Što je somatika?

Što je somatika?

Općenito, Somatika je znanost koja proučava tijelo i sve što je s njim povezano.

Izraz "psihosomatica"; - to je smjer somatskog, istražujući nesvjesno ponašanje tijela u određenoj situaciji. Danas nam dosta filmova i televizijskih emisija govori o psihosomatici, o tome kako govor tijela dopušta sugovorniku da razumije gdje govorimo istinu, i gdje varamo, ili čak govorimo samo za sebe.

Somatika je trend u znanosti koji proučava interakciju tijela i uma. To je alternativni način oslobađanja od bolesti i otkrivanja njegovih mogućnosti. Somatici su usmjereni na ujedinjenje svijesti i tijela, kako bi pronašli unutarnju ravnotežu, harmoniju, tražili vlastite načine samoizražavanja i, kao rezultat, doveli do oslobođenja od fizičkih bolesti i stresa. Razmatra se osnivač sustava

Termin "somaticquot"; često se nalaze u knjigama o psihologiji. Postoji psihosomatika - to jest, percepcija osobe o njegovom tijelu.

A tu su i somatske bolesti - to jest, ne psihološke, već tjelesne bolesti.

Somatika je znanost o ljudskom tijelu, njegovim kretanjima, odnosu kvalitete mišljenja i djelovanja organa. Somatiziranje ukazuje na bezuvjetni odnos fizičkog zdravlja i načina mišljenja, pogleda na sebe, njihove sustave i organe iznutra; - Osjećaj sebe.

Glavna ideja koncepta "somatski"; je izjava da tijelo i um nisu odvojivi. Oni predstavljaju cjelinu koja sudjeluje u procesu ljudskog života.

Kod somatskog pristupa poslu potrebno je uspostaviti integraciju tijela i svijesti kako bi se pronašla unutarnja ravnoteža između vanjskog svijeta i unutarnjeg prostora osobe, što će zauzvrat omogućiti pronalaženje harmonije unutarnjeg svijeta.

U prijevodu iz grčkog soma, ovo je tijelo, a somatika su stanja povezana s bolešću unutarnjih organa ili osobinama unutarnjih organa. Na primjer, psihosomatska patologija je mentalni poremećaj povezan s bolešću (patologijom) unutarnjih organa osobe.

Ne smije se brkati pojam psihosomatika, koji se prije odnosi na medicinu, a drugo, na psihologiju i na somatiku Thomasa Hanne.

Potonji je čisto tjelesni smjer, iako, kao rezultat, pomaže u uklanjanju kronične živčane napetosti i liječenju mnogih bolesti mišićno-koštanog sustava, kao što su: skolioza, artritis, burzitis, sindrom smrznutog ramena, kifoza, lordoza i drugi.

U stvaranju svoje metode, Thomas Hanna se oslanjao na dugogodišnje istraživanje i praksu tako sjajnih prethodnika kao što su Elsa Gindler, Matias Alexander, Moshe Feldenkrais.

Suština Hannahovog Somaticsa je da kroz neuro-mišićnu prekvalifikaciju, ili obnovu tjelesnog kontakta s mozgom, osoba može vratiti prirodnu pokretljivost i lakoću u bilo kojoj dobi.

Somatska nije gimnastika ili nešto slično. Somatski pokreti se izvode polako, ležeći na podu, s pažnjom na procese koji se odvijaju u tijelu. Metoda je korisna za osobe koje pate od problema s mišićno-koštanim sustavom, kao i za sportaše, plesače, yogije, glumce, pjevače i druge ljude koji žele poboljšati kvalitetu svog kretanja, a time i svoje živote.

Somatski. Taj je koncept uveo američki znanstvenik Thomas Louis Hanna.

Bio je uključen u razne studije u području medicine i došao do nekih zaključaka. Istaknuo je da su bolesti tijela definitivno povezane s psihološkim traumama i raznim događajima u životima ljudi koji su na njih ostavili snažan dojam, odnosno što su se oduvijek pamtili.

Na primjer, ako postoji bolest u tijelu, to može dovesti do lošeg raspoloženja. Ili obrnuto, neka vrsta psihološke traume u prošlosti može dovesti do neke bolesti u tijelu.

I on je izumio somatizam - podjelu medicine, koja proučava te interakcije tijela i duše, kao i načine izlaska iz bolesti kroz neki trening. Na primjer, izvođenje neke vrste treninga za tijelo može izliječiti neke duševne bolesti i obrnuto, neke bolove u tijelu također mogu izliječiti loše raspoloženje.

Somatska se bavi proučavanjem tijela, a sama riječ somatic dolazi od grčkog soma u prevoditeljskom tijelu. Postoji toliko mnogo različitih mišljenja o somatskim. Najzanimljivije je uzeti svoje tijelo iznutra, kao da je izvana. Također je zanimljivo, vjeruje se da se sve bolesti javljaju zbog psihološkog poremećaja, tj. Ako živite u harmoniji sa samim sobom, niste podložni toj bolesti.

somatski

Somatsko - somatsko obrazovanje [1] (Somatsko obrazovanje od strane Hannah, Somatics, Somatsko obrazovanje, Hanna Somatic Education®) je sustav neuromuskularnog treninga (vježbanje uma i tijela) koji se temelji na Feldenkraisovoj metodi, koja pomaže u uklanjanju boli i dobivanju slobode pokretima tijela do kraja života.

Sadržaj

Povijest

Hannah Somatic Education (HSE), također nazvan Somatics, razvio je Thomas Hannah. Kao filozof i dekan Filozofskog fakulteta Sveučilišta u Floridi, Hannah je detaljno opisala filozofiju tijela u svojoj knjizi Prekoračenje tijela: Udžbenik somatskog razmišljanja (tijela u bunu: primer u somatskom mišljenju).

Godine 1976. Hannah je uvela pojam "somatika" (somatika) kako bi opisala vrstu disciplina obuke koje se odnose na ujedinjenje uma i tijela. Počinje promišljanjem termina "soma". Soma je pojam koji on definira kao tijelo koje se osjeća iznutra. Grčka riječ "soma" u svom izvornom značenju znači tijelo odvojeno od uma. Ta je podjela umjetno otuđila proučavanje strukture tijela od proučavanja njegovih funkcija. S točke gledišta Hanne, nema razdvajanja tijela i uma. Hannah koristi termin "soma" da opiše "tijelo koje se osjeća iznutra", tj. predstavljanje samog čovjeka od prve osobe, unutar kojeg su u potpunosti ostvareni njegovi unutarnji osjećaji, ponašanje i namjere. Tako, po definiciji Hanne, riječ "soma" ne označava tijelo, kao zasebnu komponentu i odvojenu od uma. Umjesto toga, izraz "soma" odnosi se na svjesno tijelo koje se osjeća iznutra i nerazdvojni je dio procesa uma i tijela. Terapeutska upotreba ove perspektive samoostvarenja ključna je razlika koja razdvaja Hannahin somatski od konvencionalnih terapijskih pristupa.

Početkom 1970-ih, Hannah se susrela s Mosheom Feldenkraisom, izraelskim fizičarom i “fizičkim” odgojiteljem, čija je metoda (Feldenkraisova metoda) bila u skladu s Hannovom tjelesnom filozofijom. Hannah organizira prvi Feldenkraisov program obuke u Sjedinjenim Američkim Državama kao direktor Instituta za humanističku psihologiju (sada Saybrook Institute). S Feldenkraisovim istraživanjem nastavlja dugi niz godina, ali i praksu na Institutu za somatska istraživanja i obuku u Novatu, ustanovi koju je osnovao 1975. godine.

Prakticirajući Feldenkraisovu metodu, Hannah prati karakteristične probleme povezane s držanjem tijela svih ljudi i razina društva. Također primjećuje da su određeni postupci izuzetno učinkoviti jer pomoći klijentima da povrate kontrolu nad mišićima koji ih drže u pogrešnom položaju i ograničavaju njihovo kretanje. Te tehnike rada postaju poznate kao Hannahovo somatsko obrazovanje. [2]

principi

Somatske tvrdnje pokazuju da nastojimo usvojiti jednu ili drugu karakterističnu stavu, koju uzrokuju kronično napeti mišići. Kada su naši mišići uravnoteženi u tonusu (normalna napetost mišića prednjeg, stražnjeg i lateralnog dijela tijela), nalazimo se u udobnom, uspravnom položaju. Kada su naši mišići zategnuti na jednoj strani više od druge, mi smo "privučeni" u smjeru napetosti. Mišići se zatežu kao odgovor na signale koje šalje živčani sustav. Ako naš živčani sustav neprestano šalje poruke na "naprezanje", pojavljuju se kronični obrasci kontrakcije određenih mišića. To može dovesti do pogrešnog držanja i neugodnih simptoma, kao što su bolni mišići / zglobovi, glavobolje itd. Da bi objasnio podrijetlo naše sklonosti da zaboravimo neke pokrete ili uravnoteženu uporabu naših mišića, Thomas Hanna predložio je koncept "senzomotorne amnezije" (SMA). SMA se događa kada učimo naporno, reagirajući na bol, traumu ili emocionalni stres. SMA odražava gubitak savršene neuromuskularne kontrole u našem držanju. SMA često dovodi do boli i uvijek dovodi do osjećaja nelagode i gubitka lakoće u našim pokretima. U svom radu s klijentima, Thomas Hanna je primijetio da se SMA i njezini problemi s položajem pojavljuju u obliku tri glavna obrasca refleksne napetosti. Hannah je te reflekse prepoznala kao: refleks zelenog svjetla, refleks crvenog svjetla i refleks ozljede.

To je somatsko

Ovaj članak je prvi put objavljen u časopisu SOMATICS: časopis Časopis tjelesne umjetnosti i znanosti, svezak V, br. 4, proljeće-ljeto 1986.

Thomas Hannah (1928-1990) napisao je nekoliko knjiga i stvorio časopis, koji je postao glavni čimbenik za stvaranje okruženja međusobnog razumijevanja i komunikacije između mnogih škola cjelovite tjelesnosti (Legenda). Budući da je istodobno bio filozof i stručnjak za Feldenkraisovu metodu, naposljetku je stvorio vlastitu metodologiju temeljenu na tom znanju. On je imao neobičan stav, s gledišta kojega je vidio ne samo praktično iscjeljujuće značenje tih djela, već i njihov duboki utjecaj na razumijevanje stvarnosti. Ovo je prvi dio dugog niza eseja o cjelovitoj tjelesnosti, što je prekretnica u izražavanju jedinstva naizgled različitih škola.
- Don Henlon Johnson, uvod u članak u zbirci Bone, Breath Gesta: Praksa utjelovljenja (1995)

1. Razlika između pojmova "soma" i "tijela"

Somatika je polje znanja koje se bavi proučavanjem soma, naime tijela iz pozicije njegove percepcije iznutra (od prve osobe). Kada se osoba promatra sa strane, tj. Iz pozicije treće osobe, opaža se fenomen ljudskog tijela. Ali kad se ista osoba promatra iz pozicije prve osobe, kroz vlastiti sustav proprioceptivnih osjećaja, onda se nesumnjivo doživljava još jedan fenomen: ljudska soma.

Dva različita pristupa promatranju čovjeka inherentna su samoj naravi ljudske percepcije, koja je jednako sposobna i za vanjsku svijest i za unutarnju samosvijest. Soma, percipirana iznutra, kategorički se razlikuje od tijela, ne zato što se objekt promatranja promijenio, već zato što je metoda promatranja različita. To je izravna propriocepcija - senzorni modalitet, koji postaje izvor jedinstvene informacije.

Iznimno je važno prepoznati da je jedan i isti pojedinac potpuno drugačiji kada se promatra iz pozicije prve osobe nego kad se promatra iz položaja treće osobe. Primljene senzorske informacije su potpuno različite, kao i rezultati opažanja koja iz njega proizlaze.

Kategorijska razlika između ove dvije točke gledišta definira osnovna pravila za proučavanje čovjeka kao vrste. Neuspjeh u prepoznavanju temeljnih razlika između promatranja iznutra i izvana dovodi do temeljnih zabluda u području fiziologije, psihologije i medicine.

Fiziologija, na primjer, postaje u poziciji vanjskog promatrača osobe i vidi tijelo. Ovo tijelo je objektivni entitet koji se može promatrati, analizirati, mjeriti, kao i svaki drugi objekt. Na ovo tijelo primjenjuju se univerzalni zakoni fizike i kemije, budući da ovo tijelo kao objekt promatranja jasno pokazuje usklađenost s univerzalnim načelima fizike i kemije.

Međutim, s pozicije prve osobe postoje vrlo različiti podaci. Proprioceptivni centri komuniciraju jedni s drugima, stalno prenoseći u suprotnom smjeru širok raspon somatskih informacija, koje "unutarnji promatrač" odmah bilježi u jednom i kontinuiranom procesu. Somatske podatke ne treba najprije transformirati i tumačiti pomoću skupa univerzalnih zakona kako bi postali stvarni. Promatranje soma od prve osobe odmah je činjenično. Istovremeno, percepcija iz pozicije vanjskog promatrača može postati aktualna samo kroz transformaciju kroz niz načela.

Mora se razumjeti da ta razlika u podacima nije razlika u stvarnoj točnosti ili stvarnoj vrijednosti. Razlika je u tome što se dva odvojena načina znanja ne mogu zamijeniti. Nijedna metoda nije manje stvarna ili manje značajna u odnosu na drugu: jednaki su.

Psihologija, na primjer, zauzima poziciju promatranja osobe izvana i vidi "ponašanje tijela". Ovo tjelesno ponašanje je skup objektivnih podataka koji su dostupni za promatranje, analizu i mjerenje, kao i svi drugi podaci o ponašanju. Na ponašanje tijela primjenjuju se univerzalni zakoni uzroka i posljedice, poticaj i reakcija, kao i prilagodba, jer u potpunosti demonstrira ova načela ponašanja kao objekt promatranja.

Ali ako promatrate iz perspektive prve osobe, tada će se uočiti potpuno različiti podaci. Proprioceptivni centri komuniciraju jedni s drugima i odmah prenose u suprotnom smjeru aktualne informacije o procesu u stalnom, integralnom somu s impulsom iz njegove (soma) prošlosti, zajedno s namjerama i očekivanjima svoje budućnosti. Ti su podaci već dovedeni do ujednačenosti; ne trebaju analizu, tumačenje i naknadno smanjenje na jednu činjeničnu izjavu.

Medicina, na primjer, zauzima poziciju vanjskog promatrača osobe i vidi pacijenta (to jest, kliničko tijelo) s različitim simptomima koji se, nakon promatranja, analize i interpretacije u skladu s univerzalnim kliničkim načelima, mogu dijagnosticirati, liječiti i sastavljena prognoza.

Ali s pozicije unutarnjeg promatrača, zabilježeni su potpuno različiti podaci. Proprioceptivni centri komuniciraju i odmah se vraćaju aktualnim informacijama o kontinuiranoj i ujedinjenoj prošlosti Some i njezinim očekivanjima u pogledu budućnosti. Za potpunu kliničku sliku važna je somatska procjena kako je ova prošlost povezana s lošim zdravljem i kako budućnost može obnoviti (ili ne vratiti) zdravlje. Zanemarivanje stajališta prvog lica je zanemarivanje somatskog faktora koji igra važnu ulogu u medicini (placebo efekt i nocebo efekt).

Tako se ljudsko biće u osnovi razlikuje od mineralnog ili kemijskog rješenja u tome što može biti predmet promatranja s dva položaja koji se ne mogu svoditi jedan na drugi. Gledajući od treće osobe, može se promatrati samo ljudsko tijelo. Kroz pogled od prve osobe može se promatrati samo vlastita ljudska soma. Tijelo i soma jednaki su u realizmu i vrijednosti, ali kao vidljive pojave značajno se razlikuju po svojim manifestacijama.

Tada se somatika može definirati kao opseg istraživanja koji proučava somatske pojave, odnosno ljudsko biće, kako ga percipira iznutra.

Povlačenje: kako to razdvajanje utječe na znanost

Znanost se temelji na metodičkoj disciplini i jednako se oslanja na eksperimentalne podatke i teoriju. Ako se bitni podaci ignoriraju svjesno ili greškom, to dovodi u pitanje pouzdanost rezultata ili pretpostavki.

Dva različita načina proučavanja istog predmeta omogućuju dobivanje različitih podataka, ali to ne utječe na točnost fizikalnih znanosti, koje proučavaju neživih objekata koji nemaju proprioceptivnu svjesnost, što i sam znanstvenik ima. Ali ta činjenica izravno utječe na znanstvenike koji se bave predmetima sposobnim da se svjesno promatraju na isti način kao i znanstvenici koji se bave proučavanjem tih objekata.

Znanosti uključene u proučavanje živih objekata općenito, te znanosti kao što su fiziologija, psihologija i medicina, pate od nedostatka pouzdanih razloga o tome što smatraju utvrđenom činjenicom, te nedostatkom teorije zvuka u mjeri u kojoj ignoriraju. namjerno ili nenamjerno, podaci dobiveni “od prve osobe”. Želja da se izbjegne "fenomenološko" ili "subjektivno" svjedočanstvo nije znanstveno. Odbacivanje ovih podataka kao neznanstvenih ili irelevantnih je neodgovorno.

2. Soma ima samoregulaciju i samo-percepciju.

Kada, kao znanstvenik, pogledate predmet koji, za razliku od kamena, također gleda u vas, nije lako pretvarati se da je taj objekt jednostavno složeniji organizirani kamen. Ako i dalje inzistiramo na tome, tada će biti nemoguće donijeti bilo kakve čvrste znanstvene zaključke i takvi zaključci neće naći nikakvu stvarnu uporabu, osim možda u odnosu na složenije organizirani kamen.

Dakle, prvi korak prema razumijevanju somatika je prepoznati (i stalno se podsjećati) da soma nisu tijela i da objektivne znanstvene istine povezane s tijelom nisu primjenjive na somu. Miješanjem ovih koncepata, počinimo ono što se naziva kategorijalna pogreška u logici.

Drugi korak u području somatike također je vrlo važan: to je prepoznavanje činjenice da je samosvijest samo prva od brojnih obilježja ljudske some. Osoba nije samo samosvjesna soma koja pasivno promatra sebe (kao i njegovog naučenog promatrača). Istodobno, ona utječe i na samoga sebe, tj. Uvijek je uključena u proces samoregulacije.

Kada smo u ulozi znanstvenika i promatramo kamen, ništa se ne mijenja za kamen (osim, kako nas podsjeća Heisenberg, manje promjene uzrokovane toplinom našeg tijela, naše sjene itd.). No, promatrana soma nije samo svjesna sebe kroz samo-kontemplaciju, nego je istovremeno u procesu promjene u očima promatrača.

Temeljno otkriće psihofiziologije je da ljudi doživljavaju senzorni osjećaj samo onog objekta ili fenomena na koji su već razvili motoričku reakciju. Ako ne možemo reagirati na bilo što, onda se osjetilni osjećaj ne bilježi jasno; ona je izvan percepcije. To je zato što se proces osjetilne percepcije nikada ne odvija u izolaciji, već samo u tandemu s motornim centrom (središnji živčani sustav).

Nerazdvojivo funkcionalno i somatsko jedinstvo senzomotornog sustava potvrđeno je očiglednim strukturnim i tjelesnim jedinstvom sadržanim u ljudskom vertebralnom kanalu. Kanal uključuje silazne motorne i uzlazne osjetilne živce koji se protežu, odnosno, na prednjem i stražnjem dijelu kralježaka. Ova se shema nastavlja u leđnoj moždini i proteže se cijelom dužinom do samog mozga, gdje motorički putovi prolaze neposredno ispred središnje brazde i gdje se osjetilni putovi nalaze odmah iza njih. Ova shema podupire naše biće.

Senzor-motorni sustav funkcionira kao "zatvoreni sustav povratnih informacija" unutar soma. Ne možemo se osjećati bez akcije i ne možemo djelovati bez osjećaja. Ovo nerazdvojivo jedinstvo bitno je za somatske procese samoregulacije; u bilo kojem trenutku omogućuje nam da znamo što radimo. A također - pogledajmo malo kasnije - leži u srcu našeg jedinstvenog načina učenja i zaborava.

Jasna senzorna percepcija vanjske objektivne situacije nije moguća bez razrađene jasne motoričke reakcije. Ista se situacija razvija sa somatskom percepcijom: osjetiti ono što se događa unutar soma znači utjecati na nju, to jest, regulirati je.

Kada, na primjer, u sebi usredotočimo svijest na neki dio tijela - na primjer, na desno koljeno - osjetilna percepcija koljena postaje sve izraženija. No, to posebno odvajanje dijela tijela događa se samo zbog selektivne relaksacije motornih neurona moždane kore svih mišića vezanih za desno koljeno, dok su sva ostala motorna područja tijela blokirana kontrakcijom. Ova fokusirana osjetilna svijest nastaje kroz usmjerenu inhibiciju motoričke aktivnosti kao negativnu "pozadinu" na kojoj se pojavljuje "slika". Dakle, osjetilna percepcija nije pasivno-receptivna, nego aktivno-produktivna, uključuje cijeli somatski proces.

Ovo međusobno prožimajuće, zatvoreno međudjelovanje između senzorne percepcije i kretanja u pozadini je somatskog procesa - procesa koji osigurava njegov integritet i kontinuitet kroz stalnu samoregulaciju. Tjelesno percipirano tijelo je živi proizvod ovog kontinuiranog somatskog procesa. Ako se taj proces zaustavi, ljudsko tijelo - za razliku od kamena - prestaje postojati: umire i raspada se.

To je unutarnji proces samoregulacije soma koji jamči postojanje vanjske tjelesne strukture. Prema tome, univerzalno pošteni maksimumi u somatici su sljedeći: funkcija čuva strukturu.

Drugi korak u razumijevanju karakterističnih obilježja ljudske some je, dakle, da se on osjeća, pokreće se i da te međusobno povezane funkcije leže u somatskoj samoorganizaciji i prilagodbi.

Soma karakterizira dualizam svojstava: on može osjetiti vlastite individualne funkcije kroz percepciju iznutra, iz pozicije prve osobe i može osjetiti vanjske strukture i objektivne situacije kroz percepciju sa strane, s pozicije treće osobe. Ona ima izraženu sposobnost za dvije različite vrste percepcije.

Kada se ljudska soma gleda u zrcalu, ona vidi tijelo - treću osobu, objektnu strukturu. Ali što je to isto tijelo, percipirano iznutra, sa somatskog gledišta? To je složeno iskustvo samospoznaje i neovisnog pokreta. U načinu opažanja u prvom licu, "tijelo" soma je tijelo funkcija.

Descartes nije bio dovoljno jasan. Misliti nije samo pasivno "postojanje"; misliti je kretanje. "Svjesna sam sebe, dakle djelujem" - to je točniji opis percepcije iz perspektive prve osobe. Izraz sogito, ergo moveo (latinski - mislim, dakle, pomičem se) točnije izražava proces dobivanja informacija od prve osobe, koja uvijek doživljava “um” i “tijelo” kao nedjeljivu funkcionalnu cjelinu.

Između ostalog, treba napomenuti da, dovršavajući svoju slavnu frazu "dakle, postojim", Descartes se pogrešno opisuje kao pasivni promatrač, dok je, kao i svi ljudi, aktivni promatrač, osjećajući se i neovisno krećući se. Nije dovoljno reći pasivno: "Ja sam ja." Budući da je za sva živa bića “biće” samoorganizirajuća, samoregulirajuća aktivnost, bilo bi točnije reći: “Ja sam u kontinuiranom procesu”.

Povlačenje: ljudska soma i druga soma

Izraz "sva živa bića" iz prethodnog stavka podrazumijeva da se ne radi samo o ljudskim bićima. To zaslužuje objašnjenje.

Svi članovi životinjskog carstva su somas, jer su sve životinje samoorganizirajuća stvorenja sa senzorimotornim funkcijama. Velik dio onoga što je rečeno u ovom članku o ljudskim somovima primjenjivo je na druga živa bića, dok se broj ograničenja povećava kako se spuštamo duž evolucijske skale.

Ne smijemo zanemariti činjenicu da su biljke somovi. Treba samo promatrati kako se svaki dan latice otvaraju i zatvaraju prema suncu ili kako biljka pokušava preživjeti u izolaciji kako bi prepoznala senzomotorne funkcije u akciji.

Koliko je svima poznato, nijedno živo biće, osim čovjeka, ne može proizvoljno fokusirati svijest, drugim riječima, bez obveznog utjecaja vanjskih podražaja. Ova mogućnost i nevjerojatna sposobnost učenja jedinstvene ljudske moždane kore osnova su za izvanredne senzomotorne sposobnosti osobe. Jedna od njih je sposobnost osobe da prepozna i aktivno reproducira likove kroz usmeni govor i pisanje rukom.

3. Svijest (svijest) i svijest (svijest)

Sve što je rečeno o “svijesti” i fokusu “svijesti” ukazuje na to da su oni osnovne somatske funkcije. Svijest je temelj ljudske some: ona određuje raspon proizvoljnih senzorno-motoričkih funkcija stečenih u procesu učenja. Ljudi uče ove funkcije od rođenja i tijekom cijelog života, dok motoričke sposobnosti proširuju raspon osjetilnih percepcija, a bogatiji raspon senzacija služi kao potencijal za razvoj novih motoričkih sposobnosti.

Svijest je „proizvoljna“ zbog niza vještina koje se razvijaju u procesu učenja i stoga su dostupne za uporabu kao poznate obrasce. Ovladati vještinom je naučiti kako je koristiti vlastitom slobodnom voljom. Ne bi smjeli biti u zabludi o svijesti; to nije statička "sposobnost uma", i to nije "fiksni" senzorimotorni obrazac. Naprotiv, to je senzomotorna funkcija koja se stječe u procesu učenja. A raspon proučavanih određuje: 1) koliko možemo biti svjesni i 2) koliko možemo učiniti vlastitom slobodnom voljom.

Nehotični somatski procesi, kao što su autonomni refleksi, nisu nužno podložni svjesnom senzornom prepoznavanju ili su pod kontrolom svijesti. Ali ove nevoljne funkcije mogu postati dio zbroja vještina svijesti kroz učenje da ih se prepozna i kontrolira. Takav je, na primjer, općeprihvaćeni postupak učenja kroz biofeedback, koji također prakticiraju oni koji podučavaju tehnike senzorne svijesti.

Stoga je ljudska svijest relativna funkcija: može biti super-velika i super-mala. Budući da je postignuto stanje senzorimotornog treninga soma, svijest ne može ići izvan vlastitih ograničenja. Stanje svijesti koje vreba unutar pojedinačnog soma je promjenjivo i nepredvidljivo: može se mijenjati od razine životinje do razine božanskog stvorenja, a na bilo kojoj od ovih krajnjih točaka ne može se uočiti ili reagirati izvan dosegnute razine.

Budući da svijest uključuje akumulaciju proizvoljnih senzorno-motoričkih sposobnosti, viša razina svijesti, širi je raspon autonomije i samoregulacije. Konačno, ljudska svijest je instrument ljudske slobode. Stoga je važno zapamtiti da se ova funkcija stječe u procesu učenja i da se ona uvijek može proširiti daljnjom obukom.

Tvrdeći da svijest nije fiksna mentalna sposobnost, jasno želimo reći da ona nije prazna "leća" koja se fokusira na vanjske objekte, što predstavlja jasan koncept autsajdera. Umjesto toga, svijest je repertoar senzomotornih vještina koje su dostupne soma, koje se aktiviraju vanjskim podražajima ili su uzrokovane internim potrebama.

Naprotiv, svijest funkcionira kao leća koja se može usmjeriti i fokusirati na nešto. Svijest je isključivo somatska funkcija: ona koristi motorno kočenje kako bi isključila bilo koje senzorsko prepoznavanje osim onoga na kojem je fokusirano i koje se može nalaziti vani (svijest iz položaja treće osobe) i unutar soma (svijest iz položaja prve osobe).,

Za aktivnost svijesti može se reći da je devedeset devet posto negativna i jedan posto pozitivna. Funkcija "ništa osim ovoga" jedina je dostupna soma za izoliranje opaženih događaja. To je najkorisniji način da se proizvoljno kontrolira repertoar osjetilno-motoričkih sposobnosti.

Svijest je funkcija izoliranja "novih" senzorno-motoričkih fenomena kako bi ih se naučilo prepoznati i kontrolirati. Samo kroz funkciju isključenja, svojstvenu svijesti, nevoljno se pretvara u proizvoljno, nepoznato postaje poznato, a nepraktično postaje djelotvorno. Svijest radi kao sonda, prikupljajući novi materijal za repertoar dobrovoljne svijesti.

To nas dovodi do zaključka da somatsko učenje počinje s fokusom svijesti na nepoznato. Ovo aktivno fokusiranje otkriva svojstva nepoznatog, što se može povezati sa svojstvima već poznatog svjesnog repertoara pojedinca. Kroz taj proces, nepoznato postaje poznato proizvoljnoj svijesti. Ukratko, neistraženo se proučava.

4. Somatski trening i senzomotorna amnezija

Somatsko učenje je aktivnost koja proširuje raspon voljne svijesti. Ne treba ga miješati s kondicioniranjem (kondicioniranjem) - tjelesnim procesom koji je uzrokovan vanjskim manipulacijama. Kondicioniranje utječe na osobu kao objekt koji je u polju objektivnih sila, te je stoga oblik treninga koji odražava tipično gledište znanosti od treće osobe, posebno psihologije.

Pavlovovi i Skinnerovi modeli učenja su manipulativne metode koje pokreću adaptivni odgovor u bezuvjetnim mehanizmima refleksa u tijelu. Kondicioniranje je tehnološki proces, suprotan funkciji somatskog učenja jer nastoji smanjiti skup vještina dobrovoljne svijesti. Kondicioniranje ne zahtijeva fokus svijesti i ne vodi do učenja proizvoljnih somatskih akcija. Umjesto toga, njegov je cilj razviti automatsku reakciju koja je izvan voljne sfere i svijesti.

Ali moramo imati na umu da se ista kondicija može prirodno pojaviti i zbog uspješne kombinacije okolnosti i manifestacija okoline s kojima se susrećemo u životu. Takve vanjske okolnosti mogu stvoriti stalne podražaje za duboko ukorijenjene reflekse preživljavanja i, uz dovoljan broj ponavljanja, učiniti ih uobičajenim - refleks se uči i fiksira.

Refleksi, kao i ostali organski fenomeni, su i osjetilni i motorički, pa tako, kada postanu uobičajeni i nevoljni, dolazi do dvostrukog gubitka i svjesne kontrole nad ovom motornom zonom i svjesnog osjećaja te motoričke aktivnosti.

Ovo stanje trebamo nazvati senzornomotornom amnezijom. To je stanje koje se promatra svugdje u ljudskoj rasi i predvidljivo je posljedica dugotrajnog izlaganja stresu. Stalno ponavljanje podražaja koji dovodi do stresa dovodi do gubitka svjesne dobrovoljne kontrole nad značajnim dijelom tjelesne muskulature, u pravilu, u području središta gravitacije, tj. U području mišića između zdjelice i prsnog koša.

Kada se pojavi senzomotorna amnezija, te mišićne zone postaju nemoguće svjesno osjetiti ili kontrolirati. Žrtva može pokušati proizvoljno opustiti mišiće u području sklonom amneziji, ali on to ne može učiniti: i osjećaji i pokreti tih mišića su izvan njegove svjesne, dobrovoljne kontrole. Mišići ostaju stegnuti i nepomični, kao da pripadaju nekom drugom.

Budući da se takve reakcije na stalni stres akumuliraju tijekom dugog vremena, posljedična kronična kontrakcija mišića povezana je sa starenjem. Ali starost ovdje nije uzročni faktor. Vrijeme je neutralno. Naši mišićni refleksi fiksirani su zbog događaja u našem životu. Akumulirani stres ili ozljeda uzrokuje senzornu motoričku amneziju, a činjenica da pogrešno klasificiramo rezultate starenja, zapravo je izravna posljedica senzomotorne amnezije.

Nema tjelesnog "lijeka" za senzornu motoričku amneziju. Kronična rigidnost mišića, koja je uobičajeno povezana sa starenjem, nije pogodna za liječenje. Vanjske manipulacije također ne donose rezultate.

Pa ipak, postoji način da se uklone nenamjerna ograničenja senzomotorne amnezije. To se može učiniti kroz somatsku obuku. Ako usredotočite svoju svijest na nesvjesnu, zaboravljenu zonu some, tada možete početi opažati minimalne senzacije, koje će biti dovoljno za kontrolu minimalnih pokreta, a to će zauzvrat dati novu senzornu povratnu informaciju iz problemske zone, a to će opet povećati jasnoću pokreta, i tako o.

Ova osjetilna povratna sprega korelira sa senzornim neuronima u blizini određenog područja i povećava "jasnoću" njihove moguće sinergije s odgovarajućim motornim neuronima. Zbog toga, sljedeći motorni napor uključuje širi raspon odgovarajućih proizvoljnih neurona, koji se širi i poboljšava motoričko djelovanje, što zauzvrat povećava osjetilne povratne informacije. Ta motorna tehnika s "promjenjivim povratkom" postupno "dijeli" zonu amnezije, vraćajući je u sferu proizvoljne kontrole: nepoznato postaje poznato, a zaboravljeno ponovno postaje poznato.

U jednom od radova uočeno je da “… svi oblici somatskog obrazovanja koriste ovu ljudsku sposobnost da prošire ili povećaju stupanj somatske samosvijesti. Poput dviju igala za pletenje, senzorni i motorički sustavi su dizajnirani da se isprepliću, povećavajući osjetilnu svijest o našoj unutarnjoj aktivnosti i uzrokujući više aktivnosti unutarnje osjetilne svijesti. " [1]

Somatsko učenje potaknuto je nastavnim metodama Moshea Feldenkraisa, ali i središnji je problem u metodama Else Gindler, F. Matias Alexander, Gerde Alexander i mnogih modernih praktičara. Tehnike somatskog obrazovanja koje koriste ovi učitelji primjenjuju se na bilo koji oblik senzomotorne amnezije, uključujući motoričku paralizu.

Somatska obuka može biti usmjerena na prevladavanje amnezije, ili osoba može prakticirati cijeli život kako bi se izbjegla navika na učinke stresa. U svakom slučaju, to je trening koji proširuje raspon djelovanja i percepcije ljudske some. Stoga, što više učimo na ovaj način, to će biti veći opseg naše dobrovoljne svijesti za uspješniju prilagodbu uvjetima okoline.

Najveći slobodni som je onaj koji je dosegao najviši stupanj proizvoljne kontrole i minimalni stupanj prisilnog uvjetovanja. Ovo stanje autonomije je optimalno stanje individualizacije, tj. kada osoba ima vrlo širok raspon mogućih načina da odgovori na ekološke izazove.

Stanje somatske slobode u mnogome je optimalno stanje osobe. Gledano iz perspektive treće strane, somatska sloboda je stanje maksimalne učinkovitosti s minimalnom entropijom. Ako se promatra iz perspektive prve osobe, sa somatskog stajališta, somatska sloboda je ono što bih nazvao "poštenom" državom - "razjašnjavajućim" stanjem (stara engleska riječ fer znači ovdje kontinuirani i besprijekoran napredak, bez izobličenja, ne kvario).

Stanje "razjašnjavanja" ljudske some je stanje optimalne sinergije, u kojoj bilo koji namjerni utjecaj uzrokuje spontanu koordinaciju cijelog somatskog procesa bez ikakve nesvjesne, nenamjerne inhibicije. Iz pozicije treće osobe, stanje "razjašnjavanja" soma može se opisati kao stanje optimalnog mentalnog i fizičkog zdravlja.

Dakle, somatika je znanost o somi, koja nije samo percepcija živog tijela od prve osobe, već i njezina regulacija od prve osobe. Soma je jedinstvo senzomotornih funkcija, od kojih su neke svjesne, proizvoljne funkcije koje se uče kroz obuku, dok su druge neobrazovane i nedobrovoljne. Nevoljne funkcije mogu se uključiti u "voljni" sustav selektivnim korištenjem svijesti kako bi se izolirala neistražena funkcija i, pridruživanjem, naučila, tj. Uključila ovu funkciju u svjesni proces senzorimotornog sustava.

reference

[1] Hanna, Thomas. Tijelo života. 1980. (Hannah, Thomas. Tijelo života. 2015).

somatski

Smjer somatike uključuje niz holističkih, tjelesno orijentiranih pristupa koji pomažu osobi da uspostavi kontakt sa samim sobom, gdje se proces transformacije odvija kroz različite prakse tjelesnih pokreta, dopuštajući da stekne svoju psihofizičku svjesnost i pridonosi povećanju kvalitete života općenito.

Smjer se sastoji od zasebnih disciplina, od kojih svaka ima vlastiti trening ili terapijski fokus, svoje specifične principe, metode i tehnike (Alexanderova tehnika, Feldenkraisova metoda, Ideokineza, Kontinuum, analiza gibanja Laban-Bartenieff, Centriranje umova tijela, Soma Mapping metoda, oslobađanje tijela -Technology).

Sam naziv somatics dolazi od grčkog. "Somaticos". "Soma" znači - živo tijelo, tj. što znači živo, svjesno tijelo, osobnost.

Ključna ideja ovog koncepta je tvrdnja da ni tijelo ni um nisu odvojeni jedan od drugog i da su, kao jedna cjelina, dio životnog procesa.

Mnogi pristupi u području somatike usmjereni su na problem razdvajanja svijesti i tijela, karakterističnog za zapadnu kulturu, a integracija tijela i svijesti je jedan od zajedničkih zadataka. Sloboda od ograničenja, fizičkih i mentalnih, kako bi se postiglo uspješno funkcioniranje i prosperitet, puni potencijal pojedinca, njegova samoregulacija i neovisnost u njegovoj okolini još je jedan cilj.

Temeljno je načelo da sposobnost osobe da raste, razvije i promijeni je moguća u bilo kojoj dobi.

Proučavajući odnos svijesti i pokreta u ljudskom tijelu, somatski pristup temelji se na praktičnoj primjeni znanja iz anatomije, fiziologije, kineziologije i drugih disciplina, gdje teoretska komponenta pojedinca otkriva stjecanjem vlastitog iskustva, iskustva svoga tijela tijekom treninga, kao rezultat transformacije mudrosti tijela Učinkovito djelovanje na svim razinama - od fizičkih, do promjena navika ponašanja i načina života općenito.

Nastava se može provoditi u grupama i individualno te se graditi od izvođenja posebnih vježbi, kolektivne ili individualne improvizacije, kreativnog proučavanja pokreta tijela, rada s glasom i disanjem, elemenata igre, umjetničke terapije, alata verbalne i neverbalne komunikacije, praktičnog korištenja praksa.

Somatski pristup se učinkovito koristi u rješavanju sljedećih pitanja:

  • Učinkovita kontrola vašeg tijela u bilo kojoj fizičkoj praksi (ples, joga, pilates, sport, itd.), Te u svakodnevnom životu (držanje, hod);
  • Sloboda od napetosti mišića i širenja njihovih motoričkih, plastičnih sposobnosti;
  • Sposobnost opuštanja;
  • Pozicioniranje kroz tijelo;
  • Pronalaženje harmonije sa sobom i svijetom oko sebe;
  • Osobni rast kroz svijest o njihovoj tjelesnosti;
  • Fizička i emocionalna emancipacija;
  • Oslobodite svoj kreativni potencijal;
  • Samoizražavanje i sposobnost komuniciranja.

Somatski pristup usmjeren je na integraciju svijesti i tijela i pomaže pronaći ravnotežu između našeg unutarnjeg prostora i svijeta oko nas, što nam omogućuje da dođemo do unutarnjeg sklada, da otkrijemo svoj unutarnji kreativni potencijal, da pronađemo način samoizražavanja, da se oslobodimo fizičkih i emocionalnih ograničenja.

Učeći vještinu slušanja svoga tijela, otkrijete sebi gdje su vaši osjećaji, osjećaji, emocije i njihova priroda, dobit ćete fizički izraz svoje unutarnje biti.

Službeno pravo na izvođenje nastave i bilo koje druge aktivnosti u ovom području dodjeljuju se osobama koje su certificirane po programima akreditiranim od strane Međunarodne asocijacije somatskog pokreta i terapije (ISMETA) ili drugih relevantnih profesionalnih organizacija.

Hannahine somatike

Riječ somatics sama dolazi iz grčkog somaticos. "Soma" znači - živo tijelo, tj. Osoba koja je svjesna svoga tijela. Autor koncepta somatskog obrazovanja je dr. Thomas Hanna iz SAD-a. Glavna ideja njegove tehnike je da ni um ni tijelo ne mogu biti odvojeni. Oni su sastavni dio životnog procesa i čine cjelinu.

Što je Hannahina somatika

Hannahina somatika je metoda koja se temelji na ponovnom uspostavljanju kontrole nad vašim živčanim sustavom i mišićnim vlaknima i, kao rezultat, nad vašim tijelom u cjelini. U procesu učenja, osoba dobiva priliku prepoznati korijene kroničnih bolesti izražene somatske prirode, koje nastaju kao posljedica znaka stalnog mišićnog opterećenja, omiljenih poza u kojima je u satima, ozljeda, stresa i riješiti ih se.

Somatske vježbe su prilično jednostavni, a ne brzi pokreti koji se izvode u udobnom položaju, uglavnom ležeći na podu. Njihov je cilj omogućiti osobi da se oslobodi osjećaja stezanja mišića u tijelu, te da dobije slobodu i jednostavnost u kretanju tijela. Dobar rezultat je alternativna uporaba somatskih vježbi i AQUA KST.

Hannahina somatika je metoda liječenja koja se temelji na radu s motorički patološki izraženim navikama, stalnom napetošću, kao i bolnim osjećajima u tijelu zbog korekcije normalnog rada živčanog i mišićnog sustava čovjeka jednostavnim specijaliziranim vježbama. Suština ovih vježbi je vrlo jednostavna i jasna svakome od nas u bilo kojem fizičkom obliku. Ako se odlučite ovladati Hannahinim somatskim, pokušajte kontaktirati stručnjake koji imaju vlastiti rad na ovom području. Pokušajte odabrati programe obuke na isti način, jer u budućnosti somatika može postati vaša glavna specijalizacija.

Ideja Thomasa Hanne temelji se na ekstremnom optimizmu. On tvrdi da starost ne postoji kao takva u svijetu. Starost je "bolest koju je izmislio čovječanstvo", njezini simptomi su teška pokretljivost mišića, funkcionalna ograničenja pokreta, zakrivljenost držanja tijela, kao i kronične boli mišićnog pokrova tijela. Često su simptomi somatske osobe usko povezani s psihosomatskim stanjem osobe. Važno je ispravno dijagnosticirati s čim imamo posla. Je li pacijentu potrebno ispraviti psihosomatsko stanje ili je potrebno liječiti somatski poremećaj? Starija dob nije uzrok gore navedenih simptoma, uzrok je obično "akumulacija" fizioloških učinaka na stresne situacije ranije, kao i primjetan pad aktivnosti organizma. Nastava se temelji na činjenici da, ako neke od funkcija u ljudskom tijelu nisu u potpunosti iskorištene, ili se koriste, ali u malim količinama, onda postoji jasna tendencija izumiranja, koja u pravilu prati destruktivni proces. Bilo koja dob nije prepreka mladima. Prema konceptu Thomasa Hannaha, to znači da možete lako kontrolirati mišiće, osjetiti lakoću i udobnost, a također osjećati slab tonus mišića dok ste u kontraktu.

Hannahine somatike u službi medicine

Što se tiče medicine koja je stvorena da pomogne osobi, sam čovjek je pozicioniran kao tijelo, odnosno objekt za različite vanjske utjecaje i manipulacije. Žalbe pacijenta vrlo često pokušavaju eliminirati zbog simptomatskog liječenja. Međutim, kao što praksa pokazuje, to nije dovoljno. Čovjek nije samo jednostavna fizička ljuska. Važnost psihosomatskih čimbenika - stavova, navika, utjecaja i drugih stvari, vrlo je teško preuveličati. Uostalom, ako osoba ne želi biti zdrava, napori liječnika u cijelom svijetu bit će beskorisni. Pacijent koji je navikao na svoje bolesti odavno je zaboravio kakav je osjećaj zdravlja i udobnosti. Međutim, povratak tih osjećaja i dobivanje mogućnosti za uživanje u njihovim iscjeljujućim zrakama nije težak zadatak. "Soma", kao što je gore spomenuto, podrazumijeva živo, osjećajno, misaono tijelo. Nije mu potreban pristup pasivnog liječenja, već sposobnost i sposobnost uključivanja mehanizama samoregulacije. Ovdje mogu pomoći samo mišićna memorija i osjetljivost samog tijela. Svi mehanizmi slične prirode uključuju znanost nazvanu somatics. Izvrsna je potpora u liječenju različitih somatskih bolesti, jer povećava brzinu medicinske rehabilitacije ili drugih aktivnosti, pomažući tijelu da osjeća i odgovara njegovim potrebama. Želio bih spomenuti osteopatiju kao manualni sustav za dijagnosticiranje, prevenciju i rehabilitaciju učinaka somatskih bolesti.

Glavni simptomi somatskih bolesti

Simptomi somatskih bolesti često izgledaju kao potpuni ili djelomični nedostatak apetita. Često je uzrok njihovog pojavljivanja depresija ili stresne situacije. Ponekad se bolest manifestira u kompleksu. Na primjer, jedna osoba će imati anoreksiju, što je neobično dovoljno uz bulimiju.

Poremećaj spavanja

Jedan od glavnih simptoma somatskog poremećaja je nesanica. Ona se, u pravilu, pojavljuje zbog unutarnjih iskustava koja proizlaze iz stresa, što rezultira stanjem organizma. Osoba se pomiče u glavi pokušavajući doći do prave odluke ili pronaći izlaz iz ove situacije. S početkom jutra, pacijent se osjeća umorno i počinje se ljutiti na najmanju priliku. Nesanica je čest gost u svim oblicima neuroze. Neurozu karakterizira povećanje osjetljivosti sna: osoba zaspi, ali ga čak i jedva čujno šuštanje budi, nakon čega više ne zaspi.

Bolni sindrom

Bolesnika prati bol u točci tijela, koja je, po njegovom mišljenju, najranjivija za njega. Tu je depresija, koja je popraćena bolom u srcu. Osim toga, može im se pridružiti rastući osjećaj straha i tjeskobe. Čest simptom je glavobolja. Često ima psihogeni izvor i može nastati zbog napetosti mišića vrata. I histerija dovodi do glavobolje. Kada tijelo doživi stresnu situaciju, izaziva pojavu boli u stražnjem dijelu glave. Uglavnom te države progone sumnjive ljude, s izraženim osjećajem tjeskobe.

Seksualna disfunkcija

Postoji nekoliko vrsta takvih poremećaja. Na primjer, bol u procesu seksualnog odnosa, kroz preveliki ili prenizak osjećaj seksualne želje, nedostatak orgazma. Uzroci navedenih poremećaja su psihološki uzroci, među kojima su dugotrajno odsustvo seksualnih kontakata, nisko samopoštovanje pojedinca, česte promjene seksualnih partnera, osjećaj straha, gadljivost koja se javlja bez izraženog uzroka.

Procjena faktora rizika za somatske bolesti

Najčešći period somatskih bolesti je adolescencija. Mnogo rjeđe su slične bolesti koje se manifestiraju kod onih starijih od 30 godina. Uglavnom su u riziku žene koje imaju sličnu patologiju, ovisnost o drogama, poremećaj osobnosti u obiteljskom stablu. Osim toga, somatske bolesti su opasne za sumnjive osobe ili one koji su stalno pod stresom. Naravno, ne treba zaboraviti somatske bolesti djetinjstva, koje se u ranim fazama vrlo uspješno korigiraju u specijaliziranim zdravstvenim centrima. Za prevenciju faktora rizika za somatske bolesti moguće je preporučiti određene vrste masaža, koje su u većini slučajeva dobar sedativ za živčani sustav. To su udarci koji se temelje na glačanju i trljanju, primjerice klasičnoj masaži, dječjoj ili tajlandskoj.

Kako Hannahini Somatici mogu pomoći

Hannahine somatike omogućuju restrukturiranje rada mišića i uklanjanje patološke kontrakcije. Moramo shvatiti da se ne radi o stalnom odmoru ili opuštanju, izraženom u ležanju na kauču. Preporuka "ne naprezati se" ne funkcionira, jer osoba ne osjeća stalnu napetost u kojoj je. Osjećaj boli nakon ozljede ili stresa brzo prolazi, dok mozak obnavlja i prestaje percipirati taj problem kao nešto izvanredno. Navikne se na to i prevodi ga u stanje "norme". Uobičajeni pokreti, koje tijelo već od malena pamti na pogrešan način - postavljanje stopala pri trčanju ili hodanju, uvrnuto držanje tijela, sjedenje ili laganje, također se spuštaju na stop listu tijela i počinju se percipirati kao normalne. Osoba ne obraća pažnju na takve sitnice, međutim, počinju se manifestirati na druge načine: kronične bolne senzacije, neovlašteno drhtanje pojedinih mišića, koje se naziva živčanim tikom, a kako vrijeme prolazi, poremećaj u tijelu. Dakle, somatik pomaže u postizanju nove razine kontrole nad mišićima tijela i uklanjanjem njihove parazitske kontrakcije. Prvo, osoba prolazi kroz nekoliko treninga kako bi naučila kako osjetiti svoje mišiće, inače ih živčani signali mozga jednostavno ne dosežu. Thomas Hannah promiče ideju o mogućnosti opuštanja kao učinkovit način da povrati kontrolu nad mišićnom osjetljivošću i obnovi rad veza između "nepovezanog" dijela tijela i mozga. Dakle, što dobivate kao rezultat nastave:

  • Moći ćete učiniti kretanje u bilo kojoj dobi lako i udobno. Zaboravite na glavobolje, bolove u mišićima i zglobovima. Ispravite položaj tijela, plivanje ili miješanje i opću dobrobit.
  • Način liječenja somatskih bolesti prikladan je za osobe u bilo kojoj dobi - od djece do osoba u dobi za umirovljenje, od malih do velikih.
  • Pokreti prema Hannahinim somaticima izvode se samo u zoni individualne udobnosti, uz maksimalnu učinkovitost za vaše tijelo.

Upravo u ta tri pravila veličanstveni rezultat liječenja somatskih bolesti, temeljenih na Hannahinim somatskim, leži.

Osim Toga, O Depresiji