Društvene uloge - što je to u psihologiji. Struktura i vrste

Cijeli svijet je kazalište.

U njoj su žene, muškarci svi glumci.

Imaju vlastite izlaze, brige,

I svatko ne igra jednu ulogu.

Ova briljantna ideja Williama Shakespearea potvrđena je u teoriji uloga, koju su u dvadesetom stoljeću razvili predstavnici interakcionističkog trenda u psihologiji. Trenutno ova teorija igra važnu ulogu u socijalnoj psihologiji, jer u velikoj mjeri objašnjava osobitosti ljudskog ponašanja u društvu i probleme koji se u njemu pojavljuju.

Teorija uloga u psihologiji

Po prvi put, koncept društvene uloge kao primarne strukturne jedinice društva predložili su američki sociolozi J. Mead i R. Linton 1930-ih. Kasnije su tu ideju opetovano govorili predstavnici socijalne psihologije, a krajem prošlog stoljeća ona se oblikovala u prilično koherentnu teoriju koja objašnjava procese interakcije između čovjeka i društva.

Uloga kao funkcija čovjeka u društvu

Lavovi žive u ponosu, vukovi žive u jatima, a ljudi žive u društvenim skupinama. To su zajednice pojedinaca koje ujedinjuje zajednički cilj i zajednička aktivnost usmjerena na njezino ostvarenje. Svaka grupna aktivnost zahtijeva raspodjelu funkcija koje uključuju određenu vrstu ponašanja, skup odgovornosti, položaj osobe u društvu itd.

Ove funkcije sa stajališta psihologije su društvene uloge koje ljudi igraju, a društvo postavlja stroge zahtjeve ponašanja u igranju uloga, jer je to do postizanja zajedničkog cilja. U svakoj grupi postoji mnogo takvih uloga, njihov sadržaj određen je zadacima opće grupne aktivnosti. Dakle, u školskom timu postoje uloge učenika, učitelja, ravnatelja, ravnatelja, tehničara, knjižničara, itd. Budući da osoba obično pripada različitim skupinama u kojima obavlja različite funkcije, tu ulogu ima i više. Ne radi se samo o formalnim skupinama. Iste uloge postoje u obitelji: muž, žena, sin, kći, majka, otac itd.

Prihvaćajući novu ulogu za sebe, osoba prije svega mora shvatiti svoju funkcionalnu komponentu, to jest, razumjeti što treba doprinijeti općoj aktivnosti, što zajednica od nje očekuje. Bez toga nemoguće je ovladati ulogom. A ako su u službenim skupinama funkcije svakog člana navedene u odgovarajućim dokumentima kao službene dužnosti, onda to nije slučaj u obitelji. Stoga, nerazumijevanje funkcionalne komponente njezine uloge ili nespremnosti da se to shvati dovodi do neizbježnih sukoba.

Neuspjeh osobe da obavlja svoje funkcije igranja uloga ne samo da uzrokuje negativnu reakciju grupe, nego se i društvene sankcije mogu primijeniti na osobu: od otvorene osude do isključenja iz društva.

Uloga kao stereotip ponašanja

Uloga ima složenu strukturu i uključuje sljedeće komponente:

  • društvene norme;
  • dužnosti vezane uz izvršavanje grupnih funkcija;
  • ljudska prava kao član ove skupine;
  • stereotipi o ponašanju uloga.

Stereotipi ponašanja osiguravaju djelotvornost ljudskog igranja uloga, stoga im se daje velika važnost u teoriji uloga. One uključuju najracionalnije i općeprihvaćene tehnike i oblike djelovanja i norme odnosa s drugim članovima grupe. Osim toga, stereotipi o ponašanju čine ulogu prepoznatljivom, pomažu ljudima da brzo upravljaju društvenim okruženjem. Od djetinjstva znamo koje akcije trebate očekivati ​​od liječnika, prodavatelja, frizera, učitelja i sl. A uzimanje nove uloge, osobi je lakše ovladati upravo stereotipima ponašanja, jer unaprijed zna kako se ponašati u datoj situaciji.

Dvije strane društvene uloge - funkcionalne i bihevioralne - mogu se predstaviti na sljedeći način:

  • uloga, kao funkcija, propisuje što osoba treba činiti;
  • Uloga, kao skup stereotipa ponašanja - kako to učiniti.

Društvene uloge nisu samo standardizirane, već i bezlične. Naravno, svaka osoba je jedinstvena osobnost, a njegova osobnost ostavlja trag na ponašanju uloga, ali to ne bi smjelo ići dalje od stereotipa. Svaka društvena uloga uključuje strogo definiran sustav odgovornosti, i bez obzira tko igra tu ulogu, skup zahtjeva se ne mijenja. Dakle, prodavatelj nam može ponuditi robu šalama i šalama, ali također mora ispuniti svoje funkcije. A ako nas umjesto da proda, naučit će nas kako se odjenuti ili odgajati djecu, onda ga barem neće razumjeti.

Situacija sa stereotipima ponašanja uloge u takvoj skupini kao što je obitelj nešto je složenija. Standardi ponašanja muža, žene, djece, bake, djeda, oca, majke itd., Iako postoje, ali su nejasniji, jer se temelje na neformalnim tradicijama i običajima, ideološkim načelima i vrijednostima. Na ponašanje uloga u obitelji utječu i vjerska uvjerenja i emocionalni odnosi. Dijete uči uzorke takvog ponašanja na primjeru svoje obitelji, au nekim pojedinostima (a ponekad i značajno) može se razlikovati od onoga što je uobičajeno u drugim obiteljima.

To može uzrokovati poteškoće u budućnosti kada odrasla djeca odluče imati vlastite obitelji. Tako će mladić, odgojen u obitelji u kojoj su sve dužnosti kuće povjerene isključivo ženi, očekivati ​​isto ponašanje od svog izabranog. Na primjer, zahtjev djevojke za pranjem posuđa ili vakuumiranjem poda može ga zbuniti i čak povrijediti.

Komunicirajući s ljudima nesvjesno od njih očekujemo određeno igranje uloga, kao i oni od nas. Ta se očekivanja temeljena na idejama nastalim u procesu socijalizacije, u socijalnoj psihologiji nazivaju izlaganjima. Ako se izlaganja ne podudaraju zbog razlika u kulturama, uvjerenjima ili obiteljskom odgoju, može doći do sukoba. Nedosljednost međusobnih dokaza jedan je od najčešćih uzroka raspuštanja mladih obitelji.

Vrste uloga

Kada je u pitanju ponašanje u igranju uloga, ljudi obično govore o društvenim ulogama, iz navike i tako imenuju sve uloge koje osoba igra u društvu. Zapravo, uz društveno pravo, postoje i međuljudske uloge. Ove dvije vrste razlikuju se po mnogim karakteristikama.

Društvene uloge

Društvene uloge su standardizirane i konvencionalne. Riječ "konvencionalna" u psihologiji označava mnoge društvene pojave nastale u procesu ljudske interakcije. "Konvencija" se prevodi kao "sporazum", a ne samo uloge, već i norme ponašanja mogu biti konvencionalne. To, naravno, nije izravna suglasnost, to je samo u dječjoj skupini, njeni članovi se izravno slažu s pravilima igre.

Obično se konvencionalne norme ili uloge formiraju dugo vremena, kada postoji izbor stereotipova ponašanja koji su najpogodniji i najučinkovitiji u grupnim aktivnostima. Ti standardi su fiksirani i podržani ne samo javnim mišljenjem i društvenom kontrolom, već i službenim dokumentima ili zakonima.

Većina društvenih uloga u modernom društvu ima višestoljetnu povijest, ali se stalno pojavljuju nove koje još nisu u potpunosti formirane. To je zbog pojave novih područja djelovanja, a time i funkcija.

Razlikuju se i društvene, društvene i demografske uloge: muž, žena, otac, majka, sin, kćer, baka itd. Oni su manje standardizirani i podržani ne samo formalnim zakonima, već i običajima i tradicijama. Usput, muškarac i žena - rodne uloge - također pripadaju društvenim ulogama. Njihove funkcije i stereotipi ponašanja u društvu uglavnom su biološki definirani.

Međuljudske uloge

Za razliku od bezličnih društvenih, međuljudske uloge povezane su s individualnim značajkama osobe i njegovim mjestom u sustavu međuljudskih odnosa. Te uloge reguliraju ne i formalni zakoni, već emocionalni odnosi.

Svaka interpersonalna uloga je, u stvari, jedinstvena, ali u uvjetima dugog postojanja društvenih skupina dolazi do procesa njihove tipizacije. Naime, u javnoj svijesti formiraju se određene stereotipne ideje o sadržaju pojedinih međuljudskih uloga. Na primjer, u svakoj klasi postoji „prva ljepota“, „loš momak“, „šaljivdžija“, „naguravanje“, itd. Takvi obrasci bliski su pojmu »glumačke uloge«.

Unatoč činjenici da međuljudske uloge nisu jasne, one su stabilnije od društvenih. Uostalom, društvene uloge povezane su s funkcijama i dovoljno je da osoba promijeni svoje funkcije u grupi, jer će se njegova uloga promijeniti. Učenik, koji je diplomirao na sveučilištu, može postati učitelj, a kći s godinama se može vjenčati i prihvatiti ulogu žene, a potom i majke.

Promjena interpersonalne uloge nije tako jednostavna, jer je povezana s individualnošću osobe. I upravo to treba promijeniti ako niste zadovoljni položajem u grupi. No, u ovom slučaju, ljudi oko vas će još uvijek imati uobičajenu sliku vaše uloge već dugo vremena. Dakle, “prva ljepota” klase 10-11 može rasti i postati prilično osrednja djevojka, ali odnos prema njoj u razredu će se sačuvati. I bilježnica duhovita i šaljivdžija, koja je dugo vremena zabavljala svoje kolege, možda će na kraju početi igrati njegovu ulogu. Rado će ga promijeniti, ali to ne djeluje - nitko ga ne shvaća ozbiljno.

Društvene uloge jednog pojedinca su različite, budući da je osoba član različitih skupina. Međuljudske uloge određuju osobne, osobne kvalitete, ali one mogu biti različite. Dakle, čovjek koji igra ulogu tiranina u obitelji, u društvu prijatelja, može biti skroman, plah i čak i kukavički „dječak zadatak“.

Uloga i status

Uloga se mora razlikovati od statusa. Status je položaj osobe u društvu, u hijerarhiji društvenih ili međuljudskih odnosa. Status se temelji na funkcijama i osobnim karakteristikama pojedinca i određen je kvalitetom osobe koja obavlja društvene funkcije, svojom vrijednošću i važnošću za društvo. Iako je status povezan s ponašanjem igranja uloga, ono nije definirano ulogom - ljudi koji obavljaju iste funkcije, pa stoga igraju iste uloge u grupi, mogu imati potpuno različit društveni status.

Ako je osnova društvene uloge funkcija osobe u grupi, međuljudska uloga se formira na temelju emocionalno-evaluacijskih odnosa, tada se status temelji na autoritetu, na stupnju utjecaja pojedinca na druge ljude u skupini.

Kada je u pitanju ponašanje u igranju uloga, mogu postojati asocijacije na glumu, neku vrstu svjesnog pretvaranja, kada osoba oblači masku da bi zavarala druge ljude. Takvo se ponašanje također može naći, primjerice, kada muž i žena na rubu razvoda igraju ulogu ljubavnika u prisustvu stranaca.

No, ipak, “izvođenje” uloga u društvu nije prijevara, takvo ponašanje određeno je zakonima razvoja društva, to jest, objektivno nužnim. A uloga igranja uloga ne potječe od vlastitog hira ili vlastitog interesa, već od svjesne potrebe da ispuni svoje društvene funkcije i zauzme određeno mjesto u sustavu društvenih i međuljudskih odnosa.

24. Pojam društvene uloge

24. Pojam društvene uloge

Društvena uloga je model individualnog ponašanja, usmjeren na ostvarivanje prava i obveza koje su u skladu s prihvaćenim normama i određuje se statusom.

Društvena uloga je status u pokretu, tj. Skup stvarnih funkcija, očekivani stereotipi ponašanja.

Očekivanja se mogu utvrditi u nekim institucionaliziranim društvenim normama: pravni dokumenti,

uputama, propisima, statutima i sl., a mogu biti u prirodi običaja, morala, a u drugom slučaju, oni su određeni statusom.

Uloga se prvenstveno odnosi na funkcionalnu svrsishodnost. Vrijeme i kultura činili su odabir najprikladnijih za svaki pojedini status tipičnih osobina ličnosti i učvrstili ih u obliku uzoraka, standarda, normi individualnog ponašanja.

Međutim, svaki pojedinac u toku socijalizacije razvija samu ideju o tome kako bi trebao djelovati u interakciji sa svijetom drugih društvenih statusa. U tom smislu, između uloga i igranja uloga nemoguće je postići potpuno podudaranje, što uzrokuje razvoj sukoba uloga.

Vrste sukoba uloga:

1) intrapersonalna - nastaje u svezi s konfliktnim zahtjevima za osobnim ponašanjem u različitim ili istim društvenim ulogama;

2) unutar-uloga - nastaje na temelju proturječja u zahtjevima za izvršenje društvene uloge različitih sudionika u interakciji;

3) osobno igranje uloga - razlog je razlika između ideja osobe o sebi i njegovoj ulozi;

4) inovativno - nastaje kao rezultat neslaganja prethodno postojećih vrijednosnih orijentacija i zahtjeva nove društvene situacije.

Glavne značajke uloge (prema Paranssonu):

1) emocionalnost - uloge se razlikuju u stupnju ispoljavanja emocionalnosti;

2) način dobivanja - mogu se propisati neke uloge, drugi se osvajaju;

3) strukturiranost - dio uloga se formira i strogo je ograničen, drugi je zamagljen;

4) formalizacija - dio uloga provodi se u strogo utvrđenim obrascima, algoritmima, drugim - proizvoljnim;

5) motivacija - sustav osobnih potreba koji su zadovoljni obavljanjem uloge.

Vrste društvenih uloga, ovisno o normama i očekivanjima:

1) zastupljene uloge - sustav očekivanja pojedinca i pojedinih skupina;

2) subjektivne uloge - subjektivne ideje osobe o tome kako treba djelovati u odnosu na osobe s drugim statusima;

3) odigrane uloge - promatrano ponašanje pojedinca s danim statusom u odnosu na drugu osobu s različitim statusom.

Regulatorna struktura društvene uloge:

1) opis ponašanja karakterističnog za tu ulogu;

2) recepti - zahtjevi za ponašanje;

3) ocjenu izvršavanja propisane uloge;

4) sankcije za kršenje propisanih zahtjeva.

Da bi ostvario društveni status, osoba obavlja mnoge uloge, koje zajedno predstavljaju skup igara uloga, individualan za svaku osobu. To jest, osoba se može promatrati kao složeni društveni sustav koji se sastoji od skupa društvenih uloga i njegovih individualnih karakteristika.

Značaj uloge za osobu i poistovjećivanje s ulogom koja se igra, određena je individualnim osobinama ličnosti, njezinom unutarnjom strukturom.

Osoba se može snažno "naviknuti" na svoju ulogu, koja se naziva identifikacija uloge ili se, naprotiv, snažno distancira od nje, krećući se od stvarnog dijela sfere svijesti do periferije ili ga čak potpuno izbacujući iz sfere svijesti. Ako subjekt ne prizna objektivno relevantnu društvenu ulogu, to rezultira razvojem unutarnjeg i vanjskog sukoba.

Društvena uloga

Društvena uloga je model ljudskog ponašanja, objektivno definiran društvenim položajem pojedinca u sustavu društvenih, društvenih i osobnih odnosa. Društvena uloga nije nešto izvanjsko povezano s društvenim statusom, već izrazom društvenog položaja agenta u akciji. Drugim riječima, društvena uloga je “ponašanje koje se očekuje od osobe koja zauzima određeni status” [1].

Sadržaj

Povijest termina

Pojam "društvene uloge" neovisno su predložili američki sociolozi R. Linton i J. Mead tridesetih godina prošlog stoljeća, s prvim tumačenjem pojma "društvene uloge" kao jedinice društvene strukture, opisane u obliku danog sustava normi za osobu, a drugi u smislu izravne interakcije ljudi, "igranje uloga", tijekom koje se, zbog činjenice da se osoba predstavlja u ulozi drugog, odvija asimilacija društvenih normi i formira se socijalna u pojedincu. Lintonova definicija “društvene uloge” kao “dinamičkog aspekta statusa” bila je ukorijenjena u strukturalnom funkcionalizmu i razvili su je T. Parsons, A. Radcliffe-Brown, R. Merton. Ideje Meada razvijale su se u interakcionističkoj sociologiji i psihologiji. Uz sve razlike, oba ova pristupa ujedinjuju pojam "društvene uloge" kao čvorne točke na kojoj se pojedinac i društvo stapaju, individualno ponašanje se pretvara u društveno, a individualne osobine i sklonosti ljudi uspoređuju se s normativnim stavovima u društvu, ovisno o tome što se događa. odabir ljudi za određene društvene uloge. Naravno, očekivanja uloge nikada nisu jednoznačna. Osim toga, osoba se često nalazi u situaciji sukoba igranja uloga, kada se ispostavi da su njegove različite "društvene uloge" slabo kompatibilne. Suvremeno društvo zahtijeva od individualne stalne promjene ponašanja obavljanje određenih uloga. U tom smislu, takvi neo-marksisti i neo-frojdovci kao T. Adorno, K. Horney i drugi u svojim djelima donose paradoksalan zaključak: "normalna" osobnost modernog društva je neurotična. Štoviše, u suvremenom društvu rašireni su sukobi uloga koji se javljaju u situacijama u kojima se od pojedinca zahtijeva da istovremeno obavlja nekoliko uloga s konfliktnim zahtjevima. Irwin Hoffman je u svojim istraživanjima rituala interakcije, prihvaćanja i razvijanja osnovne kazališne metafore, skrenuo pozornost ne toliko na propisivanje uloga i pasivno praćenje, već na same procese aktivnog oblikovanja i održavanja "izgleda" tijekom komunikacije, na područja neizvjesnosti i dvosmislenosti u interakciji, pogreške u ponašanju partnera.

Definicija pojma

Društvena uloga je dinamička karakteristika društvenog položaja, izražena u skupu ponašanja koja su u skladu s društvenim očekivanjima (izlaganja zasnovana na ulogama) i definirana posebnim normama (društvenim propisima), upućenim iz odgovarajuće skupine (ili nekoliko skupina) vlasniku određenog društvenog položaja. Vlasnici društvenog položaja očekuju da izvršenje posebnih uputa (normi) rezultira pravilnim i stoga predvidljivim ponašanjem, koje se može voditi ponašanjem drugih ljudi. Zbog toga je moguća redovita i kontinuirano planirana socijalna interakcija (komunikacijska interakcija).

Vrste društvenih uloga

Vrste društvenih uloga određuju raznovrsnost društvenih skupina, aktivnosti i odnosa u koje je osoba uključena. Ovisno o društvenim odnosima razlikuju se društvene i međuljudske uloge.

  • Društvene uloge određuju društveni status, zanimanje ili djelatnost (učitelj, student, student, prodavač). To su standardizirane bezlične uloge izgrađene na temelju prava i obveza, bez obzira na to tko obavlja te uloge. Razlikuju se društvene i demografske uloge: muž, žena, kćer, sin, unuk... Muškarac i žena nisu samo biološki predodređeni spol, već i spol ("društveni rod"), koji je društvo (konstruirano) kao društveni model igranja uloga. društvene norme, običaji. Ako je biološki moguće razlikovati dva spola - muški i ženski, tada je skup spolova mnogo širi. Rod se ne mora nužno podudarati s spolom pojedinca. Biološki rod, kao i spol, zapravo je društveni konstrukt - proizvod stabilnih interpretativnih praksi koje se javljaju na temelju shema kognitivne percepcije. Psihološki i društveno, biološki seks uvijek postoji za osobu u obliku uvjetnog sustava objašnjenja (tumačenja). [2]
  • Interpersonalne uloge su posredovane međuljudskim odnosima koji su regulirani na emocionalnoj razini (vođa, uvrijeđeni, zanemareni, obiteljski idol, voljeni itd.).

U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba djeluje u dominantnoj društvenoj ulozi, osebujnoj društvenoj ulozi kao najtipičnijoj individualnoj slici koja je svima poznata. Izuzetno je teško promijeniti uobičajenu sliku kako za osobu samu tako i za percepciju ljudi oko sebe. Što je grupa dulja, to su poznate društvene uloge svakog sudionika u grupi poznate i teže je promijeniti uobičajeno ponašanje drugih.

Obilježja društvene uloge

Glavna obilježja društvene uloge naglašava američki sociolog Tolkott Parsons. Predložio je sljedeće četiri karakteristike svake uloge:

  • Po skali. Dio uloga može biti strogo ograničen, a drugi - nejasan.
  • Prema načinu primitka. Uloge se dijele na propisane i osvojene (nazivaju se i ostvarive).
  • Prema stupnju formalizacije. Aktivnosti se mogu odvijati u strogo utvrđenom okviru ili proizvoljno.
  • Po vrsti motivacije. Motivacija može biti osobni dohodak, javna korist itd.

Opseg uloge ovisi o rasponu međuljudskih odnosa. Što je veći raspon, to je veća razmjera. Tako su, na primjer, društvene uloge supružnika vrlo velikog opsega, budući da se između muža i žene uspostavlja širok raspon odnosa. S jedne strane, to su međuljudski odnosi temeljeni na raznolikosti osjećaja i emocija; s druge strane, odnosi su uređeni propisima i, u određenom smislu, su formalni. Sudionici ove društvene interakcije zainteresirani su za različite aspekte života drugih, njihovi odnosi su praktički neograničeni. U drugim slučajevima, kada je odnos strogo određen društvenim ulogama (primjerice, odnos prodavatelja i kupca), interakcija se može provesti samo u određenoj prigodi (u ovom slučaju kupnji). Ovdje je razmjer uloge sveden na uski krug specifičnih pitanja i mali je.

Način na koji se igra uloga ovisi o tome koliko je uloga neizbježna za osobu. Dakle, uloge mladića, starca, muškarca, žene automatski određuju dob i spol osobe i ne zahtijevaju posebne napore za njihovo stjecanje. Postoji samo problem usklađenosti s njegovom ulogom, koja već postoji kao dan. Druge uloge postižu se ili čak osvajaju u procesu života osobe i kao rezultat ciljanih posebnih napora. Primjerice, uloga studenta, istraživača, profesora itd. To su praktično sve uloge povezane s profesijom i bilo kakvim postignućima neke osobe.

Formalizacija kao deskriptivna značajka društvene uloge određena je specifičnostima međuljudskih odnosa nositelja te uloge. Neke uloge podrazumijevaju uspostavu samo formalnih odnosa među ljudima uz strogu regulaciju pravila ponašanja; drugi, naprotiv, samo su neformalni; drugi mogu kombinirati formalne i neformalne odnose. Očito je da odnos predstavnika prometne policije sa prekršiteljem prometnih propisa treba biti određen formalnim pravilima, a odnos bliskih ljudi - osjećaja. Formalni su odnosi često popraćeni neformalnim, u kojima se manifestira emocionalnost, jer osoba, percipirajući i cijenijući drugog, pokazuje simpatije ili antipatije prema njemu. To se događa kada ljudi neko vrijeme djeluju i odnosi postaju relativno stabilni.

Motivacija ovisi o potrebama i motivima osobe. Različite uloge su zbog različitih motiva. Roditelji, koji se brinu za dobrobit svoga djeteta, vođeni su prvenstveno osjećajem ljubavi i brige; vođa radi u ime tvrtke, itd.

Sukobi uloga

Konflikti uloga nastaju kada uloga nije ispunjena zbog subjektivnih razloga (nevoljkost, nesposobnost).

Društvena uloga

Društvena uloga - model ljudskog ponašanja s obzirom na društveni položaj pojedinca u sustavu društvenih institucija, društvenih i osobnih odnosa. Drugim riječima, društvena uloga je “ponašanje” koje se očekuje od osobe koja zauzima određeni status.

Suvremeno društvo zahtijeva da osoba stalno mijenja svoje ponašanje kako bi obavila određene uloge. Mlade djevojke vrlo rano shvaćaju da moraju biti lijepe, a mladići - da im sliku treba nadopuniti slika lijepe djevojke koja hoda pored. Rodne uloge određuju omjere dobi u parovima. U reklamama i TV emisijama, sijedi muškarci često se pojavljuju u romantičnom okruženju svojih partnera koji su mnogo mlađi od njih samih. Jeste li ikada vidjeli suprotno?

Kako i zašto svaka nova generacija asimilira ponašanje svojstveno određenoj rodnoj ulozi? To se događa u procesu učenja, utemeljenom na učvršćivanju, kažnjavanju i modeliranju (Bussey Bandura, 1999). Kršenje obrasca ponašanja koji odgovara određenom spolu je strogo kažnjivo, osobito u adolescentskom okruženju. Pretpostavimo da dodiplomski Ernie poziva prijateljsku slavnu Ellen na ples. Zbog činjenice da Ellen nije previše zgodna, Erniejevi prijatelji nemilosrdno mu se rugaju što su pozvali „ružno“ na spoj. Ernie neće ponoviti svoju pogrešku. Njegov prijatelj Justin, koji je sve to vidio, bit će oprezan u pozivanju ne baš lijepih djevojaka za sastanak u budućnosti. Prema kognitivnoj teoriji socijalnog učenja, Justin je imao dovoljno kontrole nad onim što je Ernie pretrpio da bi shvatio da mladiće ne bi trebalo pozivati ​​na susret neprivlačnih djevojaka. Pogledajte →

Uloga je socijalno definiran obrazac ponašanja. Zahtijevajući ispunjenje određenih društvenih uloga, izražavajući određena očekivanja, neki ljudi upravljaju drugima. Pogledajte →

Možete li igrati svoje društvene uloge?

"Već sam rekao da u životu, kao u kazalištu, moraš imati osjećaj za mjeru. To znači da se ne moraš više osjećati i ništa manje nego istina o situaciji. Moraš imati talent, ne samo igrati na pozornici, talent Uloga osobe u životu je uvijek teža od bilo kakve uloge u kazalištu, ako je na sceni teško igrati već nacrtanu figuru ove ili one osobe, mislim da je još teže igrati svoju ulogu u životu, ako provjerim svaku minutu Otišao sam tamo, sjeo, nasmijao se ili plakao na pozornici, a onda, vjerojatno, moram svake minute provjeravati sebe - jesam li ovo ili ono učinio? Ako čak i negativ na pozornici izgleda lijepo, u životu je potrebno da sve izlazi lijepo...

Zato sam uvijek bio zapanjen kada sam upoznao plemenitog zemljoposjednika, ministra, velikog princa, kralja, koji je odjednom, kao loš glumac na pozornici, govorio lažnim glasom s lažnim glasom, lažnim riječima i napravio lažne geste, a kao bezvrijedne glumce na pozornici, nisu primijetili da igraju loše. S vremena na vrijeme nekada nisam volio gledati ove čudne ljude, kako to može biti odvratno gledati lažni tantrum kojeg izvodi lažna glumica. Odavde, mislim, ide početak mnogih nesreća.

Vlasnik zemlje mora otići do seljaka i razgovarati s njima. A zemljoposjednik koji loše igra svoju ulogu kao zemljoposjednik izlazi i, možda, razgovara sa seljacima, ali stavlja toliko zareza i točka i zarez, čini takve nevažne stanke da seljaci, umjesto da podnesu najpovoljniji dojam njegovih često jako dobrih namjera, izdrže Utisak je neugodan. Nisam razumio glumca-zemljoposjednika atmosfere, nije znao ispravnu intonaciju. Nisam uspio. Godinu dana kasnije, vidite, njegova kuća je u plamenu.

Jedan ministar dolazi u parlament, na primjer, u Dumu. Dolazi na podij i razgovara. Više ga ne slušaju seljaci, već ljudi koji savršeno razumiju gdje staviti zarez, i savršeno razumiju gdje je ministar imenuje. Odmah vraćaju gramatičku netočnost u ušima. Ali ministar je loš glumac. On ne osjeća situaciju, ne razumije "situaciju", a netočnosti počinju gomilati jedna drugu. Kakav zabubyonnaya glavu vapi neukusan primjedbu. Kao loš glumac iz pogrešno napisane primjedbe, ministar gubi ton i pribranost. Njegov glas počinje zvučati lažnim, geste prestaju prilaziti donesenom slučaju. Ideja je ostala neizrečena, slučaj je ostao nedovršen, a dojam je bio odvratan. Ministar nije razumio njegovu ulogu - nije uspio.

A kraljevi? Moramo biti u stanju igrati kralja. Od velike važnosti, Shakespeareov je djelokrug njegova uloga. Mislim da je kralju potrebna neka posebna pojava, neka vrsta posebnog oka. Sve mi se to čini dostojanstveno. Ako me priroda, kralj, čovjek malog rasta i malo, čak i grba, natjerao, moram pronaći ton, stvoriti atmosferu za sebe - samo onu u kojoj bih ja, malen i grbav, imao isti dojam kao što bih napravio veliki i veličanstveni kralj. Neophodno je da svaki put kad napravim gestu pred mojim narodom, iz njegova prsa izbije uzvik cijelog mog kraljevstva: "Ovo je tako kralj!" A ako mi atmosfera ne bude razjašnjena, onda se moja gesta, poput one bezvrijednog glumca, ispostavi da je lažna, a promatraču je neugodno, a napola disanje iz prsa ljudi stisnuto je i promuklo: - Pa, kralj. Nisam razumio atmosferu - nisam uspio. Carstvo je u plamenu.

Raspodjela društvenih uloga u životinja

Štakori nikada ne plivaju zajedno u potrazi za hranom, imaju krutu raspodjelu uloga: dva eksploatirana plivača, dva eksploatatora koji nisu plivali, jedan neovisni plivač i jedan neplivački žrtveni jarac. To se razdvajanje uvijek događa, u bilo kojem štakoru iu skupini bilo koje veličine. Pogledajte →

22. Pojam osobnosti u socijalnoj psihologiji. Društvena uloga, društveno okruženje

Ruski psiholog Galina Andreeva istaknula je činjenicu da je "za socijalnu psihologiju, glavna smjernica u proučavanju osobnosti odnos između pojedinca i grupe, potrebno je proučiti rezultat tog odnosa". S jedne strane, proučavamo one skupine kroz koje društvo utječe na pojedinca i njegov konkretan životni put - proces socijalizacije pojedinca. S druge strane, proučavamo rezultat koji nastaje pod utjecajem društva na pojedinca - društveno okruženje.

Društvena uloga je model individualnog ponašanja usmjerenog na ostvarivanje prava i obveza koje su u skladu s prihvaćenim normama i određuje se statusom. SR je status u pokretu, tj. Skup stvarnih funkcija, očekivani stereotipi ponašanja.

Očekivanja se mogu utvrditi u određenim institucionaliziranim društvenim normama: pravnim dokumentima, uputama, propisima, statutima i sl., A mogu biti iu prirodi običaja, običaja iu tom iu drugom slučaju određeni su statusom. Uloga se prvenstveno odnosi na funkcionalnu svrsishodnost. Vrijeme i kultura činili su odabir najprikladnijih za svaki pojedini status tipičnih osobina ličnosti i učvrstili ih u obliku uzoraka, standarda, normi individualnog ponašanja.

Međutim, svaki pojedinac u toku socijalizacije razvija samu ideju o tome kako bi trebao djelovati u interakciji sa svijetom drugih društvenih statusa. U tom smislu, između uloga i igranja uloga nemoguće je postići potpuno podudaranje, što uzrokuje razvoj sukoba uloga. Osoba se može snažno "naviknuti" na svoju ulogu, koja se naziva identifikacija uloge ili se, naprotiv, snažno distancira od nje, krećući se od stvarnog dijela sfere svijesti do periferije ili ga čak potpuno izbacujući iz sfere svijesti. Ako subjekt ne prizna objektivno relevantnu društvenu ulogu, to rezultira razvojem unutarnjeg i vanjskog sukoba.

Vrste CP ovisno o normama i očekivanjima:

1) zastupljene uloge - sustav očekivanja pojedinca i pojedinih skupina;

2) subjektivne uloge - subjektivne ideje osobe o tome kako treba djelovati u odnosu na osobe s drugim statusima;

3) odigrane uloge - promatrano ponašanje pojedinca s danim statusom u odnosu na drugu osobu s različitim statusom.

Društveni stavovi (stavovi) - je određeno stanje svijesti koje se temelji na prethodnom iskustvu, regulirajući stav i ponašanje osobe.

Znakovi društvene instalacije:

1) društvenu prirodu objekata s kojima su povezani stav i ponašanje osobe;

2) svijest o tim stavovima i ponašanju;

3) emocionalnu komponentu ovog odnosa i ponašanja;

4) regulatorna uloga društvenih stavova.

1) automatsko - pojednostavljivanje kontrole uma nad aktivnostima u standardnim, prethodno susrećenim situacijama;

2) prilagodljivo - smjer subjekta prema onim objektima koji služe ostvarenju njegovih ciljeva;

3) zaštitni - doprinosi rješavanju unutarnjih sukoba pojedinca;

4) kognitivna - instalacija pomaže u odabiru načina ponašanja u odnosu na određeni objekt;

5) regulatorno - sredstvo oslobađanja subjekta od unutarnjeg stresa;

6) kruta instalacija otežava prilagodbu novim situacijama;

7) stabiliziranje - instalacija određuje održivu, dosljednu, svrsishodnu prirodu aktivnosti u promjenjivim situacijama.

Struktura društvenog okruženja:

1) kognitivni, sadrži znanje, ideju društvenog objekta;

2) afektivno, odražavajući emocionalni i evaluativni stav prema objektu;

3) ponašanja, izražavajući potencijalnu spremnost pojedinca da ostvari određeno ponašanje u odnosu na predmet.

Objekt regulira aktivnosti na tri hijerarhijske razine:

1) semantički - stavovi su generalizirani po prirodi i određuju odnos pojedinca prema objektima koji imaju osobni značaj za pojedinca;

2) cilj - postrojenje određuje relativno stabilnu prirodu aktivnosti i povezane su s određenim djelovanjem i željom osobe da završi započeti posao;

3) operativno - instalacija doprinosi percepciji i interpretaciji okolnosti na temelju dosadašnjeg iskustva subjekta u sličnoj situaciji, predviđajući mogućnosti adekvatnog i učinkovitog ponašanja i donošenja odluka u određenoj situaciji.

Vrste socijalnih instalacija:

1. Društvena instalacija na objektu - spremnost pojedinca da se ponaša na specifičan način.2. Situacijska spremnost da se ponaša na određeni način u odnosu na isti objekt na različite načine u različitim situacijama. 3. Postavljanje percepcije - spremnost da se vidi što osoba želi vidjeti. Djelomične ili privatne instalacije i opće ili opće instalacije. Instalacija na objekt je uvijek privatna instalacija, perceptivna instalacija postaje uobičajena kada veliki broj objekata postane objekt društvenih instalacija. Proces od posebnog do općeg ide kako raste.

Vrste stavova prema njihovim modalitetima: 1 / pozitivna ili pozitivna, 2 / negativna ili negativna, neutralna, 3 / ambivalentna društvena stajališta (spremna ponašati se pozitivno i negativno) - bračni odnosi, menadžerski odnosi.

Stereotip je dobro utemeljen stav prema aktualnim događajima, razvijen na temelju usporedbe s unutarnjim idealima. Sustav stereotipa je svjetonazor.

Stavovi se uspješnije mijenjaju kroz promjenu stava, što se može postići prijedlogom, uvjerenjem roditelja, autoritativnim osobama, medijima.

23. Socijalizacija osobnosti, faze, faktori, mehanizmi socijalizacije.

Socijalizacija je proces interakcije pojedinca sa socijalnom okolinom, tijekom koje asimilira dominantnu u društvu, skupinu (zajednicu) društvenih uloga, vrijednosti, norme, pravila i obrasce ponašanja. U procesu socijalizacije osoba stupa u interakciju sa svim strukturnim elementima društva: obitelji, timom na poslu, prijateljima, poznanicima itd. Socijalizacija pokriva sve procese inicijacije u kulturu, znanost, komunikacija, kroz koju osoba stječe svoju društvenu prirodu, postaje osoba. Neki od tih čimbenika djeluju tijekom cijelog života, stvarajući i mijenjajući stavove pojedinca, drugi samo u određenim fazama.

D. Smelser identificira tri faze u procesu socijalizacije pojedinca:

1. Stadij imitacije i kopiranja ponašanja odraslih djece.

2. Faza igre, kada su djeca svjesna ponašanja kao uloge.

3. Stadij grupnih igara u kojima djeca uče razumjeti što od njih očekuje cijela skupina ljudi.

Psiholog J. Piaget usredotočuje se na kognitivni aspekt socijalizacije pojedinca i identificira sljedeće faze:

1. Senzorni motor (od rođenja do 2 godine).

2. Operativni (od 2 do 7).

3. Faza pojedinih operacija (od 7 do 11).

4. Stadij formalnih operacija (od 12 do 15).

Freud je istraživao psihološke mehanizme socijalizacije: imitaciju, identifikaciju, osjećaj srama i krivnje. Pod imitacijom se podrazumijeva svjesni pokušaj djeteta da kopira određeni obrazac ponašanja. Uzorci su obično roditelji, rodbina, poznanici, prijatelji itd. Identifikacija se shvaća kao način na koji pojedinac shvaća da pripada određenoj zajednici (skupini). Kroz identifikaciju djeca percipiraju norme ponašanja, vrijednosti i postupke svojih roditelja kao svoje. Imitacija i identifikacija dopuštaju djetetu da se uključi u društvene veze koje ga okružuju, te se stoga smatraju pozitivnim mehanizmima.

Sram i krivnja su negativni mehanizmi socijalizacije, jer potiskuju ili zabranjuju neke obrasce ponašanja. Sram je vezan uz svijest o negativnoj procjeni njihovog ponašanja od strane drugih, i krivnje - s negativnim samopoštovanjem.

Glavni čimbenici - mehanizmi ljudske socijalizacije su: nasljednost, obitelj, škola, ulica, televizija i internet, knjige, javne organizacije (vojska, sportski tim, stranka, zatvor, itd.), Tip društvenog sustava, tip civilizacije. Njihov odnos u povijesti čovječanstva i pojedinca je različit. U obitelji i školi polažu se temelji svjetonazora, morala, estetike, stječu primarne uloge, vještine i tradicije. U školi, institutu, masovnim medijima formiraju se različita znanja. Na poslu, na ulici, u vojsci, formiraju se profesionalne, građanske, roditeljske i sl. Uloge.

Osobna i društvena uloga - psihologija

Odgovori na ispit iz socijalne psihologije - Socio - psihološka uloga pojedinca

Socio - psihološka uloga osobnosti

Društvena uloga - to je ponašanje koje se očekuje od nekoga tko ima određeni društveni status. Društvene uloge su skup zahtjeva koje nameće pojedinačno društvo, kao i radnje koje mora obavljati osoba koja zauzima određeni status u društvenom sustavu. Osoba može imati mnoge društvene uloge: može biti računovođa, otac, član sindikata.

Društvena uloga je:

1) od očekivanja uloge (izloženosti) i

2) obavljanje ove uloge (igre).

Vrste društvenih uloga:

- formalno - liniju ponašanja koje osoba gradi u skladu s očekivanjima društva koje je naučio. Prelazak izvan formalne uloge mogu drugi tumačiti kao netaktičnost;

- unutargrupne uloge - linija ponašanja koju osoba gradi s članovima određene skupine na temelju odnosa koji su se razvili u njoj. (vođa, krotak);

- interpersonalna - linija ponašanja koja se gradi u komunikaciji s poznatom osobom na temelju odnosa koji su se nagomilali između njih. Ove uloge nisu regulirane nikakvim regulatornim dokumentima, izvršenje ovisi o individualnim karakteristikama svakog od partnera;

- pojedinca - ponašanje koje gradi ljude u skladu s njihovim očekivanjima. Izvršenje je povezano s činjenicom da se osoba prilagođava određenoj liniji ponašanja i to predodređuje njegovo ponašanje u određenoj situaciji.

Društvene uloge imaju funkciju konsolidiranja optimalnih ponašanja u određenim okolnostima, koje je čovječanstvo razvilo dugo vremena.

Vrste društvenih uloga određuju raznovrsnost društvenih skupina, aktivnosti i odnosa u koje je osoba uključena. Ovisno o društvenim odnosima razlikuju se društvene i međuljudske uloge.

Društvene uloge povezane su s društvenim statusom, profesijom ili vrstom aktivnosti (učitelj, student, student, prodavač).

To su standardizirane bezlične uloge izgrađene na temelju prava i obveza, bez obzira na to tko obavlja te uloge. Razlikuju se društvene i demografske uloge: muž, žena, kćer, sin, unuk...

Muškarac i žena su također društvene uloge, biološki predodređene i podrazumijevaju specifična ponašanja, sadržana u društvenim normama i običajima.

Međuljudske uloge povezane su s međuljudskim odnosima koji su regulirani na emocionalnoj razini (vođa, uvrijeđeni, zanemareni, idol obitelji, voljeni itd.).

U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba djeluje u dominantnoj društvenoj ulozi, osebujnoj društvenoj ulozi kao najtipičnijoj individualnoj slici koja je svima poznata.

Izuzetno je teško promijeniti uobičajenu sliku kako za osobu samu tako i za percepciju ljudi oko sebe.

Što je grupa dulja, to su poznate društvene uloge svakog sudionika u grupi poznate i teže je promijeniti uobičajeno ponašanje drugih.

Društvene uloge mogu biti institucionalizirane i konvencionalne. Institucionalizirano: institucija braka, obitelji (društvene uloge majke, kćeri, žene). Konvencionalno: prihvaća se sporazumom (osoba ih može odbiti).

Glavne značajke društvene uloge:

- Po skali. Dio uloga može biti strogo ograničen, a drugi - nejasan.

- Prema načinu primitka. Uloge se dijele na propisane i osvojene (nazivaju se i ostvarive).

- Prema stupnju formalizacije. Aktivnosti se mogu odvijati u strogo utvrđenom okviru ili proizvoljno.

- Po vrsti motivacije. Motivacija može biti osobna dobit, javna korist.

- Emocionalnošću itd.

Obožavatelj uloga je skup društvenih uloga prisutnih u osobi u isto vrijeme (majka, supruga, učenik, šef), au određenoj situaciji ne otkriva čitav obožavatelj, već samo dio trenutne uloge.

Sadašnja je uloga kombinacija različitih društvenih uloga koje ovdje i sada sviramo u isto vrijeme, iako će svaka od njih biti zastupljena u trenutnoj ulozi u različitim razmjerima.

Društvena uloga

Društvena uloga je društvena funkcija pojedinca, način ponašanja ljudi ovisno o njihovom položaju ili položaju u društvu, u sustavu međuljudskih odnosa, što odgovara prihvaćenim normama. '

Društvena uloga je metoda, algoritam, obrazac djelovanja i ponašanje osobe, koji je normativno odobren i propisan od strane društva ili društvene skupine, koje je dobrovoljno ili prisilno usvojila pri ostvarivanju određenih društvenih funkcija. Društvena uloga je model individualnog ponašanja zbog svog statusa.

Postoji stajalište da je društvena uloga skup društvenih normi koje društvo ili skupina potiče ili prisiljava pojedinca na ovladavanje. Obično je društvena uloga definirana kao dinamički aspekt statusa, kao popis stvarnih funkcija koje grupa dodjeljuje članu kao skup očekivanih stereo tipova ponašanja povezanih s obavljanjem određenog posla.

Američki socijalni psiholog T. Shibutani uvodi pojam konvencionalne uloge. On pokušava razlikovati društvene i konvencionalne uloge, ali to se ne može učiniti strogo i očito.

Konvencionalna uloga, prema T. Shibutaniju, je ideja o propisanom obrascu ponašanja koji se očekuje i traži od subjekta u određenoj situaciji, ako je pozicija koju zauzima u zajedničkom djelovanju poznata.

Čini se da se njegova uobičajena uloga s vrlo malim pogreškama može smatrati sinonimom za socijalnu ulogu. Vrlo je važno da se u shvaćanjima T. Shibutanija uloge definiraju kao predložak, algoritam međusobnih prava i obveza, a ne samo kao standard ponašanja.

Odgovornost, primjećuje on, je ono što subjekt osjeća primoranim na temelju uloge koju igra, dok drugi ljudi očekuju i zahtijevaju da djeluje na određeni način.

Međutim, nemoguće je potpuno odvojiti obrazac od ponašanja: to je ponašanje koje u konačnici djeluje kao mjera da li je konvencionalna uloga adekvatno ili neadekvatno realizirana.

Drugi američki psiholog, T. Parsons, definira ulogu strukturno organiziranog, normativno reguliranog sudjelovanja osobe u konkretnom procesu društvene interakcije s određenim partnerima specifične uloge.

Smatrao je da se svaka uloga može opisati sljedećih pet glavnih karakteristika: emocionalnost; različite uloge zahtijevaju različite stupnjeve emocionalnosti; način dobivanja: propisane su neke uloge, druge su otkazane; strukturiranost: dio uloga se formira i strogo je ograničen, drugi je zamagljen; formalizacijom: dio uloga ostvaruje se u strogo utvrđenim obrascima, algoritmima određenim izvana ili subjektom, a drugi se spontano, kreativno; motivacija: sustav osobnih potreba koje zadovoljava činjenica izvršenja uloga.

Društvene uloge se razlikuju po značaju. Uloga je objektivno postavljena društvenim položajem, bez obzira na individualne karakteristike osobe koja zauzima taj položaj. Ispunjenje društvene uloge trebalo bi odgovarati prihvaćenim društvenim normama i očekivanjima (očekivanju) drugih.

Gotovo da nema potpunog preklapanja između čekanja na ulogu i igranja uloga. Kvaliteta izvršavanja uloge ovisi o različitim uvjetima, a posebno je važno da ta uloga odgovara interesima i potrebama pojedinca. Pojedinac koji ne ispunjava očekivanja, ulazi u sukob društva i izaziva javne i grupne sankcije.

Budući da svaka osoba obavlja nekoliko uloga, moguć je sukob uloga: roditelji i vršnjaci, na primjer, očekuju različita ponašanja od tinejdžera, a on, ispunjavajući uloge sina i dečka, ne može istovremeno ispuniti njihova očekivanja. Konflikt uloga je iskustvo subjekta dvosmislenosti ili nedosljednosti zahtjeva uloga od različitih društvenih zajednica u kojima je član.

Mogući su sljedeći sukobi:

- intrapersonalni: uzrokovani konfliktnim zahtjevima za osobnim ponašanjem u različitim društvenim ulogama, a još više - društvenoj ulozi vode;

- unutar-uloga: ona nastaje kao rezultat proturječja u zahtjevima za izvršenjem društvene uloge različitih sudionika u interakciji;

- ličnost-uloga: nastaje zbog neslaganja između ideja osobe o sebi i njegovoj ulozi;

- inovativni: pojavljuje se kao rezultat neslaganja prethodno formiranih vrijednosnih orijentacija i zahtjeva nove društvene situacije.

Svaka osoba ima određenu ideju o tome kako će igrati jednu ili drugu od svojih uloga. Različite uloge su različite za pojedinca.

Struktura uloga ličnosti može se integrirati ili dezintegrirati ovisno o harmoniji ili konfliktnoj prirodi društvenih odnosa.

Unutarnja struktura ličnosti (slika svijeta, želje, stavovi) može imati jednu društvenu ulogu i ne doprinosi izboru drugih društvenih uloga. Uloga očekivanja također nisu slučajni faktori situacije, oni proizlaze iz zahtjeva društvenog, uključujući korporativnog, sustava.

Ovisno o normama i očekivanjima koja se pripisuju određenoj društvenoj ulozi, potonja može biti:

- predstavljene ulogama (sustav očekivanja pojedinca i pojedinih skupina);

- subjektivne uloge (očekivanja koja osoba ima sa svojim statusom, tj. njegove subjektivne ideje o tome kako treba djelovati u odnosu na ljude s drugim statusima);

- odigrane uloge (promatrano ponašanje pojedinca s danim statusom u odnosu na drugu osobu s različitim statusom).

Postoji regulatorna struktura za obavljanje društvene uloge koja se sastoji od:

- opisi ponašanja (karakteristika uloge);

- recepte (zahtjevi za ovaj proizvod);

- ocjenjivanje obavljanja propisane uloge;

- sankcije za kršenje propisanih uvjeta.

Budući da je osoba složeni društveni sustav, može se reći da je riječ o kombinaciji društvenih uloga i njezinih individualnih značajki,

Ljudi se na različite načine identificiraju sa svojom društvenom ulogom. Neki se što više mogu stopiti s njim i ponašati se u skladu s njegovim propisima posvuda pa čak i čak i tamo gdje se uopće ne traži.

Događa se da različite društvene uloge u istom predmetu imaju različit rang, različit osobni značaj, relevantnost. Drugim riječima, subjekt je daleko od toga da se jednako identificira sa svim svojim ulogama: s nekim osobno značajnim, više, s drugima manje.

Postoji tako snažno udaljavanje od uloge da se može govoriti o njegovom kretanju od stvarnog dijela sfere svijesti do periferije ili čak do potpunog svrgavanja iz sfere svijesti.

Iskustvo praktičara psihologa sugerira da, ako se objektivno relevantna društvena uloga ne realizira kao takva od strane subjekta, tada se unutar okvira te uloge ispoljavaju unutarnji i vanjski sukobi.

Različite uloge asimiliraju se u procesu socijalizacije. Kao primjer predstavljamo repertoar male uloge:

- Voditelj: član grupe, za koga drugi priznaju pravo na donošenje odgovornih odluka u značajnim situacijama za nju, odluke koje utječu na interese članova grupe i određivanje smjera i prirode aktivnosti i ponašanja cijele grupe (za više informacija pogledajte temu „Vodstvo kao društveno-psihološka pojava“ „);

- stručnjak: član grupe koji ima posebna znanja, sposobnosti, vještine koje grupa zahtijeva ili koje grupa jednostavno poštuje;

- pasivni i lako prilagodljivi članovi: nastoje sačuvati svoju anonimnost;

- "ekstremni" član grupe: zaostaje za svim osobnim ograničenjima ili strahovima;

- Protivnik: opozicija, koji se aktivno protivi vođi;

- mučenik: vapi za pomoći i odbijajući ga;

- moralist: član skupine koja je uvijek u pravu;

- Interceptor: član grupe, koji preuzima inicijativu od vođe;

- omiljeni: član grupe, koji probudi nježne osjećaje i stalno mu je potrebna zaštita;

Grupa uvijek nastoji proširiti repertoar uloga. Individualna izvedba uloge osobe ima osobni dodir, koji ovisi o njegovom znanju i sposobnosti da bude u toj ulozi, o njegovoj važnosti za njega, o želji da se više ili manje ispune očekivanja drugih (na primjer, postati otac je lako, teško je biti otac).

Socijalizacija osobnosti i psihološke uloge

U nacionalnoj tradiciji socijalizacija se prvenstveno razmatra kao asimilacija pojedinca socijalnim iskustvom koje se događa u procesu djelovanja i komunikacije.

U ovom slučaju, eksplicitno ili implicitno, određeno protivljenje između osobe (subjekta, ili bolje rečeno, objekta socijalizacije) i društva (nositelja društvenog iskustva) smatra se kao da je na suprotnim stranama tog procesa, odvojeno jedna od druge.

To protivljenje se ne uklanja uvođenjem koncepta aktivnosti kao uvjeta socijalizacije. Po našem mišljenju, to bi trebalo nadopuniti općenitijim pojmom “društvenog ponašanja”.

Tretman socijalizacije kao procesa postepenog ulaska pojedinca u strukturu društva ne samo da omogućuje razmatranje drugog praktičnog rezultata (uz gomilanje nekih apstraktnih društvenih iskustava), već i adekvatnije odražava suštinu fenomena. Uostalom, nemoguće je asimilirati iskustvo drugačije nego obavljanjem određenih društvenih funkcija. U tom procesu nemoguće je ignorirati tako važnu funkcionalnu jedinicu kao društvenu ulogu, koja je oblik ljudskog sudjelovanja u društvenoj interakciji.

Društvena uloga je veza između pojedinca i grupe, načina na koji pojedinac ulazi u grupu. Nemoguće je da pojedinac sudjeluje u skupini osim kroz društvenu ulogu koju pojedinac ima u njoj. Budući da postoji mnogo skupina u kojima osoba sudjeluje, on ima toliko društvenih uloga (ponekad više, ako u jednoj skupini osoba obavlja nekoliko uloga).

Društvena uloga nužno podrazumijeva postojanje određenih funkcionalnih odgovornosti. Oni postoje u obliku očekivanja uloge, tj. pravila i propise koje grupa čini osobi koja igra ovu ulogu. Asimilacija uloga očekivanja je vanjski, društveno definiran izvor za formiranje društvene uloge.

Može se tvrditi da se takav integralni dio procesa socijalizacije, kao asimilacija društvenih normi, pravila, vrijednosti (uključujući i moralne), ne događa drugačije nego u obliku igranja uloga (ili širih društvenih) očekivanja koja oblikuju ljudsko socijalno ponašanje, čija je važna komponenta obavljanje društvenih uloga.

Opisani procesi predmet su proučavanja u teoriji simboličkog interakcionizma, koji se nazivaju i socijalnim ponašanjem (Mead, 1946; Shibutani, 1969).

Međutim, očigledna sociološka orijentacija ovog koncepta potcjenjuje važnost osobnih, subjektivnih pretpostavki socijalizacije. Ne može se tvrditi, kao što se može činiti iz prethodnog konteksta, da formiranje uloga ima samo vanjsko određenje.

Pojavljuje se u složenoj interakciji vanjskog s unutarnjom, s onim izvorima osobnog razvoja, kroz koje se oblikuje samopoimanje čovjeka.

Značaj domaćih studija o psihologiji ličnosti leži u činjenici da su stalno postavljali pitanje dijalektičke interakcije biološkog i društvenog u čovjeku, cijelo vrijeme pokušavajući shvatiti problem izvora osobnog razvoja.

Za razliku od interakcionističke tradicije, društveno okruženje često nije shvaćeno kao spontana neizbježnost, koju treba tolerirati, već kao ideal kojem treba težiti (uzeti barem takvu stvar kao što je kolektivističko samoodređenje).

I premda je često prioritet bio dan vrijednosti društva, utjecaj kolektiva u podcjenjivanju unutarnjih izvora samorazvoja (ta tradicija također potječe od Marxovog shvaćanja čovjeka kao agregata društvenih odnosa), ali sovjetska psihologija ima neporeciva dostignuća na području metodologije i teorije pitanja izvora osobnosti.

Ovdje je potrebno naglasiti važnost lenjingradske psihološke škole i, iznad svega, njezine glave B.G. Ananyev, u čijim je djelima prvi put postavljen složeni problem čovjeka. "Biološka socijalna" dilema plodonosno se rješava u kontekstu problema individualnosti u obliku u kojem ga je B. G. Ananiev postavio i riješio.

Individualnost u svom shvaćanju nije samo skup individualnih psiholoških karakteristika, kao što je većina psihologa smatrala, već jedinstvo i međusobni odnos njezinih osobina kao osobe i subjekta djelatnosti, u čijoj strukturi djeluju njezine individualne osobine.

Individualnost je najviša karika u hijerarhijskoj triadi “individualnost individualne osobnosti” (B.G. Ananiev, 1980).

Razumijevanje osobe kao subjekta aktivnosti općenito je tradicionalno za rusku znanost, unatoč desetljećima “depersonalizacije” psihologije, kada je prioritet dan proučavanju individualnih kvaliteta i mentalnih procesa osobe. Čak i prije Maslowa, ideje o ljudskom samorazvoju izrazio je poznati ukrajinski psiholog G. S. Kostyuk.

„Postoje viši oblici samo-kretanja razvijajuće se ličnosti, izraženi u njegovoj svjesnoj svrsishodnosti, u nastojanju da rade na sebi, da razviju određene kvalitete u sebi, vođeni određenim idealom, da podrede svojoj moći igru ​​snaga vlastite prirode.

S takvim osjećajem svrhe, osoba u određenoj mjeri počinje voditi vlastiti mentalni razvoj ”(Kostyuk, 1940, str. 37).

Iako problem u subjektu nije bio dominantan u sovjetskoj psihologiji, on se uvijek smatrao jednim od najvažnijih metodoloških problema, uključujući pokušaje da se potkrijepi cjelokupna psihološka znanost (Abulkhanova-Slavskaya, 1973; Brushlinsky, 1994; Tatenko, 1996).

B.G.Ananiev smatrao je društvene uloge kao jednu od važnih komponenti u strukturi osobnosti, kao društvenu esenciju osobe, iako, po našem mišljenju, ta pozicija nije dobila dovoljan razvoj od njega.

Ideja o ulozi suštine ličnosti nije nova i tradicionalna za zapadnu sociologiju, često reducirajući osobnost na skup psiholoških uloga.

Slična hipertrofija uloge uloge uočena je u teoriji psihodrame, gdje je sva raznolikost ljudske aktivnosti (od psihosomatike do transcendencije) opisana ulogama koje su primarne za „ja“ (Leitz, 1994).

Ne slažući se s takvom očiglednom kategoričnom prirodom, ipak je nemoguće ne zapaziti da su psihološke uloge vrlo važni mehanizmi koji točno objašnjavaju društvene manifestacije osobnosti osobe i stoga su od najveće važnosti u procesima ljudske socijalizacije.

Bez formiranja uloga nemoguće je oblikovati socijalno ponašanje, čiji je jedan od glavnih oblika ponašanje uloga.

Moguće deformacije koje se javljaju u novim ulogama mogu biti uzroci raznih manifestacija asocijalnosti, društvene neprilagođenosti, devijantnog ponašanja itd.

Psihološka uloga jednog od glavnih mehanizama socijalne interakcije pojedinca. To znači da formiranje sfere međuljudskih odnosa nužno mora uključivati ​​procese međusobnog predstavljanja očekivanja uloge i koordinaciju pozicija uloga.

Ti se procesi temelje na razvoju sposobnosti ličnosti da predvidi i adekvatno procjenjuje očekivanja uloge komunikacijskog partnera, na učenje kako graditi svoja očekivanja uloge u skladu sa situacijom i osobnošću drugog.

Sve je to moguće samo uz dovoljan razvoj procesa društvene percepcije i anticipacije društvenog ponašanja i osobnih fenomena kao što su refleksija i društvena inteligencija.

Psihološke uloge povezane su s mnogim formacijama osobnosti. Prikaz vlastitih tvrdnji o igranju uloga, bez kojih je interakcija igranja uloga nemoguća, temelji se na razvijenom konceptu ličnosti.

U strukturi I-koncepta uvijek postoje ideje o vlastitim društvenim ulogama osobe.

Ispunjenje uloga može se promatrati ne samo kao ispunjenje uloge skupine, nego i kao proces samoidentifikacije, praćene iskustvima uloga i stvaranjem orijentacija vrijednosti vremena (individualne) (Gornyia, 1991).

Unatoč suprotstavljanju vlastitog Jastva (prije svega nesvjesne osobnosti) i društvenog sustava karakterističnog za psihoanalitičku tradiciju, povezanost između tih aspekata ljudskog postojanja mnogo je bliža, što analitičari sami ne poriču. Dakle, u analitičkoj psihologiji K.G.

Jung, premda se suprotstavlja takvim arhetipskim osobama kao što su sebstvo (svojevrsno središte osobnosti, koncentracija osobnog identiteta) i persona (skup društvenih uloga nametnutih od strane društva), međutim, obje se smatraju arhetipovima kolektivnog nesvjesnog, tj. svojstven dubljim aspektima osobnosti.

A takvi arhetipovi kao anima i animus (žarište ženskih i muških početaka u ličnosti) ne mogu se opisati bez pozivanja na pojmove seksualne uloge i ponašanja rodnih uloga.

Društvenu ulogu možemo promatrati i kao neku vrstu psihološke obrane pojedinca, kada se ispoljavanje vlastitog bića skriva iza ponašanja u ulozi uloga, koje ponekad poprima ritualno-simbolički karakter.

Postoji skrivanje nekih aspekata individualnosti iza maske uloge, koja preuzima funkciju vanjske strane osobnosti osobe.

Ponekad se maska ​​uloga koristi s pragmatičnim ciljevima, primjerice, kada se formira takva "vanjska individualnost" osobe kao slike.

Osobni razvoj je nemoguć bez kontinuiranih promjena u sustavu psiholoških uloga pojedinca. S obzirom na tijek života osobe, potrebno je identificirati najvažnije bihevioralne komplekse koji podržavaju životne cikluse osobe i nazivaju se životnim ulogama.

Životni put je periodična promjena životnih uloga koje se neprestano formiraju, razvijaju i, obrnuto, uništavaju i odbacuju kao nepotrebne, koje su izgubile svoje značenje. Ti procesi ne teče uvijek glatko, bez kontradikcija i kriza.

Razumijevanje pojedinca kao društvenog entiteta pojedinca, u čijoj strukturi vitalna uloga zauzima važno mjesto, omogućuje izgradnju zanimljivog koncepta životne krize kao konflikta uloga.

Vraćajući se konceptu socijalizacije i povezujući ga s razvojem ličnosti, treba napomenuti da je razvoj individualnosti donekle suprotan procesu socijalizacije. Može se nazvati individualizacijom, samoaktualizacijom, samoostvarenjem ili na drugi način.

Anan'evova formula "čovjek je individualnost individualnosti" je hegelijanska trijada, rezultat "poricanja poricanja". Prvo poricanje (socijalizacija) je odbacivanje pojedinca u korist kolektiva, formiranje grupnih normi ponašanja. Drugo poricanje (individualizacija) je povratak pojedincu na višoj razini predmeta.

Taj je proces blizak jungovskom shvaćanju individualizacije kao stjecanja ljudskog bića, praćenog gubitkom ovisnosti o društvenim ulogama.

Individualnost je rješenje kontradikcije između biološkog i društvenog u čovjeku. Ako se pojedinac smatra fokusom bioloških principa, razvoj kojih je opisan pojmom "sazrijevanja" (tj.

raspoređivanje unutarnjih potencija), osoba je društveni entitet i njegov razvoj opisuje pojam formacije (tj. promjena pod utjecajem vanjskih utjecaja).

Uklanjanje proturječja, sinteza bioloških i društvenih subjekata su čimbenici koji su svojstveni razini individualnosti i čiji se razvoj podiže na razinu ljudskog samorazvoja.

Ovi argumenti upućuju na pojašnjenje pitanja početne društvenosti ili asocijalnosti osobe, o čemu su raspravljali LSVygotsky i J.Piaget. Prepoznavanje iskonske društvenosti čini proces socijalizacije besmislenim. Ipak, moramo se složiti s LSVygotskim, razumijevanjem društvenosti novorođenčeta kao socijalne orijentacije, ali ne i socijalizacije.

Sve navedeno objašnjava potrebu restrukturiranja cijelog sovjetskog obrazovnog sustava. Komunističko obrazovanje bilo je usmjereno na “formiranje ličnosti”, a ne na “samorazvoj individualnosti”, što je razumljivo. Za totalitarnu državu, potrebni su "zupci društvenog stroja", lišeni individualnosti.

Ako se društveni napredak provodi u smjeru demokratizacije, što podrazumijeva odustajanje od prioriteta grupe i prepoznavanje prioriteta pojedinca, tada je zadatak društvenih znanosti, a prije svega psihologija, opremiti psihološku i pedagošku praksu sredstvima pretvaranja iz "igara uloga" ili homo sogiologicusa u samo-aktualizirajuću osobu., t

E. individualnost za B.G.Ananievu.

Što je društvena uloga i njezina vrijednost za osobu?

  • 1 Značajka
  • 2 Faze formiranja
  • 3 prikaza
  • 4 Procesi

Društvena uloga je određeni skup radnji ili model ljudskog ponašanja u društvenom okruženju, koji je određen njegovim statusom ili položajem. Ovisno o promjeni situacije (obitelj, posao, prijatelji), mijenja se i društvena uloga.

svojstvo

Društvena uloga, kao i svaki drugi koncept u psihologiji, ima svoju klasifikaciju. Američki sociolog Tolcott Parsons identificirao je nekoliko obilježja koja bi se mogla koristiti u opisivanju društvene uloge pojedinca:

  • Skala. Širina međuljudskih odnosa među ljudima utječe na „djelokrug“ društvene uloge. Što su bliže komuniciraju, to je njihovo značenje u životu jedni drugima veće. Upečatljiv primjer takvog odnosa je odnos između supružnika;
  • Prema načinu dobivanja specifične uloge razlikuju se propisani i postignuti. Dodijelite model ponašanja koji diktira spol ili dob. U tim slučajevima, osoba ne bi trebala uložiti posebne napore kako bi opravdala javno mišljenje. Postignute društvene uloge uključuju prekretnice u karijeri, kao i gotovo svako pojedinačno postignuće;
  • Što se tiče formalizacije, izbor i formiranje društvene uloge može se odvijati prema određenim pravilima i zakonima, a može se proizvesti samovoljno. Primjerice, odnosi u služenju vojnog roka između zaposlenika regulirani su strogim pravilima, a međusobni odnosi dvaju prijatelja temelje se na osjećajima i emocijama;
  • Također, model ponašanja u društvu, svaka osoba bira prema određenim motivima: osobni dobitak, razvoj karijere, potreba za intimnošću i još mnogo toga.

Stupnjevi formacije

Društvena uloga nije stvorena u minuti niti po noći. Socijalizacija pojedinca mora proći kroz nekoliko faza, bez kojih nije moguće normalno prilagođavanje u društvu.

Prije svega, osoba mora naučiti određene osnovne vještine. To uključuje praktične vještine koje smo učili od djetinjstva, kao i vještine razmišljanja koje se poboljšavaju uz stjecanje životnog iskustva. Počinju i odvijaju se glavne faze treninga u obitelji.

Sljedeća faza je obrazovanje. Ovaj proces je dugotrajan i može se reći da se ne završava tijekom cijelog života. Obrazovanje pružaju škole, roditelji, mediji i drugo. Veliki broj čimbenika uključen je u ovaj proces.

I socijalizacija pojedinca nije moguća bez obrazovanja. U tom procesu, glavno je sam čovjek. Pojedinac je taj koji svjesno bira znanje i vještine koje želi posjedovati.

Sljedeće važne faze socijalizacije: zaštita i prilagodba. Zaštita je skup postupaka koji su prvenstveno usmjereni na smanjenje značaja za predmet traumatskih čimbenika.

Osoba se intuitivno pokušava zaštititi od moralnog nemira, pribjegavajući različitim mehanizmima socijalne zaštite (poricanje, agresija, represija i drugi).

Prilagodba je osebujan proces mimikrije, zbog kojeg se pojedinac prilagođava komunikaciji s drugim ljudima i održava normalne kontakte.

Socijalizacija pojedinca dugotrajan je proces u kojem osoba stječe ne samo svoje osobno iskustvo, već i promatra ponašanje i reakcije ljudi oko sebe.

Naravno, proces socijalizacije odvija se aktivnije u djetinjstvu i mladosti, kada je psiha najosjetljivija na utjecaje iz okoline, kada osoba aktivno traži svoje mjesto u životu i sebi.

Međutim, to ne znači da se promjene ne događaju u starijoj dobi. Pojavljuju se nove društvene uloge, okolina se mijenja.

Dodijeliti primarnu i sekundarnu socijalizaciju. Primarni je proces formiranja same osobnosti i njenih osobina, a srednja je već povezana s profesionalnom djelatnošću.

Agenti za socijalizaciju su skupine ljudi, pojedinci koji izravno utječu na traženje i stvaranje društvenih uloga. Oni se također nazivaju institucijama socijalizacije.

Prema tome, postoje agenti socijalizacije primarnog i sekundarnog. Prva skupina uključuje članove obitelji, prijatelje, tim (vrtić i školu), kao i mnoge druge ljude koji utječu na formiranje osobnosti tijekom cijelog odraslog života.

Oni igraju najvažniju ulogu u životu svake osobe. To se može objasniti ne samo informativnim i intelektualnim utjecajem, već i emocionalnom pozadinom takvih bliskih odnosa.

Upravo u tom razdoblju polažu kvalitete koje će u budućnosti utjecati na svjesni izbor sekundarne socijalizacije.

Roditelji se s pravom smatraju jednim od najvažnijih čimbenika socijalizacije. Dijete, čak iu neodgovarajućoj dobi, počinje kopirati ponašanje i navike roditelja, postajući poput njega. Tada tata i mama postaju ne samo primjer, već i sami aktivno utječu na formiranje osobnosti.

Agenti sekundarne socijalizacije su članovi društva koji sudjeluju u rastu i razvoju osobe kao profesionalca. To su zaposlenici, menadžeri, kupci i ljudi koji su povezani s osobom na dužnosti.

procesi

Socijalizacija pojedinca vrlo je složen proces. Sociolozi su odlučili razdvojiti dvije faze, koje su jednako važne za traženje i formiranje svake od društvenih uloga.

  1. Socijalna prilagodba je razdoblje u kojem se osoba upoznaje s pravilima ponašanja u društvu. Osoba se prilagođava, uči živjeti prema novim zakonima za njega;
  2. Faza interiorizacije nije ništa manje važna, jer je ovo vrijeme potrebno za potpuno prihvaćanje novih uvjeta i njihovo uključivanje u sustav vrijednosti svakog pojedinca. Mora se imati na umu da u ovoj fazi postoji poricanje ili izjednačavanje određenih starih pravila i načela. To je neizbježan proces, jer često iste norme i uloge proturječe već postojećim normama.

Ako je u nekim fazama došlo do “neuspjeha”, onda se u budućnosti mogu pojaviti sukobi uloga. To je zbog nesposobnosti ili nespremnosti pojedinca da ispuni svoju izabranu ulogu.

Pojam društvene uloge

Društvena uloga je model individualnog ponašanja, usmjeren na ostvarivanje prava i obveza koje su u skladu s prihvaćenim normama i određuje se statusom.

Društvena uloga je status u pokretu, tj. Skup stvarnih funkcija, očekivani stereotipi ponašanja.

Očekivanja se mogu utvrditi u određenim institucionaliziranim društvenim normama: pravnim dokumentima, uputama, propisima, statutima i sl., A mogu biti iu prirodi običaja, običaja iu tom iu drugom slučaju određeni su statusom.

Uloga se prvenstveno odnosi na funkcionalnu svrsishodnost. Vrijeme i kultura činili su odabir najprikladnijih za svaki pojedini status tipičnih osobina ličnosti i učvrstili ih u obliku uzoraka, standarda, normi individualnog ponašanja.

Međutim, svaki pojedinac u toku socijalizacije razvija samu ideju o tome kako bi trebao djelovati u interakciji sa svijetom drugih društvenih statusa. U tom smislu, između uloga i igranja uloga nemoguće je postići potpuno podudaranje, što uzrokuje razvoj sukoba uloga.

Vrste sukoba uloga: 1) intrapersonalni - javlja se u vezi s konfliktnim zahtjevima za osobnim ponašanjem u različitim ili u jednoj društvenoj ulozi; 2) unutar-uloga - nastaje na temelju proturječja u zahtjevima za izvršenje društvene uloge različitih sudionika u interakciji; 3) osobno igranje uloga - razlog je razlika između ideja osobe o sebi i njegovoj ulozi;

4) inovativno - nastaje kao rezultat neslaganja prethodno postojećih vrijednosnih orijentacija i zahtjeva nove društvene situacije.

Glavne karakteristike uloge (prema Paranssonu): 1) emocionalnost - uloge se razlikuju u stupnju manifestacije emocionalnosti; 2) način dobivanja - mogu se propisati neke uloge, drugi se osvajaju; 3) strukturiranost - dio uloga se formira i strogo je ograničen, drugi je zamagljen; 4) formalizacija - dio uloga provodi se u strogo utvrđenim obrascima, algoritmima, drugim - proizvoljnim;

5) motivacija - sustav osobnih potreba koji su zadovoljni obavljanjem uloge.

Vrste društvenih uloga ovisno o normama i očekivanjima: 1) zastupljene uloge - sustav očekivanja pojedinca i pojedinih skupina; 2) subjektivne uloge - subjektivne ideje osobe o tome kako treba djelovati u odnosu na osobe s drugim statusima;

3) odigrane uloge - promatrano ponašanje pojedinca s danim statusom u odnosu na drugu osobu s različitim statusom.

Regulatorna struktura društvene uloge: 1) opis ponašanja karakterističnog za tu ulogu; 2) recepti - zahtjevi za ponašanje; 3) ocjenu izvršavanja propisane uloge;

4) sankcije za kršenje propisanih zahtjeva.

Da bi ostvario društveni status, osoba obavlja mnoge uloge, koje zajedno predstavljaju skup igara uloga, individualan za svaku osobu. To jest, osoba se može promatrati kao složeni društveni sustav koji se sastoji od skupa društvenih uloga i njegovih individualnih karakteristika.

Značaj uloge za osobu i poistovjećivanje s ulogom koja se igra, određena je individualnim osobinama ličnosti, njezinom unutarnjom strukturom.

Osoba se može snažno "naviknuti" na svoju ulogu, koja se naziva identifikacija uloge ili se, naprotiv, snažno distancira od nje, krećući se od stvarnog dijela sfere svijesti do periferije ili ga čak potpuno izbacujući iz sfere svijesti. Ako subjekt ne prizna objektivno relevantnu društvenu ulogu, to rezultira razvojem unutarnjeg i vanjskog sukoba.

Društvena uloga i status osobnosti:

U psihologiji i sociologiji postoje mnoge teorije o osobnosti i njezinim atributima. Pojmovi “društvene uloge” i “statusa ličnosti” koriste se za objašnjavanje ljudskog ponašanja u društvu, jer utječu na mnoge aspekte funkcioniranja pojedinca. Od njih najviše ovisi njegovo samopoštovanje, samosvijest, komunikacija, orijentacija.

Pojam osobnosti

Sa stajališta sociologije, osoba je pojedinac koji tijekom socijalizacije stječe specifičan skup društveno značajnih kvaliteta, svojstava, znanja, vještina i sposobnosti. Kao rezultat uključivanja u društvene odnose i komunikacije, on postaje odgovoran subjekt voljne aktivnosti.

Prema psiholozima, osoba je cjelovita ukupnost različitih obilježja hranidbenog i sociogenog porijekla, koja se formira in vivo i utječe na ljudsko ponašanje i aktivnost.

U ovom iu drugom slučaju, društvena uloga i status pojedinca igraju važnu ulogu u formiranju i samoostvarenju pojedinca.

Osnova za formiranje su četiri skupine fenomena: biološke karakteristike ljudskog tijela i njegovo urođeno iskustvo, rezultati treninga, iskustvo društvenog života i interakcija s drugim ljudima, rezultati samoocjenjivanja, refleksije i samosvijesti. U strukturi osobnosti mogu se razlikovati skupine obilježja koja utječu na cjelokupno ljudsko ponašanje.

To su psihološke osobine kao što su sposobnosti, motivacija, voljne kvalitete, društveni stavovi i stereotipi, karakter, orijentacija, emocije, temperament.

Ličnost također uključuje skup društvenih obilježja, kao što su društveni statusi i uloge, sustav dispozicija i različita očekivanja od uloge, kompleks znanja, vrijednosti i uvjerenja, interesi i svjetonazor.

Proces kristalizacije osobina ličnosti često se javlja pod utjecajem vanjskog i unutarnjeg okruženja i nastavlja se jedinstveno, stvarajući jedinstveni integritet.

Pojam društvenog statusa

Krajem 19. stoljeća engleski znanstvenik Henry Man uveo je u optjecaj novi koncept. Od tada se socijalni status mnogo analizira i istražuje. Danas to znači određeno mjesto osobe u društvenom sustavu ili skupini.

Utvrđena je nizom znakova: materijalnim i obiteljskim statusom, posjedovanjem moći, izvršenim funkcijama, obrazovanjem, specifičnim vještinama, nacionalnošću, posebnim psihološkim karakteristikama i mnogim drugim.

Budući da je pojedinac istovremeno član različitih skupina, njegov status u njima može biti različit.

Ne samo da označava položaj osobe u društvu, već mu daje i određena prava i obveze. Obično, što je veći, to je veći skup prava i obveza. Često se u svakodnevnoj svijesti pojmovi društvenih statusa i uloga izjednačavaju s konceptom prestiža. On, naravno, prati status, ali nije uvijek obavezan atribut.

Status je mobilna kategorija. Osoba je može promijeniti s usvajanjem novih kvaliteta ili uloga. Samo u tradicionalnim društvenim sustavima ona se može naslijediti, zakonodavno ili u skladu s vjerskim kanonima. Danas osoba u svom razvoju može postići željeni status ili ih izgubiti u određenim okolnostima.

Hijerarhija statusa

Skup različitih položaja jedne osobe u društvu naziva se skupom statusa. Ova struktura obično ima dominantan, osnovni status i skup dodatnih.

Prvi određuje glavni položaj pojedinca u tom društvenom sustavu. Primjerice, dijete ili starija osoba će imati osnovni status prema dobi.

U isto vrijeme, u nekim patrijarhalnim društvima, spol osobe će biti glavni znak za određivanje njegovog položaja u sustavu.

Budući da postoji podjela na glavne i nedržavne, istraživači govore o postojanju hijerarhije društvenih položaja pojedinca. Društvene uloge i status najvažniji su čimbenik koji utječe na cjelokupno zadovoljstvo pojedinca svojim životom. Evaluacija se odvija na dva načina. Postoje stabilne interakcije statusa na horizontalnoj i vertikalnoj razini.

Prvi je čimbenik sustav interakcije između ljudi koji su na istoj razini društvene hijerarhije. Vertikalna, odnosno komunikacija ljudi na različitim razinama.

Raspodjela ljudi na koracima društvene ljestvice prirodni je fenomen za društvo.

Hijerarhija podupire ulogu očekivanja pojedinca, određivanje razumijevanja raspodjele dužnosti i prava, omogućava osobi da bude zadovoljna svojim položajem ili da ga nastoji promijeniti status. On osigurava dinamiku osobnosti.

Osobni i društveni status

Tradicionalno, u smislu veličine zajednice u kojoj osoba djeluje, uobičajeno je razlikovati osobni i društveni status. Djeluju na različitim razinama.

Dakle, socijalni status je sfera profesionalnih i odnosa s javnošću. Ovdje su profesionalni status, obrazovanje, politički položaj, društvena aktivnost od najveće važnosti.

Oni su znakovi kojima se osoba nalazi u društvenoj hijerarhiji.

Društvena uloga i status također funkcioniraju u malim skupinama. U ovom slučaju, istraživači govore o osobnom statusu. U obitelji, malom krugu interesa, krugu prijatelja, maloj radnoj skupini, osoba zauzima određeni položaj.

Ali ovdje se koristi uspostavljanje hijerarhije, a ne profesionalnih, ali osobnih, psiholoških znakova.

Liderske vještine, znanje, vještine, komunikacijske vještine, iskrenost i druge karakterne osobine omogućuju osobi da postane vođa ili autsajder, da dobije određeni osobni status. Postoji značajna razlika između dviju vrsta pozicija u društvenoj skupini.

Oni omogućuju da se osoba realizira u različitim sferama. Dakle, sitni službenik koji zauzima nizak položaj u radnom kolektivu može igrati značajnu ulogu, na primjer, u društvu sakupljača novčića, zahvaljujući njegovom znanju.

Vrste društvenih statusa

Budući da koncept statusa pokriva izuzetno široko područje društvenog djelovanja pojedinca, to jest, postoje mnoge njihove varijante. Istaknimo glavne klasifikacije. Ovisno o dominaciji različitih znakova, razlikuju se sljedeći statusi:

  1. Prirodni ili socio-demografski. Ti se statusi određuju u skladu s karakteristikama kao što su dob, srodstvo, spol, rasa i zdravstveno stanje. Primjer bi mogao biti položaj djeteta, roditelja, muškarca ili žene, bijelca ili osobe s invaliditetom. Društvena uloga i status osobe u komunikaciji odražavaju se u ovom slučaju tako što pojedincu daje određena prava i dužnosti.
  2. Zapravo društveni status. Može se samo oblikovati u društvu. Obično dodjeljuje ekonomski status, ovisno o poziciji koju posjeduje, dostupnost imovine; politički, u skladu sa stajalištima i društvenim djelovanjem, također je znak dodjele statusa prisutnost ili odsutnost moći; sociokulturni, koji uključuju obrazovanje, odnos prema religiji, umjetnost, znanost. Osim toga, postoje pravni, profesionalni, teritorijalni statusi.

Prema drugoj klasifikaciji, propisani, ostvarivi i mješoviti statusi razlikuju se prema načinu primitka. Propisani statusi su oni koji su dodijeljeni rođenjem. Osoba ih dobiva nevoljno, a da ne učini ništa za to.

Naprotiv, postignuća se postižu kao rezultat napora, često značajnih. To uključuje profesionalne, ekonomske, kulturne položaje u društvu. Mješoviti - oni koji kombiniraju dva prethodna tipa.

Primjer takvih statusa mogu biti različite dinastije u kojima dijete, rođenjem, dobiva ne samo položaj u društvu, nego i predispoziciju za dostignuća u određenom području djelovanja. Također razlikovati formalni i neformalni status. Prvi službeno fiksiran u bilo kojem dokumentu.

Na primjer, prilikom preuzimanja dužnosti. Drugi su dodijeljeni po grupama iza kulisa. Glavni primjer je vođa u maloj skupini.

Pojam društvene uloge

U psihologiji i sociologiji koristi se pojam “društvena uloga”, koji se odnosi na očekivano ponašanje koje diktira socijalni položaj i drugi članovi grupe. Društvena uloga i status usko su povezani.

Status nameće obveze na pravo pojedincu, a oni, pak, diktiraju osobi određenu vrstu ponašanja.

Svojom društvenošću svaka osoba mora stalno mijenjati obrasce ponašanja, tako da svaki pojedinac ima čitav arsenal uloga koje igra u različitim situacijama.

Društvena uloga određuje društveni status. U njegovu strukturu uključeno je očekivanje igranja uloga, ili ekspekcija, izvršenje ili igra. Osoba se nalazi u tipičnoj situaciji u kojoj sudionici od njega očekuju određeni obrazac ponašanja.

Stoga ga on počinje provoditi. Ne mora razmišljati o tome kako se ponašati. Model diktira njegove postupke. Svaka osoba ima svoj vlastiti skup uloga, tj.

skup uloga za različite prigode u skladu s njihovim statusom.

Psihološke značajke društvenih uloga

Smatra se da uloga u društvu određuje društveni status. Međutim, slijed je obrnut. Primivši sljedeći status, osoba ispada varijante ponašanja. U svakoj ulozi postoje dvije psihološke komponente. Prije svega, to je simbolički informacijski dio, koji je scenarij tipične izvedbe.

Često se predstavlja u obliku uputa, uputa, načela. Svaki pojedinac ima jedinstvene osobine koje daju ulogu posebnog i subjektivnog karaktera. Drugo, to je imperativna komponenta kontrole, koja je mehanizam za pokretanje igre. Imperativ je također povezan s vrijednostima i normama.

On diktira kako djelovati, na temelju kulturnih stereotipa i moralnih normi društva.

Društvena uloga ima tri psihološka parametra kojima se može procijeniti i klasificirati:

  • Emocionalnost. Za svaku je ulogu karakterističan različit stupanj manifestacije senzualnosti. Dakle, vođa mora biti diskretan, a majka može biti emocionalna.
  • Formalizacija. Uloge mogu biti formalne i neformalne. Prvi su opisani određenim scenarijem, fiksnim u bilo kojem obliku. Primjerice, uloga nastavnika djelomično je opisana u opisu posla, kao i fiksirana u stereotipima i uvjerenjima društva. Potonji nastaju u specifičnim situacijama i ne bilježe se nikuda osim u umu izvođača. Na primjer, uloga poticatelja u tvrtki.
  • Motivacija. Uloge su uvijek usko povezane s zadovoljavanjem različitih potreba, svaka od njih ima jednu ili nekoliko početnih potreba.

Vrste društvenih uloga

Društvo je beskrajno raznoliko, tako da postoji mnogo vrsta uloga. Socijalni status i društvena uloga osobe međusobno su povezani. Dakle, prvi često dupliraju potonje i obratno. Dakle, razlikuju se prirodne uloge (majke, djeca) i one koje se mogu ostvariti (vođa, vođa), formalne i neformalne.

Društvena uloga i status, primjeri kojih svatko može pronaći u svojoj strukturi osobnosti, imaju određenu sferu utjecaja.

Među njima postoje statusne uloge koje su izravno povezane s određenim položajem u društvu i međuljudskim ulogama koje proizlaze iz situacije, na primjer, uloga voljene osobe, uvrijeđene itd.

Funkcije društvenih uloga

Društvo stalno zahtijeva mehanizme za reguliranje ponašanja svojih članova. Društvena uloga i status u komunikaciji prvenstveno obavljaju regulativnu funkciju. Oni pomažu u brzom pronalaženju interakcije skripti, bez trošenja velikih resursa.

Također, društvene uloge obavljaju funkciju prilagodbe. Kada se promijeni status osobe, ili on dođe u određenu situaciju, treba brzo pronaći odgovarajući model ponašanja.

Dakle, društvena uloga i status nacije omogućuju joj prilagođavanje novom kulturnom kontekstu.

Druga je funkcija samoostvarenje. Izvršavanje uloga omogućuje osobi da pokaže svoje različite kvalitete i postigne željene ciljeve. Kognitivna funkcija je mogućnost samospoznaje. Osoba, koja pokušava na različite uloge, zna svoj potencijal, pronalazi nove mogućnosti.

Društvena uloga i status: načini interakcije

U strukturi osobnosti, uloge i statusi su tijesno isprepleteni. Oni omogućuju osobi da rješava različite društvene probleme, ostvaruje ciljeve i ispunjava zahtjeve. Društvena uloga i status pojedinca u skupini važni su za motiviranje za rad. Želeći podići status, osoba počinje učiti, raditi, poboljšavati se.

Grupe su dinamični integritet i uvijek postoji mogućnost preraspodjele statusa. Osoba koja koristi asortiman svojih uloga može promijeniti svoj status. I obrnuto: njegova promjena će dovesti do promjene u postavljenoj ulozi. Društvenu ulogu i status pojedinca u grupi možemo ukratko opisati kao pokretačku snagu pojedinca na putu do samoostvarenja i postizanja ciljeva.

Osim Toga, O Depresiji