u početku sadrži sve potrebne instinktivne programe koji će se odvijati tijekom cijelog života. Ljudski je mozak "slobodniji" od krutih urođenih programa. On ima upravo mogućnost razvoja. Osoba pri rođenju ima samo mali broj refleksa - hrane, približne, obrambene, koji mu pomažu da se prilagodi okolnim uvjetima.

O tom je paradoksu pisao D. B. Elkonin: čovjek, kao najsavršenije biće u prirodi, u vrijeme rođenja je najsigurniji, nema gotovih oblika ponašanja. Što je više živo biće u evolucijskom nizu, to je bespomoćnije pri rođenju [46].

U toj bespomoćnosti, moć čovjeka: njegova "odsutnost" s prirodnim okruženjem omogućuje učenje bilo kakvog iskustva, govoriti na bilo kojem jeziku. No, s druge strane, ako dijete uđe u nepovoljno okruženje, uključujući životinje, ili drugu situaciju socijalne deprivacije, njegov razvoj će slijediti odgovarajući scenarij.

L. S. Vygotsky je napisao da se najviše mentalne funkcije, koje čine bit ljudske psihe, formiraju isključivo zahvaljujući dječjem životu u društvu, zahvaljujući komunikaciji i učenju [9].

Društvena uskraćenost može biti manje globalna. Dakle, ako dijete nema iskustva s predstavnicima određenih društvenih uloga (otac, majka, braća i sestre, vršnjaci), on će biti manje uspješan u razumijevanju drugih ljudi, predviđanju njihovog ponašanja, a time iu izgradnji komunikacije s njima. Sve to će dodatno utjecati na učinkovitost njegove komunikacije i aktivnosti.

Zanimljive eksperimente o utjecaju socijalne deprivacije na predškolsku djecu proveli su J. Gevirts i suradnici [17].

U jednom od njih djeca su morala bacati lopte u posebne rupe. Lopta je pogodila jednu rupu pojačanu pohvalama. Pokazalo se da je djelotvornost pohvale bila znatno veća ako je dijete društveno izolirano 20 minuta - bio je sam u sobi dok je odrasla osoba u drugoj sobi "popravljala igru". Naprotiv, učinkovitost pohvale postala je niža ako joj je prethodilo dvadesetminutno razdoblje čestog odobravanja i divljenja. Stanje socijalne deprivacije i time uzrokuje određenu “glad”, što povećava važnost poticaja. Pod uvjetom, naravno, da lišenost nije dugotrajna.

3. Socijalna deprivacija u uvjetima zatvorenih obrazovnih ustanova

Povijest pedagogije pokazuje mnoge primjere poučavanja i odgoja djece i adolescenata u zatvorenim obrazovnim ustanovama. Već smo spomenuli neke od njih (dječji domovi, domovi za nezbrinutu djecu, internati) u posebnom kontekstu problema o kojem se raspravlja. Ovakvim dječjim ustanovama mogu se pripisati različiti tipovi internata, liceja, vojno-obrazovnih ustanova, itd. Koncept takvog obrazovanja temeljio se na faktoru deprivacije i učenika: samo u izolaciji od obitelji može se stvoriti pravi službenik države.

Danas u Rusiji postoji nekoliko vrsta zatvorenih obrazovnih ustanova, koje se međusobno značajno razlikuju po prirodi zadataka i kontingentu učenika [15]:

• sirotišta i internati za siročad i djecu koja su ostala bez roditeljske skrbi;

• posebne škole i posebne strukovne škole za djecu i adolescente s devijantnim ponašanjem;

• obrazovne i radne kolonije za maloljetne prijestupnike;

• internati srednjeg (cjelovitog) općeg obrazovanja s temeljitim proučavanjem određenih predmeta (npr. Internati za matematički nadarenu djecu), zapravo strukovno specijaliziranih internata.

Dakle, govorimo o prilično širokom rasponu obrazovnih ustanova od najrazličitijih profila. Ovi potonji, na primjer, mogu imati karakter nekog elitizma.

Boravak u zatvorenim institucijama ne ostaje bez posljedica za psihu u razvoju. Konkretno, u studijama L. N. Berezhnove pokazalo se da osuđeni adolescenti koji su lišeni roditeljske skrbi od djetinjstva, u uvjetima izolacije, u obrazovnoj i radnoj koloniji, imaju narušenu samosvijest:

• povrijeđena je identifikacija s imenom;

• iskrivljene ideje o “slici ja”;

• Situacija lišavanja i tvrdnji o priznavanju izvor je frustrirane napetosti;

• postoji povreda spolne identifikacije;

• Psihološko vrijeme osobnosti ovih adolescenata odražava tragediju prošlosti, beznađe, očaj sadašnjosti i beznađa budućnosti;

• nedostatak životne perspektive stvara opasnost od ponavljanja zločina [34].

Razvoj u uvjetima društvene deprivacije i njegovih posljedica za pojedinca, naravno, u velikoj mjeri određuje vrsta obrazovne ustanove.

Ipak, posebne studije su pokazale da, unatoč specifičnosti pojedinih vrsta zatvorenih obrazovnih ustanova, posebnosti njihovih ciljeva i ciljeva, određenog broja učenika, činjenica da se njihov “ukrcaj” sadržaj stalno povećava izolaciju učenika iz društvene sredine, a time i osiromašenje. varijabilnost socijalne situacije u razvoju adolescenata, primitiviziranje sustava međuljudskih odnosa koji su za njih referentni, a time i stvaranje prepreke adekvatnoj socijalizaciji razvoja osobnost. Naročito se uspoređuje struktura odnosa u skupini osuđenika u koloniji i slična struktura u grupi učenika internata za matematički nadarene adolescente [15].

4. Psihološke posljedice društvene deprivacije u odraslih

Mnoge studije uvjerljivo pokazuju da različite vrste deprivacije često uzrokuju slična mentalna stanja. Dakle, društvena uskraćenost, poput osjetila, dovodi do razvoja tjeskobe, straha i depresije.

Takva su iskustva karakteristična, na primjer, od "Robinsona" koji su ostali na pustom otoku, zatvorenika samica, putnika koji putuju sami na oceanu itd.

U nekim slučajevima javljaju se izraženi mentalni poremećaji.

Takozvana "zatvorska psihoza" opisana je u psihotičnoj literaturi - razvoj depresije, depresije, nesanice, straha, slušnih i vizualnih halucinacija, histeričnih reakcija i deluzijskih fantazija u zatvorenicima u samici.

V. I. Lebedev opisuje mentalni poremećaj koji je nastao za rudara koji je zaspao u rudniku tijekom kolapsa.

Rudar je bio tamo osam dana prije nego što su ga otkrili spasioci. Uspio se sakriti u maloj niši gdje je zrak curio. Kada je otvoren potez u nišu, nije se odazvao na krikove spašavatelja: štoviše, djelujući pod utjecajem razvijene psihoze, namjerno se skrivao u dubini niše. Spasitelji su upozoravali da se ne prilazi, kako bi se "nasilno odupro". Pristao je napustiti nišu s poteškoćama i to samo u pratnji inženjera smjene. Liječnički pregled je pokazao da je ta osoba pogrešno orijentirana u vremenu i mjestu, da ima poremećaje pamćenja; izrazio je zablude o progonu (htjeli su ubiti i potkopati, radili su pogrešno na spasenju, itd.). Poremećaji pamćenja pet dana postupno su nestali. Paranoidni sindrom je ostao otporan, ne podložan korekciji [18, str. 65].

To su mentalni poremećaji, panika koji često dovode do smrti ljudi u ekstremnim situacijama. Dakle, poznato je da 90% žrtava brodoloma umire ne od hladnoće i gladi, već od straha.

To potvrđuju povijesne činjenice.

U srpnju 1942. Nijemci su u Barentsovom moru potopili engleski brod čija je posada pala dva splavi za spašavanje i jedan čamac. Svi su bili razasuti u različitim smjerovima od vjetra. Njemacka podmornica prilazila je prvom splavu kako bi saznala ime potonulog broda i kakav je teret na njemu. Nakon što su primili informaciju, Nijemci su žrtvama rekli da su samo 3 milje od obale i da će ih danju prati vjetar s surfanjem. Podmornici nisu ništa rekli pomorcima na drugom splavu i brodu. Zbog toga su mornari u ova dva broda brzo počeli umirati. Kada je jednog dana splavi i brod došli na obalu, ispalo je da je pet od 20 mornara u brodu preživjelo pet, na drugom splavu od 14 - 4. Na prvom splavu nitko nije umro [18, str. 33].

U situaciji socijalne deprivacije, ekstatična stanja mogu se razviti, čak i euforija. K. Ritter, koji je proveo više od 60 dana sam na Svalbardu, u svojoj knjizi Žena u polarnoj noći rekao je da je iskusila osjećaj univerzalne harmonije i spajanja sa cijelim svemirom [18]. Razvila je stanje ljubavi za ovu situaciju, popraćenu halucinacijama. Nevoljko je napustila Svalbard. Usporedila je tu „ljubav“ s državom koju su iskusili ljudi koji su uzimali drogu ili bili u vjerskoj ekstazi.

U situaciji socijalne deprivacije i potrebe za komunikacijom postaje sve važnija. Kao rješenje ove kontradikcije, ljudi ponekad pronađu izlaz - oni “stvaraju” sugovornika, personificirajući žive ili neživu stvar.

Dakle, D. Slokam, sam prelazi preko oceana, pozdravio je mjesec riječima: “Dobra večer, gospođo Luna! Vrlo mi je drago što vas vidim. Kasnije je više puta razgovarao s Mjesecom, posvećujući ga svim detaljima putovanja [18, str. 208].

M. Sifr je personificirao malog pauka kojem se pridružio, razgovarao s njim, zabrinut za njega. Kad je, bez razmišljanja, nahranio pauka i umro, za Sifra je to bio udarac, bio je vrlo tužan za njega [35].

U uvjetima usamljenosti osoba ponekad razgovara sa samim sobom. V. I. Lebedev je u svojim eksperimentima više puta promatrao kako su ispitanici razgovarali sa svojim odrazom u ogledalu. On objašnjava te fenomene dijaloškom prirodom ljudske svijesti. U uvjetima usamljenosti, govor u mentalnom planu ne može osigurati potrebnu razinu samoregulacije ponašanja. Budući da uobičajene regulatorne radnje u društvu (odobravanje, ukor, ohrabrenje, savjet itd.) Nisu prisutne, osoba je prisiljena da ih “stvara”, exteriorizirajući vlastite reakcije. Misao, izrečena glasno, postaje sve otuđenija i već se doživljava gotovo kao da dolazi izvana [18].

Prema zapažanjima V. I. Lebedeva, ispitanici, koji nisu vodili razgovore glasno s personificiranim objektima ili imaginarnim partnerima, razvili su mentalna stanja koja leže na granici između normale i psihopatologije. Autor zaključuje da je stvaranje "partnera" za komunikaciju u usamljenosti obrambena reakcija unutar okvira psihološke norme, a glasno se govoriti sam sa sobom pod općim stresom je učinkovito sredstvo za sprječavanje neuroza.

U uvjetima društvene izolacije neki ljudi razvijaju specifičnu reakciju - osjećaj prisutnosti autsajdera. Kao da je netko nevidljiv prisutan u sobi i stoji iza njegovih leđa, promatra, hoda po petama. Jedan od razloga za ovaj fenomen je emocionalna napetost, posebice besmisleni i nejasni strahovi koji traže sadržaj za sebe, nalaze ga i projiciraju izvana; Drugi razlog je aktualizacija potrebe za komunikacijom [12].

5. Osobnost u grupnoj izolaciji

Različite promjene u psihi javljaju se u osobi ne samo u uvjetima individualne deprivacije, već iu situaciji stalne komunikacije s ograničenim brojem istih ljudi.

Istraživači koji proučavaju život ljudi u uvjetima geografske i posljedično socijalne izolacije ukazuju na postojanje specifičnih osobina ličnosti u potonjem.

Tako su identificirani adolescenti koji žive u jednom od udaljenih i geografski izoliranih naselja: introverzija, fokusiranje na vlastita unutarnja iskustva i osjećaje s nedovoljnim odgovorom na vanjske podražaje, odnosno osobine autizma, kao i neke shizoidne karakteristike, kao što je emocionalna glatkoća, neadekvatna emocija emocija, originalnost opažanja i prosuđivanja, manifestirane u čudnim ili neobičnim mislima i akcijama, selektivnosti i površnosti kontakata [23].

Život i profesionalna aktivnost u grupnoj izolaciji (na primjer, na ekspedicijama) ima prilično snažan učinak na ljudski živčani sustav, uzrokujući ga na promjenu, što utječe na komunikaciju i ponašanje. Iscrpljenost živčanog sustava dovodi do razdražljivosti, inkontinencije, neadekvatne procjene događaja, umora itd. [18].

Prema podacima liječnika antarktičkih postaja, s povećanjem vremena ekspedicije, sve češći su pozivi liječnicima s neurotičnim smetnjama. Sukobi postaju sve učestaliji u skupini. Kako bi izbjegli potonje, neki zaposlenici postaja pokušavaju manje komunicirati, povući se u sebe, „zatvoriti“; rastuća izoliranost, autizam. Često se razvijaju neuroze, depresija, što u nekim slučajevima dovodi do samoubojstva [18].

Astenizacija živčanog sustava ponekad dovodi do neadekvatnih reakcija. V. I. Lebedev opisuje sljedeći slučaj.

Na jednoj od hidrometeoroloških stanica tri su hidrometeorska teoretičara prezimila. Dvije od njih podržavale su sustav odnosa, a treći je bio izoliran. Postajući izgnanik, učio je za sebe muhu, koju je hranio, hranio i razgovarao s njom. Jednom je muha sjedila na čelu jednog od njegovih dvojice kolega. On ju je automatski ošamario. Tada je "prijatelj muhe" izvadio pištolj iz zida i ubio čovjeka iz blizine. Forenzički pregled ga je prepoznao zdravo [18].

Takve reakcije nisu iznimka. U literaturi su opisani mnogi slični slučajevi.

Tijekom dugog leta, kozmonauti P. I. Klimuk i V. I. Sevastyanov proveli su istraživanja na mušicama. U letu su muhe vrlo brzo umrle. Preživio je samo jedan, kojeg su astronauti zvali Nyurka i vezali za nju. Do kraja leta i ona je "presavila noge". VI Sevastyanov, nakon što je to vidio, suzio, a P. I. Klimuk - rasplakao se [18].

Takvi primjeri upućuju na to da astenizacija živčanog sustava, koja proizlazi iz socijalne deprivacije, uzrokuje poremećaje u ponašanju i komunikaciji, te reakcije koje nisu tipične za osobu u svakodnevnom životu.

Razlog atipičnog ponašanja u grupnoj izolaciji nije toliko izoliranost od velikog društva, koliko takozvani „akvarijski fenomen“ - stalni publicitet, kontinuirana prisutnost u polju pozornosti njihovih kolega.

Poznato je da se osoba, budući da je u društvu, ponaša drugačije nego u samoći. O tome svjedoče brojne scene snimljene skrivenom kamerom. Komuniciranje s ljudima, osoba stalno igra određene društvene uloge. Znanje da ga netko promatra prisiljava ga da stalno kontrolira svoje ponašanje, a ne da odstupa od funkcije igranja uloga, koja zahtijeva stalni unutarnji stres. Često osoba "opušta" samo kod kuće.

Uvjeti grupne izolacije dovode do činjenice da su ljudi stalno "pod pištoljem" jedni od drugih, prisiljeni stalno kontrolirati svoje emocije, potiskivati ​​svoje prave osjećaje i želje. Naravno, to dovodi do povećanja mentalne napetosti. Tako jedan od istraživača opisuje sličan fenomen:

“U zatvorenom kolektivu, sposobnost ljudi da razumiju jedno drugo emocionalno stanje je usavršena. Čini se dobro, ali vrlo je opasno upoznati jedni druge do dna u uvjetima slabe kompatibilnosti, jer se previše može naći na dnu da bi se povrijedila osoba i bila jača i bolnija. Čak i ako ne tražite sukob, još uvijek možete pogoditi one opcije kolegijinog ponašanja na koje ste već umorni ”[22, str. 38].

Istraživači koji žive i rade na polarnim postajama dolaze do jednoglasnog zaključka da je ograničeni životni prostor stanice i isti tim (to jest, socijalna deprivacija), a ne poteškoće u radu i hladnoj klimi, glavni čimbenik koji određuje mentalnu napetost ljudi.,

Treba napomenuti da je u suvremenom društvu, posebno u velikim gradovima, osoba gotovo uvijek „pod promatranjem“: u podzemnoj željeznici, na željezničkim stanicama, u uredima, u trgovinama itd., Što postupno i naizgled neprimjetno, ali manje povećava ukupni neuroticizam ljudi.

6. Problemi prilagodbe

Neadekvatno ponašanje, atipične mentalne reakcije javljaju se ne samo u razdoblju kada se situacija nalazi u situaciji socijalne deprivacije, već i nakon napuštanja situacije. Brojni eksperimenti i zapažanja iz stvarnog života pokazali su da se pri približavanju crti koja razdvaja neobične uvjete života od običnih, povećava emocionalni stres. Poznato je da se broj izbojaka povećava otpuštanjem zatvorenika, što izvana izgleda potpuno nelogično.

Boravak osobe u uvjetima društvene uskraćenosti uzrokuje određene mentalne promjene u njemu, koje ne nestaju odmah nakon završetka faktora deprivacije. Tako, u slučajevima dugotrajne geografske izolacije, ljudi imaju smanjenu sposobnost da govore tečno, pogoršanje pamćenja, poteškoće u apstraktnom razmišljanju i nestanak civiliziranih manira i okusa. Slične pojave zabilježene su iu “robinzonima”, pustinjacima, usamljenim rudarima i sl. Ako promjene u psihi nisu patološke, onda se ljudi pod normalnim uvjetima postupno vraćaju u normalno stanje. Međutim, vrijeme re-adaptacije može biti vrlo individualno.

Relativno duboke promjene događaju se kod ljudi koji su dugo proveli u zatvoru, osobito u samicama. Život zna mnogo slučajeva kada se čovjek koji je pušten osjeća tako nenaviknutim na neovisan život da se želi vratiti u mjesta pritvora, ponekad namjerno počiniti zločin za to.

Na kraju dugog svemirskog leta (godinu dana ili više), astronauti kažu da se ne žele vratiti na Zemlju [18].

Prema istraživanju, vrijeme rehabilitacije ovisi prvenstveno o trajanju izolacije. Ljudi koji su radili u ekspedicijskim uvjetima na dalekom sjeveru 10–15 godina, a zatim su se trajno preselili u različite gradove, često se vraćaju u meteorološku stanicu i ne uspijevaju se prilagoditi normalnim životnim uvjetima. Takve poteškoće objašnjavaju se činjenicom da se tijekom dugog razdoblja rada na ekspedicijama u uvjetima grupne izolacije, profil osobnosti osobe značajno mijenja. Nakon 3-6 godina takvog načina života, u osobnom profilu počinju prevladavati psihopatske i shizoidne manifestacije; također su zabilježene emocionalna nestabilnost, neadekvatnost etičke orijentacije prema prihvaćenim normama, impulzivnost, sklonost sukobima, nepredvidljivost u ponašanju itd. [16].

Ljudi se suočavaju sa socijalnom deprivacijom ne samo u takozvanim ekstremnim uvjetima. Utječe na umirovljenike koji se nisu prilagodili novom načinu života, žene koje sjedi kod kuće sa svojom djecom itd.

Moguće je izdvojiti relativnu socijalnu deprivaciju koja se javlja u slučaju kada ljudi oko osobe ne stvaraju prilike za njega da zadovolji osobno značajne potrebe.

Društvena uskraćenost uobičajena je pojava u velikom gradu. Izraz "usamljenost u gomili" odavno je postao klasik. Formalno biti među ljudima, pa čak i komunicirati s njima, osoba možda ne osjeća unutarnju povezanost s društvom, ostajući, zapravo, otuđena od njega.

Izvor: Poglavlje 5. Socijalna deprivacija
Datum izrade: 14.01.2016
Zadnja izmjena: 14.01.2016

Da biste ostavili komentare, morate se prijaviti: Autorizacija korisnika

Društvena uskraćenost

Socijalna deprivacija (od latinskoga. Deprivatio - gubitak, deprivacija) - mentalno stanje je rezultat iz jednog ili drugog razloga nastale povrede kontakata pojedinca s društvom. Takva kršenja uvijek su povezana s činjenicom društvene izolacije, čiji stupanj težine može biti različit, što zauzvrat određuje stupanj težine situacije deprivacije.

Oblici društvene deprivacije razlikuju se ne samo u stupnju njegove rigidnosti, nego i prema tome tko je inicira, koji precizno definira deprivacijsku prirodu odnosa grupe sa širokim društvom - on sam ili društvo, namjerno stvarajući za rješavanje određenih zadataka na jedan ili drugi način zatvoren iz drugih ljudskih zajednica koje okupljaju ljude.

Vidi također

bilješke

Zaklada Wikimedia. 2010.

Pogledajte što je "socijalna deprivacija" u drugim rječnicima:

SOCIJALNO LIŠĆENJE - lišavanje, ograničavanje, nedostatak određenih uvjeta, materijalnih i duhovnih resursa potrebnih za opstanak i razvoj svakog djeteta. Ekstremno izražavanje sd dijete je postalo veliki broj polu-siročadi i siročadi... Terminološki rječnik maloljetnika

Deprivacija - (engleska deprivacija deprivacija, gubitak) - 1. lišavanje ili osjećaj pojave znatnog nedostatka predmeta za zadovoljavanje osnovnih potreba; 2. psihološko stanje, izravno uzrokovano gubitkom predmeta stvarnih potreba; 3. u...... enciklopedijskom rječniku psihologije i pedagogije

Deprivacija - Vidi također: Društvena deprivacija i deprivacija spavanja Lišavanje (latinski gubitak deprivatio, deprivacija) je mentalno stanje u kojem ljudi doživljavaju nedovoljno zadovoljenje svojih potreba. Sociologija koristi...... Wikipediju

DEPRIVACIJA - (DEPRIVACIJA) U okviru sociološke analize, uskraćenost u širem smislu definira se kao nejednakost u pristupu socijalnim naknadama. Lišavanje uključuje siromaštvo i druge oblike društvenih nevolja. U Britaniji 1970-ih M. Brown i N....... sociološki rječnik

Lišavanje - [kasni lat. deprivatio gubitak, deprivacija] (u psihologiji) od vitalnog je značaja duševno stanje, čija je pojava zbog vitalne aktivnosti pojedinca u uvjetima produljene deprivacije ili značajnog ograničenja mogućnosti zadovoljstva...... Psihološki leksikon

Lišavanje - (engleska deprivacija - lišavanje, gubitak). U medicini: nedostatak zadovoljavanja bilo kakvih potreba tijela. D. motor - nedostatak motoričkih aktivnosti zbog ograničenja prostora, načina života itd. D.... Objašnjavajući rječnik psihijatrijskih uvjeta

Socijalna oligofrenija nije potpuno ispravan pojam, što znači relativno plitku mentalnu retardaciju uzrokovanu socijalnim razlozima (emocionalna deprivacija, nedovoljna briga o djeci, pedagoško zanemarivanje, nedostaci osjetilnih organa, nedostatak prehrane... Enciklopedijski rječnik o psihologiji i pedagogiji

socijalna deprivacija - D. u odnosima s okolnim društvenim okruženjem, koji nastaju, na primjer, kao posljedica umirovljenja, gubitka voljenih ili fizičkog zdravlja...

Društvena uskraćenost - lišavanje mogućnosti komuniciranja s ljudima, funkcioniranje u društvu ljudi. Posljedice rane socijalne deprivacije ilustriraju poznate činjenice da životinje odgajaju djecu ljudima. Nedostatak komunikacije može poslužiti kao značajan patogeni...... enciklopedijski rječnik psihologije i pedagogije

Relativna deprivacija - deprivacija (lat. Deprivatio gubitak, deprivacija) je mentalno stanje u kojem ljudi doživljavaju nedovoljno zadovoljenje svojih potreba. U sociologiji se koriste pojmovi apsolutne i relativne deprivacije. U socijalnoj psihologiji...... Wikipedia

Socijalna psihička deprivacija

Socijalna mentalna deprivacija formira se u uvjetima socijalne deprivacije - izolacije od društvenog okruženja. Društvena uskraćenost, poput senzorne deprivacije, može biti djelomična i potpuna (ekstremna). Djelomična uskraćenost se sastoji u sužavanju društvenog područja komunikacije kao posljedice obiteljskog života u udaljenim područjima (prisilna, dobrovoljna izolacija) ili njezine blizine s vanjskim svijetom (dobrovoljna izolacija) Potpuna uskraćenost obuhvaća one životne uvjete u kojima je osoba sama za dugo vremena (ekstremna izolacija) i nema kontakta s vanjskim svijetom (poznati primjer prisilne izolacije). AI - gauzerovsky slučaj].

Manifestacije i posljedice društvene deprivacije (izolacije) raznovrsne su i uglavnom zbog starosti osobe i trajanja njegove izolacije, a najteže promjene u ljudskoj psihologiji posljedica su rane izolacije, a slučajeve "vukova" i "divljih" djece opisao je Ya A. A. Kamensky, K. Linnaeus, A. Robber, R. Zing i dr. Tako je sudbina dviju djevojaka, Amale i Kamale, pronađena u džungli i pokazala životinjske navike (kretanje na sve četiri, urlanje, životinjske igre, životinjske navike kada jedu hranu). djevojčica je imala oko 18 mjeseci i živjela je među ljudima godinu dana, u dobi druge djevojčice 8 godina, dulje je živjela i umrla u dobi od 17 godina, nakon što nije uspjela steći ljudske sposobnosti i vještine te se prilagoditi životu u društvu. 12-godišnji dječak poznat kao Aveuron pronađen je na jugu Francuske u blizini grada Aveiron, a francuski psihijatar Jean Itard pokušao ga je naučiti, ali ga nije uspio naučiti, a psihijatar Pinnel objasnio je nedostatak učenja dječaka Aveurona s ozbiljnim mentalnim poremećajem - idiotizmom. Bez uspjeha u socijalizaciji, u dobi od 40 godina Averon je umro. Navedeni primjeri ukazuju na to da su djeca iz različitih razloga izolirana od društva kao dijete, ne ovladaju govorom, ne hodaju loše, ne znaju se igrati i ne druže se u društvu.

Ako je izolacija grupna, onda u njihovom prirodnom okruženju djeca pokazuju „grupnu ovisnost“, drugim riječima „grupni osjećaj“ ili „osjećaj Mi“, definirajući složena obilježja njihovog odnosa s društvom samo kroz stav prema grupi kao nedjeljivoj cjelini. Osim negativnog utjecaja, “grupni osjećaj” ima pozitivno značenje u socijalizaciji djece i adolescenata, jer ih štiti i doprinosi razvoju osjećaja sigurnosti u vlastitom krugu (grupi) kojem su njihove obitelji ili obitelji uskratile. ovisnost ”jedan od dijagnostičkih kriterija za uskraćivanje institucionalnog tipa.

Manifestacije socijalne mentalne deprivacije su raznolike, ali uvijek kompliciraju proces društvene prilagodbe.

Jedan od glavnih znakova društvene mentalne de-privatizacije jest smanjenje komunikacijske aktivnosti djeteta. Lišenu djecu različite dobi karakterizira smanjenje želje za komunikacijom s drugim ljudima: u ranom djetinjstvu to se očituje u slabom kontaktu s očima, niskoj imitacijskoj aktivnosti, apatiji, au starijoj dobi - u niskoj znatiželji i društvenosti. Međutim, neke od njih odlikuju promiskuitet i poznavanje komunikacije, "ljepljivost" i velika potreba za pažnjom.

U studijama I. V. Yaroslavtseve otkriveno je da se u uvjetima socijalne deprivacije smanjuje vrijednost zajedničkog života i aktivnosti. Značaj zajedničkih aktivnosti, drugim riječima, društvenosti, različit je kod uskraćene djece i adolescenata: neki od njih su izolirani, kritični prema drugima, neovisni, drugi slobodni djelovati, dijeliti interese skupine i sudjelovati u zajedničkim poslovima. U suradnji s drugim ljudima, adolescenti često pokazuju neorganiziranost, nepoštenje, nepostojanost, što može ukazivati ​​na nedovoljnu neovisnost i samokontrolu u aktivnostima.

Istraživanje I. V. Yaroslavtseva [128; 131-134; 136], G.V. Obitelji [100], V.S. Basyuk [9] pokazali su nisku razinu spremnosti za samostalan život i aktivnost uskraćene djece internata. U djelima I. V. Yaroslavltseva i A. S. Baranove (2010), provedenih pod vodstvom I. V. Yaroslavtseva, utvrđeno je da su glavne osobine koje pridonose učinkovitoj prilagodbi fizički razvoj, zdravlje i civili (svijest o njihovim pravima na uloga u društvu i odgovornost za njegovu provedbu] i moralne odlike, voljna organizacija ličnosti među uskraćenim adolescentima i mladićima nisu dovoljno formirani. Krivulja emocionalnog, kognitivnog i drugih područja osobnosti lišenih mladića i djevojčica determinizma UET nisku razinu moralne i voljnom spremnost za samostalan život.

Većina mladića i žena siročadi ima visoku razinu komunikacijskih sklonosti, ali u isto vrijeme nisu skloni organizacijskim aktivnostima i imaju poteškoća u organiziranju i provođenju kolektivnih aktivnosti. Dječaci i djevojčice-siročad imaju ispod prosječnog stupnja razvijenosti sposobnosti empatije, što dovodi do poteškoća u uspostavljanju prijateljskih i pouzdanih odnosa s drugim ljudima. Većina njih karakterizira visok stupanj neprijateljstva prema ljudima, društvu, dok su neki od njih agresivni prema drugima. Polovica mladića i žena siročadi ima visok stupanj samopoštovanja, što ih sprječava da adekvatno procjenjuju sebe i svoje sposobnosti, što komplicira međuljudske odnose.

Moralno-voljna spremnost za samostalan život kao samostalna manifestacija aktivnosti ličnosti u obliku razvijene voljne organizacije, samostalnosti u donošenju odluka, odgovornosti za njih, samoregulacije ponašanja; razvijena samosvijest i odgovarajuća razina samopoštovanja; održiva emocionalna pozadina, otpornost na stres; razvijene vještine komuniciranja, vještine empatije kod uskraćene djece također su na niskoj razini razvoja.

U uskraćenih mladih ljudi dolazi do kršenja procesa socijalnog i profesionalnog samoodređenja, što se izražava u teškoćama utvrđivanja njihovog mjesta u društvenim i profesionalnim skupinama. Važno je razviti društvenu inteligenciju - sposobnost razumijevanja i predviđanja ponašanja ljudi u različitim životnim situacijama, prepoznati namjere, osjećaje i emocionalna stanja osobe prema verbalnom i neverbalnom izražavanju (rezultati E. Yu. Salnikove, izvedeni pod vodstvom I. V. Yaroslavtseve, 2002. Kao rezultat malog iskustva socijalnog ponašanja (usko polje društvenog ponašanja), uskraćeni adolescenti u dobi od 14 do 16 godina pokazuju nisku razinu sposobnosti poznavanja rezultata ponašanja, neverbalno o razvoju, govornom izražavanju i sposobnosti prepoznavanja strukture međuljudskih odnosa, a što je širi spektar interesa i seksualnog odnosa djece, to je viši stupanj razvoja društvenih inteligencija.Odbačeni adolescenti imaju poteškoća u razumijevanju i predviđanju ponašanja ljudi, što pak komplicira odnose i smanjuje mogućnost prilagodbe u društvu.

U vezi sa znanstvenom zajednicom koja prepoznaje činjenicu utjecaja na proces donošenja odluka i ponašanje osobe u sadašnjem iskustvu i planovima za budućnost, danas je stvarni problem vremenska perspektiva osobe koju istraživači shvaćaju kao dinamički pogled na budućnost, prošlost (K. Levin, E. I. Golovaka, A. A. Kronik, K. A. Abulkhanova-Slavskaya i drugi].

U adolescenciji se odvija aktivna svijest o vlastitom životu, orijentacija prema budućnosti, određena vrsta usmjerenosti vremenske perspektive počinje se oblikovati. Kod adolescenata koji žive u uvjetima deprivacije (primjerice, u uvjetima rezidencijalne ustanove s punim državnim potporom), novotvorina adolescencije je privremena perspektiva, iskrivljena, što se jasno očituje u osobitostima oblikovanja njihove buduće orijentacije.

Uspoređujući vremensku perspektivu adolescenata odgajanih u sirotištima i vremensku perspektivu adolescenata iz obitelji, utvrđeno je da je vremenska perspektiva potonje mnogo dublja. Ako je velik broj motiva karakterističan za učenike masovne škole (osobito stariji adolescenti), čija je realizacija povezana s dalekom budućnošću (ulazak u institut, stvaranje obitelji, postizanje uspjeha u profesionalnoj djelatnosti), onda su motivi sadašnjosti ili neposredne budućnosti prevladavali među učenicima sirotišta ( gledanje filma, posjet sportskom dijelu, testiranje.] Za adolescente iz obitelji karakterističan je velik broj motiva, čija je provedba povezana sa specifičnim planovima i često s jasnim vremenskim okvirom, vremenska perspektiva siromašnih adolescenata nije dovoljno izgrađena, predstavljena u obliku želje za srećom, uspjehom i ne odražava se u specifičnim ciljevima, tako da se daleke perspektive depriviranih djece praktično ne izražavaju (diplomski studij N. Kornilova, izvedena pod vodstvom I. V. Yaroslavtseve, 2008].

Prošlost je uvijek prisutna u životima djece iz obitelji u foto albumima, interijeru apartmana, obiteljskim tradicijama, razgovorima s voljenima. U siromašnoj djeci, obično oskudnim sjećanjima na obitelj, kada je ona idealizirana, njihova prošlost je predstavljena negativnim iskustvima, negativnom procjenom većine događaja (studija T. N. Kornilova, 2008.) Nedostatak jasnih ideja o njihovoj prošlosti ometa formiranje perspektive budućnosti. Nerealno, budućnost je malo shvaćena, a zatvorenici internata ne razvijaju odgovoran odnos prema vlastitom životu. Svoj život, svoju budućnost doživljavaju kao neizbježnost, na koju nemaju mogućnost utjecati, i prebacuju odgovornost na druge ljude ili na sudbinu.

Uvjeti za odgoj u internatu uz punu državnu potporu, u kojem se formira ne samo zavisni položaj („trebamo li“, „davati“], već i smanjuje svijest i odgovornost za svoje postupke], smanjuje aktivnost ove djece. u izgradnji svoje budućnosti, vremenske perspektive.

Lišena djeca žive više u sadašnjosti. U isto vrijeme imaju slabo izraženu svijest, smislenost stvarnog života. Oni nemaju jasne ciljeve i namjere koji daju životni smjer, karakterizirani su nedostatkom želje za uspjehom, usredotočeni su na zadovoljstvo i užitak. Osim toga, siročad ima nisku razinu samosvijesti kao subjekt životne aktivnosti.

Važan dio holističke vremenske perspektive budućnosti je profesionalna perspektiva. Ova skupina vremenski perspektivnih motiva također je značajno manje izražena u depriviranih adolescenata. Studije N. N. Tolstoja (1984; 1987) pokazale su da je profesionalna perspektiva učenika u sirotištu beznačajna i odnosi se samo na razdoblje vitalne aktivnosti i vrlo blisku budućnost.Profesionalni izbor prikraćenog tinejdžera ograničen je nedovoljnom slobodom izbora i malim mogućnostima za samostalno odlučivanje, regionalni i lokalni uvjeti.Profesionalni izbor određen je sposobnostima obrazovne ustanove, vezama s relevantnim stručnjacima nacionalne obrazovne institucije u kojima djeca studiraju uz punu državnu potporu.

Teško je prevladati posljedice socijalne mentalne deprivacije. U odraslom životu, glavne posljedice socijalne mentalne deprivacije mogu se očitovati u socio-psihološkoj neprilagođenosti u različitim sferama života i aktivnosti.

Osim Toga, O Depresiji